岑孝清

(廣西中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530200)

新冠肺炎疫情仍然在全球持續(xù)蔓延，使人類(lèi)遭遇了史上罕見(jiàn)的多重危機(jī)，尤其對(duì)人類(lèi)衛(wèi)生與健康提出了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這場(chǎng)關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥所發(fā)揮的作用為世界矚目，再次有力證明了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，“深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義”，“要努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]373。以之為指針，因應(yīng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代需要，在博大精深的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)土壤上產(chǎn)生了一門(mén)新學(xué)問(wèn)——中醫(yī)人學(xué)。中醫(yī)人學(xué)是唯物的、辯證的、以人為本的中醫(yī)藥思想精華，是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的知識(shí)成果，是中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的思想產(chǎn)物。因此，也稱(chēng)為中國(guó)化馬克思主義的中醫(yī)人學(xué)[2]。中醫(yī)人學(xué)以辯證唯物主義為根本方法，研究人的生命力與人的健康發(fā)展關(guān)系，具有人學(xué)與中醫(yī)學(xué)交叉的特征，但歸屬于馬克思主義人學(xué)的部門(mén)學(xué)科。2020年3月21日，習(xí)近平向法國(guó)總統(tǒng)馬克龍致慰問(wèn)電時(shí)提出了“打造人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”[3]重要倡議。中醫(yī)人學(xué)作為一門(mén)新學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)響應(yīng)，加入構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的偉大實(shí)踐中，熔鑄新智慧，最終為人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

一、發(fā)揚(yáng)人與自然和諧共生的思想智慧

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》指出：“人生于天地之間，六合之內(nèi)”，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”“人與天地如一”。也就是說(shuō)，人是自然的產(chǎn)物，人生存于自然環(huán)境中，與自然環(huán)境息息相關(guān)。因此，人與自然是生命共同體，應(yīng)當(dāng)與自然和諧共生。繼承這一氣本論及人與自然和諧關(guān)系的思想，建立在現(xiàn)代生產(chǎn)力及其生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的中醫(yī)人學(xué)，不但有科學(xué)性，而且范圍更為廣泛。在關(guān)于人的生命安全與衛(wèi)生健康方面，它認(rèn)為：人應(yīng)當(dāng)與時(shí)偕行，發(fā)揮人類(lèi)社會(huì)組織的能動(dòng)作用，治理好生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，破解影響人與自然和諧關(guān)系的難題。其中，基礎(chǔ)性的就是要建設(shè)綠水青山、天明氣清的生存環(huán)境，就是要建設(shè)有利于人民生命安全和衛(wèi)生健康的生活環(huán)境。

習(xí)近平總書(shū)記指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”[4]這既是一種環(huán)境治理的目標(biāo)，也是億萬(wàn)中國(guó)人民建造美好環(huán)境的行動(dòng)指南。從國(guó)家治理看，無(wú)論正常條件下，還是非常條件下，國(guó)家的衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展，始終都是圍繞著人民衛(wèi)生健康這個(gè)中心進(jìn)行的。例如，在進(jìn)行新冠肺炎疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議及時(shí)通過(guò)了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，這是國(guó)家對(duì)公共衛(wèi)生和健康環(huán)境治理的強(qiáng)力行動(dòng)，充分反映了即使非常情況下，國(guó)家仍然奉行人民衛(wèi)生健康至上的理念。從人民創(chuàng)造美好環(huán)境的行動(dòng)看，例如，2020年3月，即便處于全民全力抗擊新冠肺炎疫情的非常時(shí)期，在防控好疫情的基礎(chǔ)上，全國(guó)國(guó)土綠化行動(dòng)仍然漸次展開(kāi)。僅就近十年看，中國(guó)年均人工造林面積就有約1億畝，人工林面積居全球第一位。對(duì)此，羅馬尼亞布拉索夫特蘭西瓦尼亞大學(xué)的校長(zhǎng)評(píng)論說(shuō)，“中國(guó)的生態(tài)治理成效顯著，在森林修復(fù)、植樹(shù)造林等方面的進(jìn)步尤其令人贊嘆。通過(guò)開(kāi)展大規(guī)模綠化工程，中國(guó)的森林覆蓋面積在過(guò)去幾十年里增加了近1倍，森林覆蓋率提高了約10%”，“短短幾十年，森林率，實(shí)現(xiàn)森林面積與森林蓄積量持續(xù)‘雙增長(zhǎng)’，這樣的成就令人驚喜”[5]。這些表明，在中國(guó)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為人民的自覺(jué)行動(dòng)，成為黨和政府的治理意志，其成效為世界所稱(chēng)道?？傊?，在中國(guó)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的基礎(chǔ)，這不但是上下同心的理念，而且是已經(jīng)產(chǎn)生顯著成效的偉大實(shí)踐。中醫(yī)人學(xué)關(guān)于人與自然的思想智慧，高度契合這一偉大實(shí)踐。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“善言氣者，必彰于物。”在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，“氣”是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇；“物”是客觀(guān)實(shí)在，包括自然界、人及為解決人與自然關(guān)系而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)此，中醫(yī)人學(xué)關(guān)于人與自然環(huán)境和諧共生的思想智慧，將在參與中國(guó)衛(wèi)生健康環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，在參與構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的偉大實(shí)踐中，彰顯其優(yōu)勢(shì)。

二、發(fā)揚(yáng)以人為本的思想智慧

2020年3月26日，習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新冠肺炎疫情正在全球蔓延，給人民生命安全和身體健康帶來(lái)巨大威脅。”[6]在如何應(yīng)對(duì)這一威脅的根源上，中醫(yī)人學(xué)以人為本的思想智慧是一劑良方。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地合氣，命之曰人”，認(rèn)為自然有著優(yōu)先的地位；還說(shuō)“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”， 認(rèn)為人是天地間最有價(jià)值的生命。而且，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》還指出“且夫人者，天地之鎮(zhèn)也”，認(rèn)為人類(lèi)在自然面前不是被動(dòng)無(wú)為，而是可以遵循自然規(guī)律，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改造環(huán)境以滿(mǎn)足自己的美好生活需要。在中醫(yī)人學(xué)看來(lái)，這些思想對(duì)于當(dāng)代時(shí)常被病毒、疫氣所侵襲的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，就是主張以人的生命安全與身體健康為中心，讓相應(yīng)的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)于人，為人的全面自由發(fā)展提供保障，而不是一味地以追求GDP增長(zhǎng)為目標(biāo)；就是要求相關(guān)組織和單位，要著力發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性，努力發(fā)展公益性衛(wèi)生健康事業(yè)，從根本上滿(mǎn)足人民對(duì)衛(wèi)生健康的美好生活需要。中醫(yī)人學(xué)這一以人民衛(wèi)生健康為中心的思想，與新中國(guó)成立以來(lái)人民衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)是一致的。事實(shí)上，正是七十年來(lái)中國(guó)人民衛(wèi)生健康事業(yè)的偉大成就催生和賦予了中醫(yī)人學(xué)這一思想智慧。

新中國(guó)成立以來(lái)的衛(wèi)生健康事業(yè)是以人民為中心的事業(yè)，是愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)和健康中國(guó)行動(dòng)有機(jī)結(jié)合的事業(yè)，是中華中醫(yī)藥與人民衛(wèi)生健康實(shí)踐深度融合的事業(yè)?！吨袊?guó)健康事業(yè)的發(fā)展與人權(quán)進(jìn)步》(2017)顯示：1949年以來(lái)，中國(guó)消滅了天花、絲蟲(chóng)病等傳染?。粚?shí)現(xiàn)了無(wú)脊髓灰質(zhì)炎目標(biāo)；醫(yī)療衛(wèi)生應(yīng)急救援能力走在國(guó)際前列；中國(guó)人均期望壽命，從新中國(guó)成立時(shí)的35歲上升到2016年的76.5歲；中國(guó)建立了全球最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng)，參保覆蓋率穩(wěn)固在95%以上；居民的主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平，提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)；等等[7]。這些偉大成就是如何取得的呢？前期的、對(duì)后來(lái)發(fā)展起著基礎(chǔ)性作用的措施，主要是建立了縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)醫(yī)療體系，培養(yǎng)了大量的赤腳醫(yī)生；同時(shí)，創(chuàng)建了農(nóng)村合作醫(yī)療制度，開(kāi)展了合作醫(yī)療實(shí)踐。這些制度或?qū)嵺`是新中國(guó)成立以來(lái)偉大愛(ài)國(guó)衛(wèi)生健康運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。其中，許多措施、許多活動(dòng)，都有中醫(yī)藥思想的融入，都有中醫(yī)隊(duì)伍的參與，甚至在某些方面發(fā)揮著決勝性作用，有的作出了世界性貢獻(xiàn)。例如，20世紀(jì)50年代成功抗擊了乙型腦炎流行、成功研制出的抗瘧新藥青蒿素、2003年抗擊“非典”等。這些偉大實(shí)踐活動(dòng)，其精神實(shí)質(zhì)是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尊重群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揚(yáng)人民主體精神，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合。2020年年初突發(fā)的新冠肺炎疫情，對(duì)其采取行動(dòng)，如何定性？首要的就是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，這是對(duì)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生健康運(yùn)動(dòng)精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。在這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，代表華夏民族傳統(tǒng)思維智慧的中醫(yī)藥發(fā)揮了重要作用。誠(chéng)如白劍峰同志在《人民日?qǐng)?bào)》上撰文所言：“實(shí)踐證明，中醫(yī)藥成為打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)的有效手段?！盵8]事實(shí)雄辯證明，在習(xí)近平總書(shū)記親自指揮、親自部署下，中國(guó)的疫情防控，正是因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生健康運(yùn)動(dòng)偉大精神，因此在較短時(shí)間內(nèi)，就取得階段性重要成效，不但為全球抗擊新冠肺炎疫情贏(yíng)得了時(shí)間、爭(zhēng)取了機(jī)會(huì)、積累了經(jīng)驗(yàn)，還率先舉起了構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的偉大旗幟。美國(guó)庫(kù)恩基金會(huì)主席羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩評(píng)價(jià)說(shuō)：“面對(duì)疫情的迅速蔓延，世界深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槭澜绺鲊?guó)亟須加強(qiáng)合作，抗疫情，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)，攜手取得共同勝利。”[9]

新中國(guó)成立以來(lái)衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)是豐富的、多方面的。其中，特別值得重視的一條經(jīng)驗(yàn)就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，構(gòu)建以人民為中心的衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展體制，堅(jiān)持以人的生命為中心而不是以藥品利潤(rùn)為中心，堅(jiān)持以人的健康為中心而不是以基本醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化為中心。西方有的國(guó)家，由于采取與這一基本經(jīng)驗(yàn)相反的模式，所以盡管其衛(wèi)生健康事業(yè)的現(xiàn)代化起步早于中國(guó)，可是至今未能給最廣大人民的衛(wèi)生健康帶來(lái)普遍益處。例如，美國(guó)政策創(chuàng)新研究所2015年9月18日發(fā)表的分析報(bào)告顯示，盡管美國(guó)國(guó)會(huì)在2010年就通過(guò)了政府提出的醫(yī)療改革法案，承諾要建立全民醫(yī)保體系，但至2015年時(shí)，仍有3300萬(wàn)人沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)[10]。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)“善言天者，必應(yīng)于人”。在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，“天”就是客觀(guān)實(shí)在及其規(guī)律，包括社會(huì)及其規(guī)律；“人”就是人的生命、人類(lèi)生活和人事，“通于人氣之變化者，人事也”，“治化而人應(yīng)之也”。以此觀(guān)照當(dāng)代人類(lèi)衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展，就是要以人的生命為中心、以人民的健康為中心，不僅是理念，也是行動(dòng)，更重要的還有落實(shí)行動(dòng)的措施，尤其要使這些措施真正惠及最廣大人民，這樣的“人事”和“治化”，才是“通于人氣之變化”。換言之，就是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，滿(mǎn)足人民對(duì)身心健康的美好生活需要。中國(guó)就是這樣做的，中國(guó)人民都切實(shí)享受了這一理念所帶來(lái)的成效。要之，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)人學(xué)以人為本的思想智慧，是以人民為中心的衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的需要，符合構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體的時(shí)代潮流，順應(yīng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前進(jìn)方向。

三、發(fā)揚(yáng)整體生命觀(guān)和“人-人”關(guān)系醫(yī)療養(yǎng)生智慧

全球新冠肺炎疫情大流行威脅著人類(lèi)的健康，引起了人們對(duì)衛(wèi)生保健和疾病醫(yī)治的思考，激發(fā)了人們對(duì)未來(lái)身心健康家園的憧憬。這根本上是如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待人體生命及其身心健康的問(wèn)題。對(duì)此，中醫(yī)人學(xué)認(rèn)為，要以系統(tǒng)觀(guān)對(duì)待人體生命，身心保健應(yīng)當(dāng)朝著構(gòu)建美好“保健園”的方向努力，以人民健康為中心的“保健園”的出現(xiàn)，將是人們自由全面發(fā)展的生活區(qū)。

1.個(gè)體養(yǎng)生保健的“天人相應(yīng)”自覺(jué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》說(shuō)“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”;《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》也說(shuō)“善言應(yīng)者，同天地之化”，還說(shuō)“清陽(yáng)上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜，神明為之綱紀(jì)，故能以生、長(zhǎng)、收、藏，終而復(fù)始”。這些觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明人是與宇宙整體相應(yīng)的具體整體。一方面，人存在于宇宙中，是宇宙的一分子，在宇宙中產(chǎn)生、變化和發(fā)展；另一方面，人作為相對(duì)獨(dú)立的整體，有生、長(zhǎng)、壯、老、已的過(guò)程。因此，個(gè)體生命既應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然法則，也要自覺(jué)發(fā)揮人體生命的內(nèi)在活力，從而頤養(yǎng)天年，即《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》所說(shuō)的“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”。

2.醫(yī)療診治“人-人”和諧關(guān)系的構(gòu)建。在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，方艙醫(yī)院被稱(chēng)為生命方舟，為抗疫阻擊戰(zhàn)的階段性勝利立下了功勛。這是中醫(yī)首次以方艙醫(yī)院作為陣地的戰(zhàn)斗，為構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體譜寫(xiě)了生動(dòng)案例。從更深層次看，中醫(yī)方艙醫(yī)院與其他方艙醫(yī)院一樣，在這次抗疫斗爭(zhēng)中，所體現(xiàn)的不僅僅是其治病救人的功能，更重要的是通過(guò)它所彰顯出來(lái)的“醫(yī)患一家親”真情，一種以“人-人”為本質(zhì)的醫(yī)療診治關(guān)系。

推進(jìn)“人-人”為本質(zhì)的醫(yī)療診治關(guān)系的發(fā)展，中醫(yī)有優(yōu)異之處。首先，從診治方法看就很明顯。中醫(yī)的診治方法很多，包括以手法為主的貶石、微針、灸炳、按蹻、導(dǎo)引等，尤其是“四診法”。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》明確說(shuō)：“察色按脈，先別陰陽(yáng)，審清濁而知部分；視喘息，聽(tīng)聲音，而知所苦；觀(guān)權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀(guān)浮沉滑澀，而知病所生?！边@些方式方法，都有一個(gè)明顯的特征，那就是：它們不是通過(guò)復(fù)雜的技術(shù)設(shè)備中介，而是通過(guò)醫(yī)者與患者直接地、面對(duì)面地，甚至是肌膚接觸來(lái)進(jìn)行的。一方面，醫(yī)者要仔細(xì)地、耐心地、真誠(chéng)地聆聽(tīng)患者的陳述，猶如面對(duì)親人；另一方面，患者有機(jī)會(huì)詳細(xì)地、信賴(lài)地、長(zhǎng)時(shí)間地述說(shuō)自己的身心狀況，猶如面對(duì)摯友。要之，中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)生所面對(duì)的是一個(gè)病了的人，要關(guān)心這個(gè)人；而不是認(rèn)為面前只是人的病，只關(guān)心病。其次，從理法上看，中醫(yī)堅(jiān)持辨證論治，認(rèn)為人是整體有機(jī)生命，相信人體“正氣存內(nèi)，邪不可干”的自組織免疫能力，不隨意改變?nèi)梭w的組織或器官；強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)人體內(nèi)在的陰陽(yáng)平衡關(guān)系以康復(fù)。正如《黃帝經(jīng)·素問(wèn)》所說(shuō)：“審其陰陽(yáng)，以別柔剛。陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)?！弊詈?，從醫(yī)者與患者關(guān)系上看，中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)者為標(biāo)，患者為本，《素問(wèn)·湯液醪醴論篇》說(shuō)：“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服，此之謂也?！边@是說(shuō)，如果標(biāo)本倒置，病就不能去除。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》里強(qiáng)調(diào)：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！笨梢?jiàn)，拒斥“人與物”或“人與利”診治關(guān)系，構(gòu)建以“人-人”和諧關(guān)系為核心的診治體系，中醫(yī)不但有深厚的認(rèn)識(shí)論根源，而且有與新時(shí)代所需要的相應(yīng)理法，這也是它之所以能對(duì)治資本主義工業(yè)文明給衛(wèi)生健康事業(yè)帶來(lái)種種弊端的根據(jù)。

3.身心“保健園”智慧方略的構(gòu)想。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀(guān)念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行??！盵1]372這為未來(lái)人類(lèi)身心健康事業(yè)的發(fā)展指明了方向。那么，具體而言，在人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)代，人們的身心健康將如何維護(hù)？相應(yīng)的養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)如何發(fā)展？有何特征？雖然這要長(zhǎng)期研究、長(zhǎng)期實(shí)踐后才能最終回答，但中醫(yī)學(xué)界有識(shí)之士已經(jīng)有了主張，這一主張充分體現(xiàn)了中醫(yī)人學(xué)思想的智慧。這就是2003年抗擊“非典”的功臣、國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤先生提出的：“中醫(yī)是以人為本的醫(yī)學(xué)?！盵11]31而且，早在2001年3月，他就指出：“醫(yī)學(xué)將以保健園的形式取代醫(yī)院的主要地位，醫(yī)院將成為輔助機(jī)構(gòu)?！盵11]253

鄧鐵濤先生倡導(dǎo)的“保健園”，具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有哪些？雖然現(xiàn)在還難以確定，因?yàn)閷?shí)踐還未開(kāi)始。但是，反觀(guān)資本主義工業(yè)文明時(shí)代衛(wèi)生健康系統(tǒng)存在的種種弊端，順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，可以對(duì)“保健園”的功能作出這樣的展望：“使百姓無(wú)病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》)美好理念將得到彰顯，醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患關(guān)系等問(wèn)題得到相應(yīng)解決，人們對(duì)壽命延長(zhǎng)、智力開(kāi)發(fā)、潛能激發(fā)等美好生活需要得到相應(yīng)滿(mǎn)足。如此，“保健園”的情景應(yīng)當(dāng)是：這里，人們同時(shí)是患者，也同時(shí)是醫(yī)者，甚至自己就是自己的醫(yī)生；這里，基于對(duì)人體生命的覺(jué)悟和康復(fù)的自信，人們充分享受著身心健康的幸福，也從周?chē)藗兊男腋Ｖ懈械叫腋?；這里，是人們實(shí)現(xiàn)身心健康美好生活的家園，是人自由全面發(fā)展的生活區(qū)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“善言古者，必合于今?！边@一蘊(yùn)含社會(huì)發(fā)展規(guī)律的命題，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代智慧，通俗地說(shuō)，就是今天出現(xiàn)的東西必有昨天的根據(jù)，今天是明天的歷史，應(yīng)當(dāng)著力解決今天的問(wèn)題，為明天的到來(lái)創(chuàng)造可持續(xù)的今天。據(jù)此，中醫(yī)人學(xué)認(rèn)為，解決當(dāng)代人類(lèi)身心健康問(wèn)題，要充分運(yùn)用人類(lèi)的一切文明成果，綜合所有關(guān)于生命與健康的科學(xué)，構(gòu)建以“人-人”和諧關(guān)系為本質(zhì)的醫(yī)療和養(yǎng)生系統(tǒng)，向著以人民健康為中心的美好“保健園”前進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)人學(xué)認(rèn)為，自然界是客觀(guān)實(shí)在的物質(zhì)存在，人體是物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物，是與自然界息息相關(guān)的生命體。它還認(rèn)為，自然界及社會(huì)環(huán)境有其優(yōu)先地位，但人是自然界中極可貴的生命現(xiàn)象，是社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值所在，衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展要以人為本。它尤其認(rèn)為，疾病治療要堅(jiān)持整體觀(guān)、辨證論治，以臨床和療效檢驗(yàn)施治的理論和法則，人不但可以遵循自然規(guī)律成為身心保健的主人，而且可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性構(gòu)建以人民健康為中心的美好“保健園”。新中國(guó)成立以來(lái)人民衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展，以及中醫(yī)藥有力有效抗擊新冠肺炎疫情的事實(shí)，有力地說(shuō)明了中醫(yī)人學(xué)思想智慧是值得發(fā)揚(yáng)的。