【摘要】山西文化歷史悠久，有深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如何將山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶出國門，走向世界，是當(dāng)前亟待解決的難題。本文以法國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用經(jīng)驗(yàn)入手，結(jié)合山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀，嘗試探究山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播途徑。旨在對(duì)推廣山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】山西；法國；非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護(hù)；文旅傳播；路徑探究

【中圖分類號(hào)】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）22-104-03

【本文著錄格式】王娜.山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播路徑探究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：104-106.

近年來，我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展重視度日益提高，山西作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，也在這方面做出了巨大的努力。但是，當(dāng)前就山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播發(fā)展來看，仍然相對(duì)落后。如何能夠?qū)⑸轿鞣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)帶出國門，走向世界，成為當(dāng)前山西文旅發(fā)展的難題?？v觀世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用成果，法國成為這方面當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍者，有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。本文嘗試在分析法國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用模式經(jīng)驗(yàn)的前提下，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瑢⑸轿鞣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以更適應(yīng)法國人理解的方式和途徑傳播到法國本土，并形成一些可以借鑒的路徑，便于為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播提供經(jīng)驗(yàn)。

一、法國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的模式分析

（一）理論知識(shí)為基石，管理體系完善明確

從1840年法國頒布《歷史性建筑法案》開始，法國成為世界上第一個(gè)擁有文物保護(hù)法規(guī)的國家，此時(shí)，法國從對(duì)建筑物的保護(hù)開始，已經(jīng)體現(xiàn)出了對(duì)人類文化遺產(chǎn)的重視。進(jìn)入20世紀(jì)以后，法國不斷完善并擴(kuò)展了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用范圍，不僅頒布了《景觀保護(hù)法》，還提出將人文景觀紀(jì)念物與自然景觀一同納入到文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。1973年《城市規(guī)劃法》的出臺(tái)，更是明確強(qiáng)調(diào)了法國歷史文化的全方位保護(hù)概念[1]，確立并理順了由法國文化部為最高決策，下設(shè)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)相關(guān)事務(wù)，向下延伸為多個(gè)職能部門的文化局級(jí)管理部門，最后一級(jí)為各個(gè)地方的文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)，層級(jí)清晰，職能完善。時(shí)至今日，法國關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律和規(guī)定已經(jīng)超過一百種，但該國仍然在不斷地完善和擴(kuò)充各項(xiàng)規(guī)定條文，足以見得法國在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面下足了功夫。

（二）民眾支持度和配合度高

在法國的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)中，民眾的支持度與配合度都相當(dāng)高。民眾不僅積極配合法國對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的立法和各項(xiàng)決策，同時(shí)還在各個(gè)地方積極舉辦民間組織團(tuán)體，主動(dòng)自發(fā)地參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)行列。法國首創(chuàng)的“文化遺產(chǎn)日”之時(shí)，總能看到法國民眾一家同游的場景，他們熱衷于在限定的時(shí)間觀賞和回顧本國的文化遺產(chǎn)，認(rèn)為這樣既能保護(hù)文化價(jià)值，又能提高觀賞價(jià)值。法國政府的各項(xiàng)舉措，也同時(shí)促進(jìn)了法國民眾與法國歷史之間的關(guān)系，使民眾的民族榮譽(yù)感和自豪感日益強(qiáng)烈。

（三）在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用上觀念超前

法國在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用上與許多國家的做法不同，體現(xiàn)了觀念的根本性差異和眼光的長遠(yuǎn)性。法國很多的旅游景點(diǎn)都是免費(fèi)參觀的，這與許多國家依靠旅游景點(diǎn)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念差異巨大。在法國，包括盧浮宮、凱旋門在內(nèi)的重要?dú)v史性、文化性景點(diǎn)都是定期向民眾免費(fèi)開放的，據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)顯示，這樣的免費(fèi)景點(diǎn)目前已經(jīng)超過了一萬個(gè)。這些免費(fèi)開放的景點(diǎn)都是法國政府花了大力氣、大筆資金進(jìn)行維護(hù)的，其中包括政府撥款、文化信貸、社會(huì)力量、民間籌措等，這樣的大筆投入?yún)s未曾體現(xiàn)在景點(diǎn)門票的收取和內(nèi)部游覽的消費(fèi)上，足以見得法國對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的信念感。然而在這樣的大量資金投入和免費(fèi)參觀的推動(dòng)下，法國在全世界面前牢固樹立起了文化大國的形象，刺激并帶動(dòng)了國家旅游業(yè)和民族自信的不斷提升。

二、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

在博大的中華文明版圖上，山西以地理優(yōu)勢(shì)、文化背景、歷史積淀、風(fēng)土人情等多方面優(yōu)勢(shì)，占據(jù)了非常重要的一部分。近年來，響應(yīng)國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的相關(guān)號(hào)召，山西政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作花了大力氣，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展上取得了較大的突破。山西人民也逐步開始意識(shí)到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，對(duì)整個(gè)山西的各方面發(fā)展而言影響深遠(yuǎn)，意義重大。

綜合來看，想要將山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力送出國門，走向世界，首先應(yīng)當(dāng)了解山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的主要特征和現(xiàn)狀。山西地處華夏文明的腹地，歷史積淀深厚，其主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源類別呈現(xiàn)多樣性、廣泛性、人文性的特點(diǎn)。從樣式來看，不僅涵蓋了祖輩相傳的社火文化、婚喪風(fēng)俗、建筑遺跡等，還有地域特色突出的山西民歌、威風(fēng)鑼鼓、花鼓戲、剪紙、花饃、漆器、年畫、刺繡、布偶、面塑等民間藝術(shù)和技藝。[2]許多人認(rèn)為，山西的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著數(shù)千年黃河流域人民的文化、歷史、精神風(fēng)貌，具有極高的人文價(jià)值與藝術(shù)教育研究價(jià)值。從下圖不難看出，傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)戲劇、民俗這三個(gè)方向，是山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為突出的幾個(gè)方面，如果要著力推廣到海外，這三個(gè)方向可以作為主力進(jìn)行推廣。

從范圍來看，山西所轄的各個(gè)地市、鄉(xiāng)村都有本土民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的痕跡，各個(gè)地區(qū)又略有差異。[3]從整體上來看，晉中地區(qū)最多，分布也最密集。晉南、晉東南地區(qū)次之，晉北地區(qū)相對(duì)較少。從密集程度來看，第一名的晉中地區(qū)占比38.91%，最末的晉北地區(qū)僅占6.12%，對(duì)比來看還是有較大距離的，因此如果首選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外推廣代表，可以優(yōu)先考慮具有代表性項(xiàng)目較多的晉中地區(qū)作為試點(diǎn)。

從人文特征來看，山西最核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源地應(yīng)該是在臨汾地區(qū)，也就是常說的洪洞、文水、交城交界之處，這是先秦文明的發(fā)源地，因此才有了臨汾對(duì)“尋根”的文化推廣概念。隨著歷史的更迭發(fā)展，文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心逐漸北移，山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展軌跡也逐步向中部、北部擴(kuò)展。因此，可以說山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布規(guī)律與歷史發(fā)展的規(guī)律高度契合，也見證了山西歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。[4]如果從推廣山西文化形象的角度出發(fā)，那么對(duì)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外輸出，可以優(yōu)先考慮以文化發(fā)展為主線，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為線索的人文探索之旅作為代表性探索方案，既能夠推廣山西形象，又可以同步做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與有效利用，一舉兩得。

三、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的途徑

（一）從思想上尊重法國文化，并恰當(dāng)利用文化差異制造吸引力

山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)是風(fēng)土人情氣息濃郁，中國地域特色與法國文化形成鮮明的對(duì)比，在這種對(duì)比下必然產(chǎn)生差異。那么就應(yīng)當(dāng)以尊重法國文化為前提，保證輸出的文化特色不觸犯法國民眾的禁忌。比如說：法國人偏好的顏色是藍(lán)、白、紅，反之，他們對(duì)黃色和墨綠色相對(duì)反感。而山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，有許多作品的顏色都以黃色和墨綠色為主色調(diào)，如果不加以引導(dǎo)和闡釋，很可能引發(fā)法國民眾的厭煩。在中國，黃色和墨綠色往往是權(quán)貴、雍容、高雅的色調(diào)，黃色尤其多用在一些吉祥喜慶的場合，而墨綠色經(jīng)常出現(xiàn)在藝術(shù)作品當(dāng)中。此外，山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中著名的剪紙藝術(shù)常常以“雞”作為主要題材，因?yàn)椤半u”諧音同“吉”，寓意吉祥如意，在形象上也更加親切。法國人將“公雞”視作國鳥，象征著勇氣與勇敢，往往在形象上刻畫剛猛之姿態(tài)。這也是需要注意的文化差異。當(dāng)然，類似此類的文化差異還有許多，因此山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選擇法國作為海外傳播突破口，應(yīng)當(dāng)充分了解掌握法國的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌喜好，從思想上建立中法兩國友好的正確觀念，認(rèn)識(shí)到文化傳播目的在于相互學(xué)習(xí)促進(jìn)，而并非文化侵蝕和意識(shí)侵犯。當(dāng)然，對(duì)具有強(qiáng)烈文化反差，但是不觸及道德紅線的文化差異，可以通過充分的解釋和詳細(xì)的文化溯源來向法國民眾進(jìn)行解釋，巧妙通過文化差異制造吸引力，能夠讓中西方文化在碰撞中產(chǎn)生新的藝術(shù)火花。比如：可以在剪紙藝術(shù)的推廣當(dāng)中，著重介紹具有文化差異的部分，列明中法之間的文化差異性，并適當(dāng)贈(zèng)送一些帶有解釋性的紀(jì)念品。

（二）尋找有山西突出代表性且具備世界影響力的項(xiàng)目作為先發(fā)項(xiàng)目

眾所周知，山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，遍布山西省各個(gè)地區(qū)，種類更是繁多，將這些內(nèi)容一次性打包輸出并不現(xiàn)實(shí)，一是資源整合難度大，經(jīng)費(fèi)耗損多；二是品類繁雜就無法突出主題，代表性就難以提升；三是方向性難以把控，容易出現(xiàn)錯(cuò)漏，適得其反。因此，還是應(yīng)當(dāng)尋找具有山西突出代表性且具備世界影響力的項(xiàng)目作為先發(fā)項(xiàng)目，這樣能夠借助先前已有的影響力，便于打開海外市場，同時(shí)能夠更好的樹立山西文旅的品牌形象。在這里重點(diǎn)推廣山西陳醋項(xiàng)目和剪紙藝術(shù)作為代表項(xiàng)目進(jìn)行闡述。

山西陳醋不僅在中國家喻戶曉，并且具有極強(qiáng)的世界美譽(yù)，陳醋系列產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，這讓山西的醋文化更容易以先頭之姿態(tài)打開融合法國文化的傳播大門。具體來看，可以與法國當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化推廣部門聯(lián)系，并推出山西醋文化體驗(yàn)活動(dòng)，時(shí)間盡量與當(dāng)?shù)亍拔幕z產(chǎn)日”相配合，爭取到更大體量的游客，并吸引他們的關(guān)注。與大使館配合，借助場館優(yōu)勢(shì)詳細(xì)以圖片、視頻、場景再現(xiàn)等方式重現(xiàn)山西陳醋的釀造工藝，配備專業(yè)的雙語講解人員、翻譯器等，為游客詳細(xì)介紹山西陳醋的啟源文化、歷史傳承背景，以及在世界范圍內(nèi)取得的高度認(rèn)可?，F(xiàn)場還可以設(shè)置醋文化體驗(yàn)區(qū)，免費(fèi)體驗(yàn)醋的不同發(fā)酵程度，結(jié)合法國的紅酒文化，推出陳醋與紅酒結(jié)合的產(chǎn)品，以及與陳醋相關(guān)的健康食品（醋泡雞蛋、醋腌黑豆、陳醋蛋糕等）。為了增強(qiáng)趣味性，還可以推出熏醋、醋療等健體體驗(yàn)區(qū)，進(jìn)一步拓展陳醋文化。

山西剪紙則可以采取國際化推廣路線，通過中國廣告對(duì)剪紙藝術(shù)的理解和投放，利用法國當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施、宣傳欄、文化墻等可以用于宣傳的位置，融入剪紙藝術(shù)的元素，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的海外影響力。同時(shí)可以與法國藝術(shù)展覽同時(shí)同場館舉辦，利用中西方文化差異的碰撞產(chǎn)生新的藝術(shù)靈感，邀請(qǐng)剪紙藝術(shù)家現(xiàn)場為游客剪制肖像畫、生肖畫等，吸引游客的關(guān)注度。同時(shí)，對(duì)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)的山西剪紙藝術(shù)作品，可以定期配合法國當(dāng)?shù)氐摹拔幕z產(chǎn)日”進(jìn)行展出，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的世界影響力。

（三）做好山西整體文旅形象的宣傳規(guī)劃，為進(jìn)一步推廣做好鋪墊

陳醋項(xiàng)目和剪紙藝術(shù)等先頭產(chǎn)品項(xiàng)目只作為與法國民眾拉近距離、溝通情感的橋梁，后續(xù)還是要做好山西整體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合項(xiàng)目展示。前文提到過，整體打包的概念難以做到面面俱到，實(shí)施難度大，因此可以借助“窺一斑而見全貌”的思想，通過對(duì)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性展示，達(dá)到對(duì)整體文化推廣的形象塑造，目的不在于面面俱到，事無巨細(xì)，而是在于制造驚喜與華點(diǎn)，從一個(gè)接一個(gè)的小高潮當(dāng)中，塑造山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富、底蘊(yùn)深厚、代表性強(qiáng)的形象?？梢耘c法國物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門協(xié)商，開辦“中國山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)貌展示會(huì)”（暫定名），以山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重心的移動(dòng)軌跡為背景，引導(dǎo)游客按照歷史發(fā)展的過程，體驗(yàn)各個(gè)時(shí)期不同的文化風(fēng)貌和地域特色。也可以通過不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所屬的板塊進(jìn)行藝術(shù)、民俗、文化等的多重體驗(yàn)。還可以按照區(qū)域性特色分別組成體驗(yàn)區(qū)，帶領(lǐng)游客綜合型領(lǐng)略山西非物質(zhì)文化之旅，讓這趟旅程成為法國民眾了解山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、了解山西、了解中國的契機(jī)。為了增強(qiáng)體驗(yàn)感和娛樂氛圍，風(fēng)貌展示會(huì)可以開設(shè)特色紀(jì)念品銷售、制作、體驗(yàn)活動(dòng)，比如游客可以瞧一瞧威風(fēng)鑼鼓，聽一聽山西民歌，品一品地道陳醋，試一試山西剪紙……現(xiàn)場可以按照山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布繪制山西地圖，以各地不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作為當(dāng)?shù)氐淖鴺?biāo)，尋找完整的山西地圖，將尋根之旅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅和山西文旅、山西發(fā)展結(jié)合起來，塑造完整的山西文旅形象。

（四）做好山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外商業(yè)化傳播的同時(shí)，充分學(xué)習(xí)和尊重法國的文化遺產(chǎn)保護(hù)思路

中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)起步比法國晚很多，國家的發(fā)展情況與階段性需求也有所不同，因此中國無法照搬法國對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和理念，但是應(yīng)當(dāng)看到，法國對(duì)文化遺產(chǎn)全面性保護(hù)和大力投資的長遠(yuǎn)性和前瞻性絕對(duì)是值得我國學(xué)習(xí)的。山西省作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大省，在現(xiàn)階段，既有推廣中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門的義務(wù)，也肩負(fù)著樹立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播形象的責(zé)任，理應(yīng)在做好山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外商業(yè)化傳播的同時(shí)，充分學(xué)習(xí)法國當(dāng)?shù)貙?duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的先進(jìn)思想和理念，學(xué)以致用，建立長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光和可持續(xù)性的發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合國情需要，并且適合山西文旅發(fā)展的長期海外推廣計(jì)劃。在長期的推廣中，更應(yīng)當(dāng)充分學(xué)會(huì)因地制宜，尊重法國人對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)思路，嚴(yán)格按照法國當(dāng)?shù)氐囊髨?zhí)行，倡導(dǎo)海外依法宣傳，照規(guī)推廣，切不能夠想當(dāng)然的展開推廣，極容易引發(fā)中法之間的文化沖突，并影響我國的整體形象。

任何國家的發(fā)展都離不開文化的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是國家和民族文化的精髓，是人類文明發(fā)展進(jìn)步的代表性符號(hào)。任何文化都不能是封閉的，海外傳播是未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的必然選擇，這正彰顯著中國文化的吐故納新，兼容并蓄之姿態(tài)，也是促進(jìn)中西方文化融合的可行之路。

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作者簡介：王娜（1982-），女，山西運(yùn)城，法語講師，研究方向?yàn)橹蟹ㄕZ言文化對(duì)比研究。