劉 曦 李 珂

2020年3月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》),強(qiáng)調(diào)“將勞動(dòng)教育貫通大中小學(xué)各學(xué)段和各方面,從而促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過勞動(dòng)教育,使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀,牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念”。該《意見》的發(fā)布,對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)教育的詮釋提出新要求。青少年階段是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵期,青少年的價(jià)值取向決定未來社會(huì)的發(fā)展方向。21世紀(jì)全球化、信息化和知識(shí)化特點(diǎn)加速“價(jià)值多元”發(fā)展。當(dāng)代青少年勞動(dòng)價(jià)值觀發(fā)展富有活力,但同時(shí)也充滿困惑、沖突與選擇,部分青少年在勞動(dòng)中表現(xiàn)出勞動(dòng)意識(shí)邊緣化、勞動(dòng)認(rèn)知表面化、勞動(dòng)情感淡漠化、勞動(dòng)權(quán)益模糊化等問題,①車麗娜、鄧海云:《論當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)觀念的偏頗及其教育改進(jìn)》,《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第5期。折射出勞動(dòng)價(jià)值觀教育和時(shí)代需求的不匹配。勞動(dòng)教育呈現(xiàn)目標(biāo)“外在化”、內(nèi)容“知識(shí)化”、途徑“去身體化”、環(huán)境“去自然化”以及方法“規(guī)訓(xùn)化”等價(jià)值困境①徐海嬌:《危機(jī)與重構(gòu):勞動(dòng)教育價(jià)值研究》,東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2017年。。正如檀傳寶認(rèn)為,“價(jià)值取向是教育領(lǐng)域中最核心的問題”,②檀傳寶:《教育是人類價(jià)值生命的中介:論價(jià)值與教育中的價(jià)值問題》,《教育研究》2000年第3期。勞動(dòng)價(jià)值觀的確立是勞動(dòng)教育的內(nèi)生動(dòng)力,其生成目標(biāo)是“內(nèi)化于心,外化于行”,然而這一復(fù)雜過程的內(nèi)化機(jī)制仍處于破題階段。因此,本文從認(rèn)知心理的視角厘清青少年勞動(dòng)價(jià)值觀形成的內(nèi)化過程,為創(chuàng)新勞動(dòng)教育的科學(xué)性和實(shí)踐性提出依據(jù)。

一、勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的內(nèi)生動(dòng)力

自新中國(guó)成立以來,勞動(dòng)教育研究歷經(jīng)七十年的錘煉和沉淀,其研究軌跡可以劃分為初步發(fā)展期、動(dòng)蕩停滯期、緩慢恢復(fù)期、全面爆發(fā)期。③周美云:《軌跡·焦點(diǎn)·走向:勞動(dòng)教育研究七十年》,《當(dāng)代教育論壇》2020年第3期。自2015年加強(qiáng)勞動(dòng)教育的相關(guān)政策出臺(tái),勞動(dòng)教育研究進(jìn)入繁榮發(fā)展階段,勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、邊界和路徑成為三大關(guān)注焦點(diǎn)。關(guān)于勞動(dòng)教育的內(nèi)涵,檀傳寶認(rèn)為勞動(dòng)教育最核心、最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)是:培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀,培育受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性等勞動(dòng)素養(yǎng)。④檀傳寶:《勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀》,《人民教育》2017年第9期。李珂等提出加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的當(dāng)務(wù)之急是全面發(fā)揮勞動(dòng)的育人價(jià)值,以在勞動(dòng)中體知真善美為根、以德智體美勞諸育有機(jī)融合為壤、以培育正確勞動(dòng)價(jià)值觀為干,構(gòu)建具有內(nèi)在生命力的勞動(dòng)教育體系。⑤李珂、曲霞:《1949年以來勞動(dòng)教育在黨的教育方針中的歷史演變與省思》,《教育學(xué)報(bào)》2018年第5期。成尚榮認(rèn)為勞動(dòng)教育的核心應(yīng)當(dāng)是價(jià)值體認(rèn),即讓學(xué)生在勞動(dòng)教育的各個(gè)層面體驗(yàn)、探究勞動(dòng)的價(jià)值,并使之內(nèi)化為價(jià)值觀。⑥成尚榮:《價(jià)值體認(rèn):勞動(dòng)教育的核心》,《中國(guó)教育報(bào)》2019年6月5日。勞動(dòng)價(jià)值觀直接影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、奮斗目標(biāo)等。⑦李珂:《嬗變與審視:勞動(dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版,第2頁。除上述理論探討之外,針對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)“95后”新時(shí)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的積極意義認(rèn)同度高。⑧徐海云:《新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型與嬗變研究》,《未來與發(fā)展》2019年第5期。蔡芬等人根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值觀將大學(xué)生群體聚類為積極勞動(dòng)者和消極勞動(dòng)者,發(fā)現(xiàn)積極勞動(dòng)者的各項(xiàng)學(xué)習(xí)參與度更高,學(xué)習(xí)滿意度也明顯高于消極勞動(dòng)者,證明了積極勞動(dòng)價(jià)值觀的重要性。⑨蔡芬、葉佳倩、謝鑫、劉學(xué)東:《高校大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀影響的實(shí)證研究——基于5所高校563名大學(xué)生的調(diào)查分析》,《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)》2020年第3期。

因此,新時(shí)代的勞動(dòng)教育內(nèi)涵應(yīng)秉持“全面發(fā)展”的勞動(dòng)觀,將“價(jià)值觀培養(yǎng)”和“技能教育”有機(jī)結(jié)合,以培養(yǎng)青少年的勞動(dòng)技能為基礎(chǔ)性任務(wù),以培育青少年樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)信念作為內(nèi)生動(dòng)力。兩方齊頭并進(jìn),構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育的完整理論圖譜,發(fā)揮勞動(dòng)教育的最大價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值觀是青少年崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、擁有勞動(dòng)情感和勞動(dòng)責(zé)任的核心心理資源。個(gè)體選擇何種人生目標(biāo)和生活方式都由其價(jià)值觀決定。勞動(dòng)觀培育在勞動(dòng)教育中發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用:第一,勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)青少年對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者、社會(huì)形成正確的認(rèn)知目標(biāo)。正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的歷史地位,發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的意義,理解新時(shí)代勞動(dòng)精神的新坐標(biāo)。第二,勞動(dòng)價(jià)值觀引領(lǐng)青少年從內(nèi)部生成對(duì)勞動(dòng)的情感目標(biāo)。樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的自豪感,在勞動(dòng)中獲得深層愉悅體驗(yàn),通過攻克勞動(dòng)困難鍛煉意志,最終獲得勞動(dòng)幸福。第三,勞動(dòng)價(jià)值觀推動(dòng)青少年主動(dòng)投身勞動(dòng)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的行為目標(biāo)。培養(yǎng)青少年處理和解決勞動(dòng)相關(guān)問題的能力,鼓勵(lì)青少年在未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展中開拓創(chuàng)新,增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)力。

二、青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)涵

早期研究者認(rèn)為價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的有關(guān)什么是“值得”的看法。10Kluckhohn C.“Values and Value-orientation in the Theory of Action:An Exploration in Definition and Classification,”In T.Parsons & E.A.Shils(Eds.),Toward a General Theory of Action.Cambridge,MA:Harvard University Press.1951,pp.388-433.20世紀(jì)70年代以后,價(jià)值觀的概念界定強(qiáng)調(diào)心理成分、過往經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)歷史文化因素的共同影響。80年代以后,研究者認(rèn)為價(jià)值觀是個(gè)體態(tài)度、觀念的深層結(jié)構(gòu),價(jià)值觀對(duì)信仰、終極狀態(tài)和行為的意義進(jìn)入研究視野。①楊宜音:《社會(huì)心理領(lǐng)域的價(jià)值觀研究述要》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1998年第2期。進(jìn)入21世紀(jì),新時(shí)期的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人的主體作用。黃希庭認(rèn)為價(jià)值觀是人區(qū)分好壞、美丑、益損、正確標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的多維度多層次的心理傾向系統(tǒng)。②黃希庭、竇剛、鄭涌:《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的離散選擇模型分析》,《心理科學(xué)》2008年第3期。金盛華認(rèn)為價(jià)值觀是主體依據(jù)客體對(duì)于主體的重要性對(duì)客體進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③金盛華、李玲、車宏生等:《中國(guó)人價(jià)值觀特點(diǎn)及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性》,《心理科學(xué)》2019年第3期。個(gè)體價(jià)值觀的生成是主體在社會(huì)環(huán)境影響下,以知識(shí)積累、心理加工和建構(gòu)能力等要素為基礎(chǔ),根據(jù)自身的需求,通過自覺、理性的反思而不斷地主動(dòng)建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過程。④姜玲玲:《個(gè)體價(jià)值觀的生成過程及其現(xiàn)實(shí)意義》,《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年第6期。綜合國(guó)內(nèi)外研究,價(jià)值觀的內(nèi)涵從單因素側(cè)重轉(zhuǎn)向多因素并重,逐漸趨于成熟。

價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成與人類的各種勞動(dòng)密不可分,通過勞動(dòng)實(shí)踐人們完成對(duì)自我“三觀”的不斷檢驗(yàn)和修訂。“三觀”的形成代表一種思維和行為傾向,在實(shí)踐中指導(dǎo)和支配著人的理想信念、價(jià)值取向、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則。⑤劉向兵、趙明霏:《構(gòu)建新時(shí)代高校勞動(dòng)教育體系的理論邏輯與實(shí)踐路徑——基于知識(shí)整體理論的視角》,《中國(guó)高教研究》2020年第8期。《教育大辭典》中對(duì)勞動(dòng)觀的定義是:“個(gè)人關(guān)于勞動(dòng)的基本看法,是組成人的世界觀、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的一個(gè)重要方面?！雹揞櫭鬟h(yuǎn)主編:《教育大辭典》,上海教育出版社1998年版,第84頁。張耀如認(rèn)為科學(xué)勞動(dòng)觀是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活中逐漸形成的勞動(dòng)態(tài)度和思想認(rèn)知。⑦張耀如、孫永安:《科學(xué)勞動(dòng)觀:高職大學(xué)生思想道德教育的主線》,《番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期。思想政治視域下的勞動(dòng)觀指人們對(duì)勞動(dòng)的本質(zhì)、目的、意義、勞動(dòng)分工等方面的根本看法和觀點(diǎn)。近年來隨著勞動(dòng)教育對(duì)勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的全面建構(gòu),勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)涵更加豐富,著眼于個(gè)體的終身幸福和全面發(fā)展,是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人愿望、滿足自身需要時(shí)對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值定位,既反映自身心理訴求,也直接影響其本人的實(shí)踐路徑。⑧劉向兵、李珂:《論當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)情懷的培養(yǎng)》,《教學(xué)與研究》2017年第4期。

綜上所述,勞動(dòng)價(jià)值觀的本質(zhì)是回答“何為勞動(dòng)”“為何勞動(dòng)”“如何勞動(dòng)”三個(gè)問題,本文對(duì)青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的界定是,青少年在勞動(dòng)生活中關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度,包括建立勞動(dòng)認(rèn)知,形成勞動(dòng)動(dòng)機(jī),掌握勞動(dòng)技能,體悟勞動(dòng)價(jià)值,最終形成關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)隱和外顯的相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度、觀念和行為模式,對(duì)具體勞動(dòng)實(shí)踐行為發(fā)揮指導(dǎo)作用。青少年階段是知識(shí)學(xué)習(xí)和心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的關(guān)鍵期,青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的形成必然與其所處的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)特點(diǎn)、日常生活深刻關(guān)聯(lián)。做好新時(shí)代青少年勞動(dòng)觀教育需要以青少年價(jià)值觀形成的規(guī)律特點(diǎn)為依據(jù),尊重青少年價(jià)值觀形成的時(shí)代性、主體性、發(fā)展性,創(chuàng)設(shè)社會(huì)環(huán)境,創(chuàng)新教育方式,優(yōu)化教育的傳播機(jī)理。⑨任鵬、張競(jìng)文:《中華人民共和國(guó)成立以來青年價(jià)值觀變遷的軌跡、規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)啟示》,《思想教育研究》2020年第2期。

青少年勞動(dòng)價(jià)值觀作為一種個(gè)體價(jià)值觀,其生成包括知識(shí)和心理結(jié)構(gòu)兩大要素,表現(xiàn)出六個(gè)特點(diǎn):(1)知識(shí)是青少年勞動(dòng)價(jià)值活動(dòng)的定向工具。青少年階段是儲(chǔ)備知識(shí)的關(guān)鍵期,各種知識(shí)將會(huì)參與對(duì)價(jià)值活動(dòng)的調(diào)節(jié),引導(dǎo)有關(guān)的價(jià)值行為。如果沒有基本的知識(shí)儲(chǔ)備,價(jià)值觀念將難以形成。(2)青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的形成經(jīng)過認(rèn)知、情感、意志、行為四個(gè)心理過程,是一套影響個(gè)體行為選擇的心理圖式。青少年正處于認(rèn)知發(fā)展的快速上升期,在這一關(guān)鍵期建立正確的價(jià)值圖式將為后續(xù)認(rèn)知發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(3)勞動(dòng)價(jià)值觀形成與個(gè)體過往經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)歷史環(huán)境密切相關(guān),由外在社會(huì)機(jī)制和內(nèi)在心理機(jī)制共同作用。青少年階段的情緒化和非理性的特點(diǎn)使青少年更易受到外界環(huán)境的影響,勞動(dòng)教育將發(fā)揮重要引導(dǎo)作用。(4)勞動(dòng)價(jià)值觀超越具體情境,是個(gè)體對(duì)勞動(dòng)中主客關(guān)系的重要認(rèn)識(shí)。青少年掌握勞動(dòng)中的主客體規(guī)律,可以將勞動(dòng)教育中習(xí)得的知識(shí)、觀點(diǎn)和態(tài)度遷移應(yīng)用至不同情境。(5)勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)青少年的身心成長(zhǎng)和社會(huì)化發(fā)展起到基礎(chǔ)定型作用,勞動(dòng)價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性,一旦形成不易改變。(6)在青少年階段形成積極的勞動(dòng)觀,將有利于青少年形成積極向上的職業(yè)觀、家庭觀,激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造,促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。

三、青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制模型

從發(fā)生學(xué)上看,勞動(dòng)價(jià)值觀生成于客觀勞動(dòng)實(shí)踐,伴隨人類社會(huì)化歷程逐步內(nèi)化形成。文化變遷中的價(jià)值觀研究趨向宏觀與微觀并重,近年來微觀層次的研究開始關(guān)注價(jià)值觀的內(nèi)化形成機(jī)制。①姜永志、白曉麗:《文化變遷中的價(jià)值觀發(fā)展:概念、結(jié)構(gòu)與方法》,《心理科學(xué)進(jìn)展》2015年第5期。價(jià)值觀的鏈?zhǔn)椒治瞿Ｐ蛷囊庾R(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、理想信念、個(gè)體人格、價(jià)值踐行五個(gè)方面探尋價(jià)值觀形成發(fā)展規(guī)律。②程孝良、李苑靜:《大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的鏈?zhǔn)椒治瞿Ｐ图捌溆绊憴C(jī)制》,《現(xiàn)代教育管理》2013年第1期?！掇o?！分袑ⅰ皟?nèi)化”定義為“人對(duì)外部事物通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程”,③夏征農(nóng)、陳至立主編:《辭?！?上海辭書出版社2009年版,第1647頁。張紅兵等認(rèn)為內(nèi)化應(yīng)遵循心理認(rèn)同機(jī)制的特點(diǎn)和規(guī)律,以認(rèn)知認(rèn)同為基礎(chǔ)、情感認(rèn)同為關(guān)鍵、信念引導(dǎo)為核心、行為強(qiáng)化為載體,最終通過產(chǎn)生心理共鳴的效果來達(dá)成價(jià)值觀的合理內(nèi)化。④張紅兵、蘇麗麗:《心理認(rèn)同機(jī)制視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑探析》,《學(xué)校黨建與思想政治教育》2013年第17期。在價(jià)值內(nèi)化的相關(guān)研究中,“認(rèn)同”過程得到普遍認(rèn)可。有人提出價(jià)值觀的內(nèi)化需要遵從圖式認(rèn)知、情感認(rèn)同、意志同化、信念順應(yīng)和行為固化的脈絡(luò)。⑤歐曉靜、左倩倩:《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的心理機(jī)制研究》,《遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2018年第4期。有人則認(rèn)為價(jià)值觀的內(nèi)化包括外在調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)。⑥黃小樂:《大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀心理機(jī)制與培育策略》,《教育評(píng)論》2017年第7期。還有研究者指出內(nèi)化過程主要體現(xiàn)在認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和理性認(rèn)同。⑦郭麗娜:《“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高職學(xué)生核心價(jià)值觀內(nèi)化與外化機(jī)制研究與構(gòu)建》,《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第12期。綜上所述,價(jià)值觀內(nèi)化的現(xiàn)有觀點(diǎn)具有共性,但理論結(jié)構(gòu)仍然缺乏統(tǒng)一。

現(xiàn)階段探析青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)化心理機(jī)制研究仍處于“破題”階段。第一,必須明確是對(duì)“誰”的價(jià)值和“什么”的價(jià)值。前者是價(jià)值內(nèi)化的主體,后者是價(jià)值內(nèi)化的客體。勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)化包括內(nèi)化主體、內(nèi)化客體、內(nèi)化載體,從三個(gè)構(gòu)成要素來理解青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化是一種更加立體和清晰的思路。第二,從勞動(dòng)價(jià)值觀的形成過程來看,包括價(jià)值選擇與理解、價(jià)值認(rèn)同與整合、價(jià)值行為表達(dá)三個(gè)階段。第三,勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化的核心環(huán)節(jié)是主體對(duì)價(jià)值圖式的主動(dòng)建構(gòu),通過認(rèn)知加工、情感體驗(yàn)、意志控制,最終形成勞動(dòng)價(jià)值的新認(rèn)知,達(dá)到觀念建構(gòu)的目標(biāo)。第四,勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)化是主體、客體和載體之間持續(xù)進(jìn)行雙向互動(dòng),不斷修正和平衡,共同實(shí)現(xiàn)價(jià)值理解的長(zhǎng)期過程。第五,勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化后的成果包括產(chǎn)生內(nèi)隱的需求動(dòng)機(jī)和行為決策,以及最終作出外顯的價(jià)值表達(dá)行為。具體青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制模型見圖1。

圖1 青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制模型

四、勞動(dòng)價(jià)值選擇與理解:內(nèi)化主體、客體、載體間的相互作用

(一)內(nèi)化主體及其主觀能動(dòng)性

勞動(dòng)的價(jià)值空間蘊(yùn)含于人與自然、人與社會(huì)、人與自身的三重維度之中,作為主體的人最為重要。馬克思曾指出:“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義。”①馬克思、恩格斯:《馬克思恩格斯全集》(第42卷),人民出版社1979年版,第126頁。每一個(gè)生理機(jī)能正常的青少年就是勞動(dòng)價(jià)值內(nèi)化的主體。根據(jù)建構(gòu)主義的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,知識(shí)和行為的獲得不是經(jīng)由教師簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸,而是由學(xué)生主動(dòng)獲取,這種建構(gòu)無法由他人替代。主體的心理因素制約著內(nèi)化的方向、目標(biāo)、深度和強(qiáng)度。②高文、徐斌艷、吳剛主編:《建構(gòu)主義教育研究》,教育科學(xué)出版社2008版,第68頁。在勞動(dòng)價(jià)值的選擇和理解中,青少年主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性起決定性作用。

(二)內(nèi)化客體與內(nèi)化主體之間的交互影響

勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)化客體包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中存在的與勞動(dòng)相關(guān)的各種事物,包括事件、現(xiàn)象、規(guī)范、技能、知識(shí)、政策法規(guī)、行為準(zhǔn)則、觀點(diǎn)和思潮等,其常見形式為語言、文字、圖畫、行為等。青少年主體的價(jià)值內(nèi)化受制于客觀刺激、客觀發(fā)展規(guī)律和客觀條件。主體和客體之間的辯證關(guān)系是勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化中最基本的關(guān)系,主體是價(jià)值形成的核心,客體則是價(jià)值形成的條件。勞動(dòng)教育的主要任務(wù)就是幫助青少年在勞動(dòng)中主動(dòng)接收客體刺激,遵循外界客觀規(guī)律,在現(xiàn)實(shí)客觀條件下不僅實(shí)現(xiàn)主體客體化過程,也實(shí)現(xiàn)客體主體化過程。

(三)內(nèi)化過程中載體的中介作用

內(nèi)化載體指勞動(dòng)發(fā)生的各種場(chǎng)域,包括宏觀和微觀兩個(gè)層面。宏觀層面的內(nèi)化載體包括發(fā)揮制約、定向及潛移默化影響的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化,以及通過傳播正確輿論來影響青少年的價(jià)值選擇的具有超時(shí)空性和及時(shí)性的大眾傳播媒介。微觀層面的內(nèi)化載體包括家庭、學(xué)校、人際交往等。家庭養(yǎng)育為青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化圖式的確立提供心理上的安全依戀和歸屬感;學(xué)校教育占據(jù)青少年身心發(fā)育和認(rèn)知學(xué)習(xí)的關(guān)鍵;而青少年主體必然通過各種人際互動(dòng)來獲得勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)的價(jià)值在多種載體構(gòu)成的張力空間中被塑造。內(nèi)化載體通過影響主體的認(rèn)知、控制客體信源的傳播,在主客體間發(fā)揮必不可少的聯(lián)結(jié)作用?？梢哉f客體是內(nèi)化載體的搭載物,而青少年主體則是控制載體的駕駛員。

五、勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同與整合:青少年主體價(jià)值圖式的建構(gòu)

全視角學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)既是一個(gè)“個(gè)體與其所處環(huán)境的互動(dòng)過程”,又是一個(gè)“心理的獲得過程”。③伊列雷斯:《我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí):全視角學(xué)習(xí)理論》,孫玫璐譯,教育科學(xué)出版社2014版,第23頁。經(jīng)驗(yàn)的獲得并不是通過單純的抓取或直接的灌輸,它是一種心理圖式主動(dòng)建構(gòu)的過程。心理學(xué)視閾下的“圖式”,是指人的頭腦當(dāng)中業(yè)已存在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò),是頭腦中的有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu),是對(duì)概念、事物、事件等認(rèn)知的基本構(gòu)造單元?！皟r(jià)值圖式”由“圖式”衍生而來,是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)價(jià)值觀念和價(jià)值觀踐行經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行信息加工而建構(gòu)起來的價(jià)值觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)。④閆闖:《論核心價(jià)值觀教育中價(jià)值圖式的建構(gòu)》,《當(dāng)代教育科學(xué)》2019年第6期。圖式不僅是主體內(nèi)部一種靜態(tài)的、穩(wěn)定的行為模式,而且是一種動(dòng)態(tài)的、變化的心理結(jié)構(gòu)。青少年形成勞動(dòng)價(jià)值觀的最小認(rèn)知結(jié)構(gòu)單元即是價(jià)值圖式,其可以發(fā)揮信息篩選、解析、導(dǎo)向和整合作用?；趦r(jià)值圖式的概念,青少年的勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同和整合階段可以拆解細(xì)化為“信息選擇——認(rèn)知加工——圖式建構(gòu)——認(rèn)同整合”四個(gè)內(nèi)隱環(huán)節(jié)(見圖2)。價(jià)值圖式是青少年養(yǎng)成勞動(dòng)價(jià)值觀的心理基礎(chǔ),因此,價(jià)值圖式的建構(gòu)至關(guān)重要。

圖2 青少年主體內(nèi)化價(jià)值圖式建構(gòu)

(一)第一環(huán)節(jié):信息選擇

價(jià)值圖式建構(gòu)的第一個(gè)環(huán)節(jié)即是基于需求完成信息的注意和選擇?！靶枨蟆笔窃鷦?dòng)力,青少年主體更傾向于選擇與自我需要相符的客體信息。但在當(dāng)前勞動(dòng)教育中,一部分青少年的接受度并不理想,甚至產(chǎn)生心理抗拒。究其原因,可能正是因?yàn)閯趧?dòng)教育內(nèi)容和方法與青少年的內(nèi)在需求不匹配。只有全面準(zhǔn)確理解青少年的所思所想,才能激發(fā)并維持其對(duì)勞動(dòng)的好奇心和探索欲。

(二)第二環(huán)節(jié):認(rèn)知加工

我國(guó)青少年價(jià)值觀教育路線經(jīng)歷了從灌輸論、接受論向認(rèn)知學(xué)習(xí)論的發(fā)展轉(zhuǎn)變。認(rèn)知是人腦接收外界信息,經(jīng)過加工處理,轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理活動(dòng),進(jìn)而支配人的行為的過程。①彭聃齡:《普通心理學(xué)》,北京師范大學(xué)出版社2012年版,第552頁。青少年通過認(rèn)知加工完成各種勞動(dòng)事物和經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記和儲(chǔ)存,再借助語言、思維對(duì)勞動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行概括和歸納。青少年對(duì)信息的認(rèn)知加工,很大程度上決定了是否有可能將之內(nèi)化。

(三)第三環(huán)節(jié):圖式建構(gòu)

價(jià)值觀塑造個(gè)體的認(rèn)知、情緒和行為模式,最終形成某種文化所共有的認(rèn)知圖式。②Chen X.“Exploring the Implications of Social Change for Human Development:Perspectives,Issues and Future Directions,”International Journal of Psychology,vol.50,no.1,2015,p.56.皮亞杰認(rèn)為圖式是一種結(jié)構(gòu)或組織,在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而引起遷移或概括。③皮亞杰、英海爾德:《兒童心理學(xué)》,吳福元譯,商務(wù)印書館1980年版,第5頁。圖式是主體內(nèi)部的一種動(dòng)態(tài)的、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的知識(shí)和行為系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)關(guān)鍵詞。勞動(dòng)價(jià)值觀的每一次內(nèi)化,都是在原有圖式的基礎(chǔ)上建構(gòu),包括兩個(gè)基本過程:同化和順應(yīng)。當(dāng)主體原有圖式與勞動(dòng)價(jià)值觀具有相容性時(shí),主體將其納入原有圖式,并產(chǎn)生累積效應(yīng),此種現(xiàn)象稱之為同化。當(dāng)主體原有圖式與勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)容不一致時(shí),則會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在沖突,打破原有平衡,通過順應(yīng)引發(fā)圖式的重組和改造。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖式擴(kuò)充),而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式重建)。青少年勞動(dòng)價(jià)值觀的圖式建構(gòu)就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷豐富和發(fā)展。

(四)第四環(huán)節(jié):認(rèn)同整合

凱爾曼態(tài)度形成的三階段理論:態(tài)度改變要經(jīng)歷依從、認(rèn)同、內(nèi)化三階段。④戴維·邁爾斯:《社會(huì)心理學(xué)》,侯玉波、樂國(guó)安、張智勇譯,人民郵電出版社2016年版,第198頁。在勞動(dòng)價(jià)值觀圖式建構(gòu)中,“依從”是一種初級(jí)被動(dòng)接受,而“認(rèn)同”和“內(nèi)化”則是青少年自覺自愿接納,在認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為上均與勞動(dòng)價(jià)值觀趨同。因此,在達(dá)到更高階段內(nèi)化的過程中,青少年主體的自我意識(shí)發(fā)揮重要功能。其中“情感-體驗(yàn)”機(jī)制是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ),⑤王平:《價(jià)值觀教育的情感基礎(chǔ)與原理——兼及道德教育理論建設(shè)的一種可能視角》,《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第6期。意志過程則是“加油站”,持續(xù)推進(jìn)青少年向最成熟的“自我同一性”水平發(fā)展,使其內(nèi)部需要、情感和行為保持連續(xù)、成熟、統(tǒng)合的狀態(tài)。

六、勞動(dòng)價(jià)值表達(dá):勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)行為的預(yù)測(cè)作用

青少年勞動(dòng)價(jià)值觀在心理結(jié)構(gòu)中處于核心位置,向內(nèi)影響個(gè)人基本需求和自我認(rèn)同,向外影響個(gè)人的態(tài)度、感受和外在行為。①薩提亞:《薩提亞家庭治療模式》,聶晶譯,世界圖書出版公司2007年版,第32頁。是否實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值整合內(nèi)化,最直接的外部觀察指標(biāo)是外化行為。這些主要表達(dá)一種價(jià)值觀的行為稱為價(jià)值表達(dá)行為。②Bardi A.,Calogero,R.M., & Mullen,B.“A New Archival Approach to the Study of Values and Value-behavior Relations:Validation of the Value Lexicon,”Journal of Applied Psychology,2008,vol.93,pp.483-497.當(dāng)青少年主體面臨道德評(píng)判、利弊權(quán)衡時(shí),價(jià)值觀不僅可以進(jìn)入意識(shí)影響行為決策,而且還可以在無意識(shí)層面通過諸如習(xí)慣這樣的機(jī)制來影響價(jià)值表達(dá)行為。③Bardi,A., & Guerra,V.M.“Cultural Values Predict Coping Using Culture as an Individual Difference Variable in Multicultural Samples,”Journal of Cross-Cultural Psychology,2011,vol.42,pp.908-927.生活方式、態(tài)度等中介變量也在價(jià)值觀與行為的關(guān)系之間起到了顯著的橋梁作用。④陳瑩、鄭涌:《價(jià)值觀與行為的一致性爭(zhēng)議》,《心理科學(xué)進(jìn)展》2010年第10期。目前研究關(guān)于價(jià)值觀對(duì)復(fù)雜行為的預(yù)測(cè)作用仍未明確。青少年是否以整合的新認(rèn)知圖式作為行為指南,其價(jià)值表達(dá)行為是否與價(jià)值觀一致,既受勞動(dòng)價(jià)值觀屬性的影響,

同時(shí)也受到人格、情境等因素的調(diào)節(jié)。青少年的勞動(dòng)價(jià)值表達(dá)行為可能具有一定的滯后性和隱藏性,需要更長(zhǎng)的時(shí)間和更廣泛的空間去驗(yàn)證。因此,在勞動(dòng)教育中,需設(shè)立短期和長(zhǎng)期兩種行為指標(biāo),勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神等對(duì)應(yīng)價(jià)值行為也將在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)習(xí)實(shí)踐、就業(yè)中逐漸體現(xiàn)。

七、基于心理內(nèi)化機(jī)制優(yōu)化青少年勞動(dòng)教育的建議

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,勞動(dòng)教育的理論化、抽象化特點(diǎn)明顯,教育方法更多依賴于灌輸論和接受論,缺乏教育的生動(dòng)性和說服力。因此,青少年勞動(dòng)教育必須立足于現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),引導(dǎo)青少年成為勞動(dòng)的親歷者。從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“積極體驗(yàn)”的著眼點(diǎn)是勞動(dòng)價(jià)值觀以準(zhǔn)確、深入、快速、經(jīng)濟(jì)的方式為青少年個(gè)體所內(nèi)化,達(dá)到內(nèi)化的最大效率則需要實(shí)現(xiàn)主體、客體、載體三重維度的最優(yōu)配置。

(一)尊重青少年主體認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,利用情感和意志體驗(yàn)激活內(nèi)隱學(xué)習(xí)

勞動(dòng)教育對(duì)內(nèi)化主體的優(yōu)化體現(xiàn)在對(duì)青少年需要、情感和意志等認(rèn)知過程的有效指導(dǎo)。根據(jù)維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)理論,處于最近發(fā)展區(qū)與個(gè)體心理需求一致的刺激更易被受教育者接受。⑤王穎:《維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論及其應(yīng)用研究》,《山東社會(huì)科學(xué)》2013年第12期。首先,勞動(dòng)教育應(yīng)重視青少年主體的需求,遵循青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,尊重青少年的內(nèi)在生命時(shí)序。把握最佳教育關(guān)鍵期,適時(shí)、適度、適勢(shì)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、形式和課程,幫助青少年充分理解自我和他人,將過去、現(xiàn)在和將來有機(jī)整合,確立自我的理想與價(jià)值觀念,并對(duì)未來發(fā)展作出思考,讓青少年完成獲得自我同一性的核心發(fā)展任務(wù)。⑥Jerry M.Burge:《人格心理學(xué)》,陳會(huì)昌譯,中國(guó)輕工業(yè)出版社2010年版,第66頁。其次,價(jià)值觀教育具有內(nèi)隱性特點(diǎn),內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為一種無意識(shí)獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式,在價(jià)值觀教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。⑦尹彥:《基于內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析》,《學(xué)校黨建與思想教育》2018年第4期。因此,勞動(dòng)教育應(yīng)創(chuàng)設(shè)內(nèi)隱學(xué)習(xí)情境,設(shè)計(jì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式,在各種勞動(dòng)實(shí)踐中將勞動(dòng)價(jià)值觀滲透落細(xì)落實(shí)。再次,勞動(dòng)教育利用積極情感體驗(yàn)推動(dòng)青少年感知、理解和評(píng)價(jià)勞動(dòng)過程。作為一種人性結(jié)構(gòu),情感一方面構(gòu)成并具體表征個(gè)體的內(nèi)在需求,是個(gè)體價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。另一方面,個(gè)體之間又因?yàn)榍楦械南嗨菩?、?yōu)先性和意向性,推動(dòng)主體彼此間達(dá)成共識(shí)與理解。⑧王平:《價(jià)值觀教育的情感基礎(chǔ)與原理——兼及道德教育理論建設(shè)的一種可能視角》,《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第6期。勞動(dòng)教育如果過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和操作性,忽視青少年的個(gè)體差異,則可能導(dǎo)致青少年產(chǎn)生消極逆反的心理。因此,在勞動(dòng)教育中應(yīng)緊扣青少年需求,設(shè)計(jì)多樣化的情感體驗(yàn)式活動(dòng),注重激發(fā)青少年體驗(yàn)愉快、成就、合作、榮譽(yù)、趣味、意義等積極情感,提高生理和心理活動(dòng)能量,啟動(dòng)強(qiáng)烈的情感共鳴和認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的根本改變。最后,勞動(dòng)教育應(yīng)加強(qiáng)注意力提升、問題解決、攻克難題等意志訓(xùn)練。通過設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié),分階段制定可操作的具體細(xì)分目標(biāo),幫助青少年明確學(xué)習(xí)資源和路徑,熟練支配、調(diào)控自我行為,為青少年的控制力和韌性賦能。

(二)創(chuàng)新內(nèi)化客體理論建設(shè),搭建科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀教育平臺(tái)

現(xiàn)階段勞動(dòng)教育內(nèi)容呈現(xiàn)以下不足:知識(shí)化、理論化為主,層次單一;部分內(nèi)容陳舊,時(shí)代特征不顯著;內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)有限,可操作性不強(qiáng);教育目標(biāo)和內(nèi)容未結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。因此,勞動(dòng)教育的內(nèi)容(即客體信息)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),強(qiáng)化理論建設(shè)的創(chuàng)新性和說服力,應(yīng)包括核心內(nèi)容、基礎(chǔ)內(nèi)容和創(chuàng)新內(nèi)容。核心內(nèi)容是教育青少年建立對(duì)勞動(dòng)的目的、意義及勞動(dòng)分工的正確認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善自我的途徑。具體內(nèi)容是教育青少年形成健康的職業(yè)觀、擇偶觀、交友觀、家庭觀等。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”的背景下,青少年的勞動(dòng)實(shí)踐應(yīng)更具有創(chuàng)新性,如開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等。

為搭建科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀教育平臺(tái),在教學(xué)方法上應(yīng)多種教育理論并重,既堅(jiān)持有原則的灌輸,也調(diào)動(dòng)青少年主動(dòng)性和自覺性,教學(xué)理念向開放、尊重、人性化的方向發(fā)展;在教學(xué)材料上,應(yīng)與青少年的實(shí)際生活建立內(nèi)在關(guān)聯(lián),開發(fā)回歸勞動(dòng)體驗(yàn)、符合青少年認(rèn)知發(fā)展的教材。如以具體事件導(dǎo)入,提出適合青少年的勞動(dòng)價(jià)值問題,引導(dǎo)價(jià)值討論和價(jià)值辨析,在認(rèn)知碰撞中積累價(jià)值選擇經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)青少年的價(jià)值思辨、評(píng)判與選擇能力;在教學(xué)形式上,根據(jù)不同年齡段青少年的身心發(fā)展特點(diǎn),形成勞動(dòng)教育目標(biāo),打通跨學(xué)科、跨課程、跨實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)渠道,以專題理論和實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)籌整合課程資源;在課程設(shè)置上,一方面開設(shè)勞動(dòng)教育必修課程,并在專業(yè)課程中滲透勞動(dòng)觀教育;另一方面以“第二課堂”“勞動(dòng)周”、公益服務(wù)、見習(xí)和實(shí)習(xí)、勞動(dòng)教育基地等形式作為實(shí)踐課程支撐;在教學(xué)管理上,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),建立科學(xué)規(guī)范的勞動(dòng)教育管理制度和監(jiān)督制度,以健康有序的投入作為保障,把勞動(dòng)觀培育成果納入青少年考核評(píng)價(jià)體系,作為學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo),制定出一套科學(xué)合理的勞動(dòng)評(píng)價(jià)長(zhǎng)效機(jī)制。

(三)升級(jí)“家庭—學(xué)?！鐣?huì)—媒介”一體化的載體空間

勞動(dòng)教育應(yīng)覆蓋家庭、學(xué)校、社會(huì)、大眾媒體四重載體場(chǎng)域,不同載體相互作用形成教育合力,促進(jìn)青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的全面發(fā)展。一是充分挖掘家庭教育能量,樹立優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)。家長(zhǎng)以身作則成為青少年勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)意識(shí)養(yǎng)成的啟蒙者。二是在學(xué)校全面系統(tǒng)開展勞動(dòng)教育課程,發(fā)揮校園文化的熏陶作用。以積極勞動(dòng)觀為引領(lǐng),建設(shè)健康向上的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),打造積極的班級(jí)、社團(tuán)、宿舍勞動(dòng)文化,發(fā)揮校園媒體的引導(dǎo)作用,促進(jìn)青少年形成積極健康的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)品格。此外,在校期間的各類勞動(dòng)實(shí)踐,有助于青少年明確職業(yè)興趣和未來發(fā)展方向。三是合理開發(fā)利用、優(yōu)化配置社會(huì)資源。社會(huì)勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要延伸。如美國(guó)在20世紀(jì)90年代即提出服務(wù)性學(xué)習(xí),重視發(fā)揮社區(qū)資源的教育效能,整合學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)。①劉寶存、王維、馬存根:《美國(guó)高等學(xué)校的服務(wù)性學(xué)習(xí)》,《比較教育研究》2005年第11期。一些美國(guó)學(xué)校倡導(dǎo)“義工文化”,把義工服務(wù)納入必修課程。在勞動(dòng)教育中充分利用社會(huì)資源,是一種融合課程、服務(wù)和反思的立體化教學(xué)模式,能夠培養(yǎng)青少年問題解決能力、奉獻(xiàn)和合作精神、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

大眾媒介載體的輿論導(dǎo)向功能也不容忽視。大眾傳媒是一把“雙刃劍”,更應(yīng)持有客觀公正的立場(chǎng),扮演好輿論“把關(guān)人”的角色。加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,倡導(dǎo)正確勞動(dòng)價(jià)值觀,展現(xiàn)勞動(dòng)之美。其中新媒體對(duì)青少年群體的影響尤為廣泛,尤其當(dāng)相關(guān)事件的網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)生反轉(zhuǎn),青少年會(huì)因混亂的輿論氛圍而偏離對(duì)于事件正確的認(rèn)知,從而對(duì)其自身的道德認(rèn)知發(fā)展造成負(fù)面影響。②劉銀雪:《后真相時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論反轉(zhuǎn)對(duì)青少年道德認(rèn)知發(fā)展的負(fù)面影響及對(duì)策》,《西部學(xué)刊》2020年第119期。因此,新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)從促進(jìn)青少年認(rèn)知健康發(fā)展出發(fā),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管,提升媒體公信力,發(fā)揮家庭和學(xué)校的引導(dǎo)作用。充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體,如微信、微博、QQ等社交平臺(tái)作為勞動(dòng)教育宣傳的主要陣地。利用新媒體交互反饋的便捷性,及時(shí)關(guān)注青少年群體的勞動(dòng)思想動(dòng)態(tài),以此作為勞動(dòng)教育調(diào)整和改進(jìn)的效標(biāo)。

勞動(dòng)教育還應(yīng)重視榜樣作用。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉在觀察性學(xué)習(xí)理論中提出榜樣的巨大力量。在勞動(dòng)教育中,家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、勞動(dòng)模范、社會(huì)成員等都是青少年觀察和模仿的對(duì)象。榜樣人物的身先士卒、率先垂范、言行如一,不僅發(fā)揮著理論的教化力量,而且發(fā)揮著行為的感化作用。①陳立新:《社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化的心理機(jī)制探討》,《求索》2012年第4期。其中同輩群體的榜樣人物更易被青少年直接效仿。因此,應(yīng)挖掘同輩群體中的勞動(dòng)先鋒人物作為榜樣,開展同伴教育,形成教育合力,激發(fā)青少年形成愛和歸屬的情感,以群體的規(guī)范和準(zhǔn)則來要求自己。

八、小結(jié)

青少年勞動(dòng)教育在新時(shí)代正在經(jīng)歷重構(gòu)和發(fā)展,勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)化是受主體內(nèi)在需求驅(qū)動(dòng),對(duì)勞動(dòng)的客體信息進(jìn)行反映、擇取、理解、解釋、整合,通過同化和順應(yīng)不斷在勞動(dòng)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立新平衡,在意識(shí)深處內(nèi)化勞動(dòng)價(jià)值體系并外化踐行的過程。探討青少年勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制,將勞動(dòng)教育從有意識(shí)灌輸轉(zhuǎn)向無意識(shí)內(nèi)化,能夠?yàn)槲磥韯趧?dòng)教育發(fā)展提供借鑒,引導(dǎo)青少年通過提升勞動(dòng)素養(yǎng)來獲得有尊嚴(yán)的幸福生活。