摘要：《二十二》是由郭柯先生領(lǐng)導(dǎo)拍攝的一部緬懷國(guó)內(nèi)22位“慰安婦”幸存者生前故事的紀(jì)錄片，該紀(jì)錄片由32099位民眾眾籌拍攝而成。影片于2017年8月4日上映，累計(jì)票房已過(guò)4000萬(wàn)，總票房量預(yù)計(jì)能夠達(dá)到2.01億，這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)極大的提高紀(jì)錄片電影市場(chǎng)的天花板。下文將利用傳媒文本中的傳媒文本的含義、傳媒文本的類型、傳媒文本的文化傳播特征和傳媒文本分析，來(lái)解釋這部紀(jì)錄片的成功的背后所傳達(dá)的真正社會(huì)價(jià)值觀以及對(duì)觀看者的社會(huì)價(jià)值觀的塑造。

關(guān)鍵詞：傳媒文本;價(jià)值觀塑造;傳播內(nèi)容

一、概述

《二十二》是國(guó)內(nèi)少有的以慰安婦為題材的紀(jì)錄片，在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1937-1945）的八年抗戰(zhàn)期間，20萬(wàn)中國(guó)婦女被迫淪為日軍性奴隸。在紀(jì)錄電影《二十二》開(kāi)拍之時(shí)，中國(guó)內(nèi)地僅剩22位“慰安婦”幸存者。當(dāng)光陰慢慢劃過(guò)，時(shí)間撫平傷口，這些經(jīng)歷了常人無(wú)法想象磨難的老人們，如今又身在何處，過(guò)著怎樣的生活，經(jīng)歷著怎樣的悲喜憂樂(lè)？劇組在中國(guó)內(nèi)地的黑龍江、山西、湖北、廣西、海南5省的29個(gè)地區(qū)進(jìn)行了幾個(gè)月的拍攝，完整、全面的記錄下了中國(guó)內(nèi)地幸存的22位“慰安婦”老人在2014年的生活現(xiàn)狀和其中幾位老人的內(nèi)心世界。

二、傳媒文本下，紀(jì)錄片《二十二》的含義

（一）感性表征的對(duì)象、方式和媒介

根據(jù)霍爾的觀點(diǎn)，表征的運(yùn)作表現(xiàn)為，人們通過(guò)三個(gè)世界（即現(xiàn)實(shí)世界、觀念世界、符號(hào)世界）之間不同事物的聯(lián)系而創(chuàng)造意義，也就是說(shuō)，表征的運(yùn)作是三個(gè)世界的關(guān)聯(lián)中創(chuàng)造意義的：一是現(xiàn)實(shí)世界中的物、人、事;二是觀念世界中的概念、思想和經(jīng)驗(yàn);三是符號(hào)世界中的符號(hào)和符碼。

紀(jì)錄片《二十二》以22位“慰安婦”幸存者的生活現(xiàn)狀、解放后的困擾、曾經(jīng)經(jīng)歷的故事和其中幾位老人的內(nèi)心世界作為整部紀(jì)錄片的主要講述內(nèi)容，在拍攝紀(jì)錄片《二十二》時(shí)，郭柯是出于對(duì)幸存者和她們過(guò)往經(jīng)歷的尊重，從而采用了一種沉靜而審慎的表現(xiàn)手法，利用各種長(zhǎng)鏡頭的拍攝，讓我們看到身處在當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害的奶奶們逐漸歸于平靜的晚年生活，他的處理手法也極為特殊，他沒(méi)有用那些劇情電影導(dǎo)演所使用的的本能去積累矛盾沖突，引發(fā)激烈情感，讓我們觀看后心情澎湃，胸前涌起抗日精神，而是將鏡頭放長(zhǎng)，客觀、人性、平實(shí)的捕捉老人的生活狀態(tài)。對(duì)于這群老人來(lái)說(shuō)，他的拍攝才是真正溫情的、溫柔的、人性化的，更加耐人尋味。紀(jì)錄片是指描寫(xiě)、記錄或者研究實(shí)際世界的電影。在大多數(shù)情況下，紀(jì)錄片不需要演員來(lái)表演。在紀(jì)錄片中表現(xiàn)的人、地點(diǎn)、情況應(yīng)該與實(shí)際情況一致。紀(jì)錄片的范圍非常廣，它既包括完全紀(jì)實(shí)的電影，也包括了真人秀等節(jié)目。紀(jì)錄片是現(xiàn)實(shí)生活的見(jiàn)證、歷史的忠實(shí)寫(xiě)照，因而能以其無(wú)可爭(zhēng)辯、令人信服的真實(shí)性和來(lái)自生活的特有的藝術(shù)魅力，去影響、激勵(lì)和啟迪觀眾。影片《二十二》通過(guò)電影院上映和網(wǎng)絡(luò)各大app的上映作為主要傳播媒介，將影片呈現(xiàn)在我們眼前。大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》里說(shuō)過(guò)：“人的一生，要死去三次。第一次，當(dāng)你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學(xué)上被宣告了死亡;第二次，當(dāng)你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個(gè)社會(huì)不復(fù)存在，你悄然離去;第三次死亡，是這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人，把你忘記，于是，你就真正地死去，整個(gè)宇宙都將不再和你有關(guān)。”現(xiàn)在的好處就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，就算影片《二十二》在2017年上映影院，我們也能在2021年的今天通過(guò)播放視頻的app來(lái)觀看《二十二》，并讓它所傳達(dá)的價(jià)值觀一直在我們之中流傳，這二十二位“慰安婦”幸存者也永遠(yuǎn)活在了我們的心中。

（二）感性表征的價(jià)值結(jié)構(gòu)

在傳媒文本的表層價(jià)值結(jié)構(gòu)下面，總是隱藏著一個(gè)核心價(jià)值取向的深層結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)作品是一樣的，傳媒文本中的感性表征的價(jià)值結(jié)構(gòu)也是由兩個(gè)結(jié)構(gòu)層面而構(gòu)成的，即，感性價(jià)值的表層結(jié)構(gòu)與核心價(jià)值的深層結(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片《二十二》全程下來(lái)，整部影片沒(méi)有背景音樂(lè)的穿插，氣氛的調(diào)動(dòng)，電影節(jié)奏緩慢，臺(tái)詞也不怎么多，觀看后的整體感覺(jué)十分的壓抑，也許表面上它所傳達(dá)的價(jià)值觀是像其他抗戰(zhàn)片一樣，觀看后會(huì)有一種憤憤的民族抗戰(zhàn)精神在胸口澎湃，而實(shí)際上主要傳達(dá)給我們的是提醒我們不能夠忘記那些年來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的罪行和對(duì)民族沉重的傷疤，是讓我們砥礪前行的長(zhǎng)鳴鐘。蘇智良說(shuō)，“記錄傷痛也是銘記歷史，歷史看似已逐漸遠(yuǎn)去，但其實(shí)又一直在我們身邊，只有每個(gè)人都為它做點(diǎn)什么，才能讓?xiě)K痛的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶不再重演?！?/p>

三、傳媒文本下，紀(jì)錄片《二十二》的類型

紀(jì)錄片《二十二》屬于展演類傳媒文本中的展映文本，展映文本是指在電影院、錄像廳等公共文化場(chǎng)所中放映的商業(yè)性、娛樂(lè)性影視制品而形成的感性文本，主要是指商業(yè)型傳媒機(jī)構(gòu)放映的商業(yè)大片和娛樂(lè)影視片。我們可以在家中，從電視機(jī)、在線電腦等電子、網(wǎng)絡(luò)的信息接收設(shè)備;或者通過(guò)錄像機(jī)、DVD播放機(jī)等電子、數(shù)碼的視聽(tīng)播放和顯示設(shè)備中，觀賞影片。直至2017年8月12日，中國(guó)大陸最后一位起訴日本政府的“慰安婦”幸存者黃有良奶奶，沒(méi)能等到紀(jì)錄片《二十二》的上映，在家中離世，享年90歲，在2019年中國(guó)“慰安婦”幸存者僅剩兩位。正是因?yàn)橛辛苏褂澄谋镜拇嬖?，即使?021年的今天，我們也能夠觀賞到2017年上映的《二十二》紀(jì)錄片，我們不會(huì)因?yàn)槟攴莸木眠h(yuǎn)就遺忘了這部影片的存在，也正是因?yàn)橛辛诉@項(xiàng)傳播類型，這二十二位“慰安婦”幸存者才不會(huì)被新一代年輕人所遺忘，讓我們能夠記住這段歷史，并繼續(xù)堅(jiān)持她們未能等到那句來(lái)自日本政

四、傳媒文本下，紀(jì)錄片《二十二》的感性表征的運(yùn)作流程

傳媒文本是傳媒機(jī)構(gòu)中的文化媒介人，通過(guò)各種傳媒介質(zhì)生產(chǎn)和傳播的、具有功能性價(jià)值取向的感性文本。

傳媒文本的策劃環(huán)節(jié)是傳媒文本感性表征的初始環(huán)節(jié)。傳媒機(jī)構(gòu)中的文化媒介人在制作和傳遞傳媒文本指出，首先要在相關(guān)市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，策劃并確立一個(gè)具體的傳媒文本制作項(xiàng)目。導(dǎo)演郭柯帶領(lǐng)他的劇組于2014年在中國(guó)內(nèi)地的黑龍江、山西、湖北、廣西、海南5省的29個(gè)地區(qū)進(jìn)行了幾個(gè)月的拍攝，完整、全面的記錄下了中國(guó)內(nèi)地幸存的22位“慰安婦”老人的生活現(xiàn)狀和其中幾位老人的內(nèi)心世界。該紀(jì)錄片由32099位民眾眾籌拍攝而成，歷時(shí)多年終于在2017年的8月14日在中國(guó)內(nèi)地上映。而在這之后導(dǎo)演郭柯將電影中所得的所有收益全部捐入了慰安婦的歷史研究和資助當(dāng)中。

五、傳媒文本下，紀(jì)錄片《二十二》的影像文本分析

我們可以從廣義上將傳媒文本，看作是一種由傳媒機(jī)構(gòu)通過(guò)傳媒介質(zhì)制作和傳遞的藝術(shù)船舶客體;嚴(yán)格地來(lái)講，傳媒文本是一種由傳媒機(jī)構(gòu)中的文化媒介人，通過(guò)各種傳媒介質(zhì)生產(chǎn)和傳播，具有功能性價(jià)值取向的感性文本。我們主要考察的是紀(jì)錄片《二十二》在傳媒文中的影像文本分析，影像文本不僅組合了很多符號(hào)類型的記號(hào)，而且還將一些編碼的感性文本移植進(jìn)去。

被譽(yù)為“電影新浪潮之父”的安德烈·巴贊認(rèn)為，攝影美學(xué)的特性就在于能夠揭示真實(shí)。紀(jì)錄片《二十二》的每一個(gè)鏡頭都是真實(shí)的反映了這二十二位老人的晚年生活;導(dǎo)演郭柯利用大量長(zhǎng)鏡頭進(jìn)行拍攝， 紀(jì)錄片的開(kāi)始是一場(chǎng)在白雪茫茫之中舉行的葬禮，結(jié)束也是一場(chǎng)在白雪茫茫之中舉行葬禮，這種前后呼應(yīng)的拍攝方式使得整部影片從開(kāi)始就變得十分沉重。在葬禮最后，鏡頭里的所有一切事物都被白雪淹沒(méi)，就像是在暗喻老人們的離去不僅僅是肉體與靈魂的離去，更是攜帶著這段沉重的歷史被掩埋，被遺忘。這種通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的傳達(dá)，往往比言語(yǔ)的直接表述更加耐人尋味，用一種事物來(lái)借代另一種事物，給予觀看者更多的思考空間，感受整部紀(jì)錄片中的沉寂及傳達(dá)給我們的價(jià)值觀。它超越了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷問(wèn)責(zé)，讓我們看到了生命的可貴。

六、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片《二十二》記錄的不僅僅是二十二位“慰安婦”幸存者的晚年生活，更是一種對(duì)這段慘痛歷史的記錄;互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，我們要做的不是不理智的發(fā)泄，而是讓這部影片在我們新一代的年輕人的腦海里揮之不忘。如今這二十二位老人也許都悄然離世，而我們要做的就是牢牢地記住她們，并繼續(xù)替她們向世界發(fā)聲，讓日本政府向她們致以誠(chéng)摯的歉意！

最后，我向紀(jì)錄片《二十二》的所有參與者與拍攝人員以及32099位眾籌支持的民眾致敬！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：洪姍姍，女，河北省唐山市

大連藝術(shù)學(xué)院2019級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生

指導(dǎo)教師：章萌，大連藝術(shù)學(xué)院講師