（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

東北抗聯(lián)的戰(zhàn)斗歷史是一部艱苦奮斗的英雄史，東北抗聯(lián)精神所表現(xiàn)出的英勇無畏、奮勇向前的英雄氣概，是中華民族爭取獨立，寧死不屈精神的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)出了中華民族磅礴的生命力和凝聚力。在艱苦卓絕的歲月里，東北抗聯(lián)精神的存在和發(fā)展對抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利起到了不可替代的作用。在和平年代，東北抗聯(lián)精神更多地是以其治國、治黨、治軍的豐富經(jīng)驗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想上的指引。

1 東北抗聯(lián)精神形成的時代背景

東北抗聯(lián)精神形成于二十世紀(jì)三四十年代，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北抗日斗爭最艱難的時期，是中國人民為民族獨立和解放而英勇抗擊日本侵略者的關(guān)鍵階段，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭最為激烈的時期。東北抗日聯(lián)盟精神的產(chǎn)生有其特定的歷史背景和條件，1868年日本明治維新以后，伴隨著近代化進(jìn)程的加快，日本開始走向侵略擴(kuò)張的道路，逐步推行以滅亡中國、吞并亞洲、稱雄世界為戰(zhàn)略目的的“大陸政策”。中國東北幅員遼闊，境內(nèi)土壤肥沃，水源充足，礦藏豐富，道路暢通，極具農(nóng)林牧幅漁業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)開發(fā)的條件，也逐漸成為日本侵略的首要目標(biāo)。九一八事變爆發(fā)后，日本軍國主義將中國東北地區(qū)3000萬同胞推向了戰(zhàn)爭的深淵。在中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)的時候，中國共產(chǎn)黨號召群眾采取行動，建立抗日力量。在這個艱苦時期，一大批中國共產(chǎn)黨人和抗日軍人，為了戰(zhàn)勝日本帝國主義，反對日本侵略者的殖民統(tǒng)治，扎根群眾艱苦奮斗，英勇頑強一路殺敵，寧死不屈，同強大的日本法西斯作堅決的斗爭。其表現(xiàn)的愛國主義精神、犧牲精神、奮斗精神以及聯(lián)系群眾的革命精神就是在這種背景下形成的。

2 東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵

2.1 英勇頑強、抗擊外辱的愛國主義精神

英勇頑強、抗擊外辱的愛國精神不僅是凝聚民族力量的偉大旗幟，更是中華民族精神的核心所在。歷經(jīng)九一八事變后，蔣介石為首的國民政府實行了“不抵抗政策”，但中國共產(chǎn)黨立即號召廣大東北區(qū)域人民團(tuán)結(jié)起來，對日軍的侵略進(jìn)行反抗，并發(fā)表了一系列反抗日軍侵華文件和決議，彰顯出了中國共產(chǎn)黨同日本帝國主義堅決斗爭的決心。東北人民用心中堅定的愛國信仰，筑起了一堵不分階級、不分地位、不分膚色的仇恨長城。這一時期，由楊靖宇、周寶忠等不同地區(qū)的愛國戰(zhàn)士組成的抗日聯(lián)軍，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)起來的力量，堅決果斷地同日本侵略者作戰(zhàn)。因此，當(dāng)時許多先進(jìn)的工人、農(nóng)民、愛國青年以及學(xué)生們都積極參與抗日斗爭中，尤其是哈爾濱的工人、學(xué)生更為踴躍。他們冒著重重的危險自動的參加到東北抗聯(lián)軍隊中，像如哈爾濱的電業(yè)局的工人，一、二中，商船學(xué)校，醫(yī)專等等的學(xué)生，都為抵抗日軍的暴行貢獻(xiàn)出了自己的力量，甚至是生命。堅定的愛國主義精神，成為激勵中國共產(chǎn)黨人長期不懈奮戰(zhàn)的精神動力，面對強悍殘暴的日本侵略者，兵力銳減的東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士在天寒地凍，隨時可能犧牲的艱苦狀況下長期與敵人英勇斗爭。他們始終依靠自己心中堅定的愛國主義精神，他們始終堅信革命必會成功，侵略者必會被打敗的信念，支撐著自身早已經(jīng)虛弱的身體仍頑強地戰(zhàn)斗。

2.2 寧死不屈、勇于獻(xiàn)身的犧牲精神

抗聯(lián)文化謳歌抗日救國的崇高理想，增強了抗日戰(zhàn)爭勝利的無畏精神，鼓舞了東北人民要求趕走日本侵略者，實現(xiàn)民族獨立的理想。它以“誓死不做亡國奴”的堅定信念，為抗聯(lián)戰(zhàn)士和東北人民提供了巨大的精神能量。東北抗日聯(lián)軍同日軍的戰(zhàn)斗所遇到的困難是空前的，彭真同志曾講過：“在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的二十余年的歷史中，最為艱苦的時期有三，第一是長征，第二是長征后，留在南方的紅軍的三年游擊戰(zhàn)爭，第三便是東北抗日聯(lián)軍的十四年苦戰(zhàn)”[1]435東北抗聯(lián)之所以艱苦，因為抗聯(lián)的將士們不僅要躲避日軍殘暴的圍剿與他們進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，還要與惡劣的自然環(huán)境和物資的缺乏作斗爭。在敵眾我寡，力量對比極為懸殊的情況下，抗聯(lián)戰(zhàn)士始終堅持不渝、奮勇抗戰(zhàn)，即使他們與國內(nèi)已經(jīng)完全隔絕，沒有外來的援助，只能單獨孤軍血戰(zhàn)，他們也絕不退縮。無數(shù)的民族英雄，始終忠貞于自己的祖國，甚至甘愿貢獻(xiàn)出自己的生命。以楊靖宇為代表的戰(zhàn)士們當(dāng)在戰(zhàn)爭中被分散，所剩戰(zhàn)士寥寥無幾，他們以草根棉絮食之充饑，但仍然不屈不撓，堅持奮戰(zhàn)到最后一刻。在對敵人進(jìn)行大規(guī)模的圍剿中，陳漢章英勇犧牲，即使被敵人用刺刀殘酷地挖出雙眼，他也從未屈服。

2.3 勇于開拓、不畏艱辛的艱苦奮斗精神

中華民族在悠久的歷史長河中形成的勇于開拓、不畏艱辛的奮斗精神是東北抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時革命力量不斷發(fā)展壯大的重要精神支柱。為了抵御日軍，保家衛(wèi)國，東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)士們超脫人類極限，以堅韌不拔的毅力克服了舉世罕見的困難。據(jù)當(dāng)時抗聯(lián)的老戰(zhàn)士講，在軍隊中死于寒冷、饑餓和疾病的人數(shù)不少于在戰(zhàn)斗中死于戰(zhàn)場上的人數(shù)?？谷章?lián)軍要想獲得一些作戰(zhàn)物資，只能靠戰(zhàn)斗,用自己的生命和鮮血來換取。即便如此，抗日聯(lián)盟的戰(zhàn)士們也毫不退縮，依舊奮勇作戰(zhàn)。長期以來，東北抗日聯(lián)盟與黨中央失去聯(lián)系，陷入孤軍奮戰(zhàn)的局面，此時的斗爭已不再是一般意義上的戰(zhàn)爭，而是驅(qū)逐侵略者、實現(xiàn)民族解放的信仰的戰(zhàn)爭；是與敵人斗爭、為后人爭取勝利的犧牲的戰(zhàn)爭；是明知犧牲但仍然前仆后繼，悲壯激昂的戰(zhàn)爭，更是一場中國人民永遠(yuǎn)不會屈服的尊嚴(yán)之戰(zhàn)。身處極端艱難困苦的條件和惡劣環(huán)境下的抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士們風(fēng)餐露宿，飽嘗艱辛，但仍堅持不懈，以積極樂觀的革命精神和昂揚的斗爭姿態(tài)打破了日軍的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，并同侵略者進(jìn)行了長期艱苦的斗爭，次次給予敵人沉重的打擊。在抗日戰(zhàn)爭的14年里，以趙尚志、周寶忠、李兆林為例，他們始終以高昂的斗志與天地抗?fàn)帲c強敵作戰(zhàn)。若沒有艱苦奮斗的精神和開拓進(jìn)取的勇氣，抗聯(lián)的戰(zhàn)士們無法在缺衣少食的嚴(yán)寒風(fēng)雪中存活下來，更無法與敵人戰(zhàn)斗到底，直至勝利。

2.4 心系群眾，植根群眾的革命精神

沒有群眾的抗聯(lián)是無水之魚，抗聯(lián)的發(fā)展壯大，離不開東北人民群眾的擁護(hù)與支持。抗聯(lián)時時刻刻是為了防衛(wèi)民眾的利益，而向日本侵略者苦戰(zhàn)。人民群眾不但是抗聯(lián)的重要兵源，而且還時常冒著生命危險給與抗聯(lián)的戰(zhàn)士們糧食供應(yīng)以及傳遞情報等幫助?？谷章?lián)軍在艱苦的條件下只能請求當(dāng)?shù)乩习傩諅兊膸椭?，?dāng)?shù)氐睦习傩针m然自己也很貧苦，但也會盡全力給予援助。在秋收時，當(dāng)?shù)匾恍└F苦的百姓偷偷抽取一些苞米、土豆以及其他的糧食，到了下雪的時候就埋在雪地里，暗中送給抗日游擊隊。九一八事變時，中國共產(chǎn)黨在東北的組織較小，黨員的數(shù)量較少，在政治上的影響也很弱。雖然黨員的數(shù)量不多，但他們都十分有計劃地散布或配合在各地的鄉(xiāng)村、城市的知識分子和工農(nóng)各階層中，堅持著進(jìn)行他們抗日救國的宣傳和組織工作。雖然經(jīng)歷過幾次的大震動以及敵人的大肅清，但他們也并沒有逃亡，仍然在群眾深處做秘密的工作。東北抗聯(lián)能在極其艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗了14年，原因之一便是它深深植根于東北人民之中，戰(zhàn)爭的目的便是使東北人民擺脫殘酷的殖民統(tǒng)治，過上自由幸福的生活。偉大東北抗聯(lián)精神的形成，是黨密切聯(lián)系人民群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去的實踐過程。事實證明，只有堅持同人民群眾緊密相連，以人民為中心，打人民戰(zhàn)爭，才能最終取得戰(zhàn)爭的勝利。

3 東北抗聯(lián)精神的當(dāng)代價值

3.1 有利于強化愛國主義教育，凝聚愛國主義情懷

在2019年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》提出，身處于中國特色社會主義新時代，必須要將愛國主義教育融入于國民教育以及精神文明建設(shè)的全過程中，并加大力度對其進(jìn)行弘揚。中華民族的歷史之所以源遠(yuǎn)流長，在很大的程度上可以說是因為愛國主義作為一種精神支柱和力量對于匯集民力，凝聚人心發(fā)揮了重要作用。強化愛國主義教育就要通過“三結(jié)合”的方式，具體來說便是，理論教育與實踐教育相結(jié)合、家庭教育與社會教育相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合的方式。一方面要引導(dǎo)公民艱苦奮斗，努力繼承和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；引導(dǎo)公民堅決反對民族分裂，團(tuán)結(jié)全國各族人民，使其萬眾一心，確保國家主權(quán)及領(lǐng)土的完整。另一方面要利用好平臺載體，利用好各地域的愛國主義教育示范基地，充分發(fā)揮其教育價值。愛國主義教育示范基地凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，記錄了革命先烈英勇頑強的奮斗歷程，承載著紅色基因和革命力量，是激發(fā)愛國情感、凝聚民力、弘揚民族精神、傳承紅色基因的重要平臺和載體。要深入挖掘龍江地域的紅色文化資源，充分其所具有的政治歷史、經(jīng)濟(jì)旅游以及道德教育價值，并組織廣大黨員和人民群眾走訪紅色革命圣地，參觀愛國主義教育示范基地，回顧革命歷史，凝聚愛國情感，增強愛國主義教育的實效性。

3.2 有利于加強黨的自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性

中國革命、建設(shè)和改革的歷程中充分彰顯出了中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)價值，是我黨不斷戰(zhàn)勝風(fēng)險和挑戰(zhàn)、不斷取得勝利，實現(xiàn)黨的歷史使命的關(guān)鍵。歷史發(fā)展越是嚴(yán)峻、形勢越是復(fù)雜，就越要加強和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。習(xí)近平總書記指出：“加強黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚清”。[2]改革開放以來，世界、國家以及黨內(nèi)的形式發(fā)展復(fù)雜多變，我黨還面臨著各種考驗和風(fēng)險，黨員干部“四風(fēng)”現(xiàn)象令人擔(dān)憂。要確保中國共產(chǎn)黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，努力增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，秉持刀刃向內(nèi)的勇氣，解決黨內(nèi)存在的問題，強化黨的建設(shè)。加強黨的建設(shè)，首要任務(wù)是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，把馬克思主義基本原理與我國發(fā)展的實際狀況和身處的時代特征相結(jié)合，對實現(xiàn)中華民族的復(fù)興及社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)。其次，強化黨的自身建設(shè)。要勇于直面問題，敢于自我批評，自我革命，真槍實彈地解決問題，不斷實現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。同時要擁有堅定的共產(chǎn)主義信念，成為共產(chǎn)主義崇高理想和中國特色社會主義共同理想的忠誠信仰者和實踐者。此外，加強黨的建設(shè)，需要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，加強紀(jì)律。要加強紀(jì)律建設(shè)，扎牢制度“籠子”，必須嚴(yán)格黨的紀(jì)律，把紀(jì)律和規(guī)矩擺在最前面，用鐵的紀(jì)律嚴(yán)格治黨。始終堅持紀(jì)律面前人人平等的原則，反特權(quán)、反例外，確保黨內(nèi)沒有不受限制的權(quán)力、沒有不受監(jiān)督的特殊黨員，永葆黨的先進(jìn)性。

3.3 有利于發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

歷史和現(xiàn)實一再證明，一個民族的繁榮興旺、一個黨的發(fā)展壯大必有艱苦奮斗的精神作為支撐。艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚，最根本的是堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，始終保持昂揚的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，自強不息。習(xí)近平在十九大報告中指出：“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路?！盵3]69自改革開放以來，在國民經(jīng)濟(jì)飛速增長，人民生活水平極大提高的同時，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸淡化，人們成為金錢、物欲的俘虜，社會中貪圖享樂之風(fēng)盛行。弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，對習(xí)近平關(guān)于艱苦奮斗的相關(guān)論述進(jìn)行認(rèn)真研讀，深化新時代繼承和弘揚艱苦奮斗精神重要性的認(rèn)識。在工作中要吃苦耐勞，盡職盡責(zé)；在學(xué)習(xí)上善于思考、勤勉刻苦，樹立終身學(xué)習(xí)的理念；在生活上勤儉樸素、珍愛資源、反對浪費，持有一種積極健康的生活習(xí)慣和精神追求；在紀(jì)律作風(fēng)上嚴(yán)以律己、廉潔從政、聯(lián)系群眾。另一方面，要把艱苦奮斗教育作為思想教育的重要組成部分，融入道德教育以及社會主義核心價值觀教育當(dāng)中，在社會中努力營造利于繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的良好氛圍。在開展基本國情和基本路線教育中突出艱苦奮斗教育的重要性；在黨員入黨，士兵入伍，學(xué)生入校，企業(yè)職工入伍時進(jìn)行艱苦奮斗教育。通過不斷的教育，為全民族營造勤儉敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、獨立自主、誠實守信的良好風(fēng)氣。

3.4 有利于發(fā)揮人民群眾的主體性作用

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞著執(zhí)政為了誰，執(zhí)政依靠誰等重大課題，發(fā)表了一系列重要講話，關(guān)于“人民主體地位”的重要論述是其重要內(nèi)容。這不僅賦予了人民主體地位以全新內(nèi)涵，也是人民主體地位的思想的形成和確立。堅持人民是歷史、社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者并在社會變革中起到?jīng)Q定性作用作為馬克思主義的唯物史觀，其由始至終地堅持了人民主體性地位。我黨歷來尊重人民群眾的主體性地位，并把實現(xiàn)人民的幸福為一貫的執(zhí)政理念和不懈追求。習(xí)近平總書記提出，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”。[4]31堅持人民主體性地位是牢固樹立并踐行新發(fā)展理念、更好地指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的首要原則。深深扎根于人民群眾，與人民群眾緊密相連是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時代、新形式、新使命的需要。評價一個政黨是否將人民作為中心，是否將其放于主體地位，就要看其所帶領(lǐng)人民群眾是否過上了更好的生活。因此，只有對人民的物質(zhì)生活條件不斷改善和發(fā)展，不斷滿足人民群眾的需要。人民群眾才會堅持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對黨和國家的工作給與最大的熱情和支持，對國家的發(fā)展充滿信心。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中廣大黨員干部和知識分子要加強對群眾理論和政策研究，回歸于人民群眾，扎根人民群眾，在對群眾進(jìn)行引導(dǎo)和教育的同時向群眾虛心學(xué)習(xí)；要傾聽群眾的聲音，全心全意為人民排憂解難，確保發(fā)展成果惠及民生，切實保障維護(hù)好人民群眾的利益。在任何時候、任何情況下，都要有扎根于人民群眾、與人民群眾同呼吸共命運的堅定態(tài)度。