王 剛，裴子航

（東北林業(yè)大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040）

精神貧困在如今社會上成為了一類“熱詞”，也受到越來越多人的關注。它是與物質貧困相對應的，隨著人們生活水平的不斷提高，物質貧困已逐漸消失在人們的視野中，取而代之的是精神貧困。精神貧困不單單是在某個人身上或是某個群體中，它存在于許多人的精神世界中，影響著人們的思想、心理等。對于精神貧困，我們要給予足夠多的重視，結合新時代的馬克思主義發(fā)展觀理論，消除精神貧困并實現(xiàn)個人更深層次的發(fā)展，如果對其漠不關心，處理不當，那就會引發(fā)一系列的不良后果。

1 精神貧困的基本內涵及特征

提到貧困最開始想到的是物質的缺乏、生活上的困窘，在生活中通常表現(xiàn)為經(jīng)濟水平處于拮據(jù)狀態(tài)、家境貧寒落魄等。貧困是與富裕相對應的詞，它是指一種貧乏窘困的狀態(tài)，不僅指物質上還包括精神上。目前，對于“精神貧困”的定義，大多數(shù)學者還沒能給出比較明確的界定，但我們還是需要把它與物質貧困區(qū)分開來。精神貧困是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會群體或個人在思想道德素質、文化知識水平、價值觀念、價值取向和風俗習慣、思維方式和行為方式上落后于社會主要物質生產方式，以致影響物質生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)，是一個主要反映人的追求、信念的價值理性范疇。[1]由此可以看出，由于在個體發(fā)展過程中受到阻礙而導致落后于本來正常的狀態(tài)，影響到了人們正常的精神需求而造成精神貧困。這些阻礙因素包含的方面很多，思想上、心理上、生理上、外界環(huán)境等，這些因素都會導致人們形成精神貧困的狀態(tài)。

精神貧困往往表現(xiàn)出一些相似的特征：消極性、被動性、短期性與長期性并存。精神貧困的人在日常生活中容易表現(xiàn)出一種消極的狀態(tài)：遇到棘手的事情會采取一種消極的方式來對待，讓本來就不好處理的事情變得更加糟糕；對待周圍的事物沒有熱情，很難投入到自己的興趣愛好之中；容易胡思亂想，缺乏積極性，不能以輕松的心態(tài)面對生活。精神貧困的人常常處于一種被動狀態(tài)，沒有主見，容易受各種因素的影響而受擺布，被動的去適應各種各樣的情況而無法靠個人力量去解決問題，就像一具傀儡一樣，機械性地去操作。有著精神貧困的人可以通過自身或外界的一些調整來改變這種狀態(tài)，他們只需要找到合適的方法并且自身加以努力，就能脫離這種狀態(tài)，這種精神貧困就是短期性的。但有些人長期處于這種狀態(tài)，無論外界如何變化，無論別人如何勸導和幫助，自己仍然無動于衷，沒法讓自己走出精神貧困的狀態(tài)，這種精神貧困就是長期性的。這些顯而易見的特征都是精神貧困的表現(xiàn)，會把本來充滿朝氣的生活狀態(tài)推向陰暗的一面。

2 當代大學生精神貧困的表現(xiàn)

2．1 不穩(wěn)定的心理素質

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！盵2]健康的心理素質對于每個人的發(fā)展是必不可少的，尤其是對于當代大學生。大學時期是大學生蓬勃發(fā)展的時期，也是他們正確認識自我、完善自我的關鍵時期，這也是他們人生中最重要的過渡階段。相對于中學時期，他們不再是像以前一樣依賴老師來接受知識，而是需要動用自身的主動性來進行學習等一系列活動，不再是接受死板的“灌輸式”教育。但進入大學后，各種復雜紛繁的阻礙會使他們的主動性受挫，他們會出現(xiàn)焦慮、自卑、自我否定、壓力過大等表現(xiàn)：經(jīng)常處于情緒消極的狀態(tài)，無法排解；做事缺乏動力，經(jīng)常敷衍了事；心理壓力過大導致身體疾病等。根據(jù)王建香教授研究數(shù)據(jù)顯示，上世紀八十年代中期，我國大學生中有23.25%的人存在心理障礙，九十年代上升到25%，今年以來已經(jīng)達到30%。目前，由于心理障礙或精神疾病導致休學、退學的大學生人數(shù)，占患病總人數(shù)的30%左右，遠遠高于其他疾病。[3]這個驚人的變化時刻提醒著我們要關注大學生的心理素質健康。

導致這些現(xiàn)象的主要原因有以下幾點：對未來就業(yè)的擔憂。大學時期是充分學習專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力的重要時間點，因為對于自己未來的不充分了解，他們會對自己的未來產生擔憂，由此引發(fā)就業(yè)焦慮。目前大學生面臨的就業(yè)壓力是比較嚴重的，這也影響到他們健康心理的發(fā)展；人際交往能力的不足。大學校園里都是來自五湖四海的人，本身就是一個小型的“社會”，良好的人際關系處理能力就顯得尤為重要。不善言辭、對環(huán)境的不適應、無法融入集體等都容易讓他們把自己封閉起來，短時間內缺少足夠的關心，無法獲得朋友和家人的鼓勵，這危害著他們的健康成長；家庭經(jīng)濟條件的影響。有些家庭經(jīng)濟比較困難的學生在進入大學后會懼怕與身邊的同學進行比較，認為自己在平常的生活中不如其他的同學，由此產生自卑、抗拒等心理，不積極主動與同學合作交流等，加重心理負擔。不穩(wěn)定的心理因素是導致精神貧困的關鍵部分，它可以成就一個人也可以毀掉一個人，是我們不容忽視的一部分。

2．2 網(wǎng)絡依賴型人格

網(wǎng)絡的出現(xiàn)是當代科技進步的重要表現(xiàn)，在無形中給人們的日常生活增添了便捷的屬性。隨著網(wǎng)絡的普及，越來越多的人參與進了網(wǎng)絡生活，網(wǎng)絡也逐漸成為了人們生活中不可或缺的一部分。利用這種新型科技工具，人們可以進行網(wǎng)絡交流、網(wǎng)購、網(wǎng)上學習工作等，受到越來越多人的歡迎。但網(wǎng)絡并不是完美無缺的，它也會給人們帶來不良影響，尤其是對于當代大學生。有高校就對“大學生網(wǎng)絡使用情況”展開調查：針對235學生的調查數(shù)據(jù)顯示，47%的學生每日上網(wǎng)時間在3～5小時，17%的學生每日上網(wǎng)時間6～10小時，3%的學生每日上網(wǎng)時間達10小時以上。[4]這些數(shù)據(jù)表明，許多大學生變得越來越依賴網(wǎng)絡，形成一種“網(wǎng)絡依賴型人格”。這種網(wǎng)絡依賴表現(xiàn)為沉迷網(wǎng)絡無法自拔，逐漸脫離正常的生活，與外界的交流明顯減少，在生活中處于精神萎靡的狀態(tài)。

網(wǎng)絡本身具有虛擬性和開放性，網(wǎng)絡上的虛擬內容通常與人們的生活有著許多聯(lián)系，很容易讓人們產生代入感。網(wǎng)絡的開放性讓人們在任何時間任何地點都可以進行信息的交流與互動，這些信息真假難辨，就像潘多拉魔盒一樣，一旦打開就很難控制住。大學生正處于三觀構建的關鍵時期，是完善自我認知的關鍵階段，這對他們以后的發(fā)展有著很重要的決定作用，如果沒有正確觀念的引導，那他們就容易誤入歧途并且陷入一種死循環(huán)。依賴于網(wǎng)絡，會讓他們與真實生活越來越遠，沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界而逃避現(xiàn)實，形成一種依賴型人格，陷進精神貧困的囹圄。

2．3 理想信念的缺失

習近平總書記強調“理想信念就是共產黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵5]對黨員如此，對于大學生也是如此。大學生正處于蓬勃發(fā)展的時期，正是理想信念塑造的絕佳時機。目前人們對于高校的思想政治教育教學也傾注了非常多的重視，這也是對當代大學生精神洗禮的必修課，學校也都抓住了這個點，希望通過加強對理想信念、馬列主義等的學習來培養(yǎng)出有責任有擔當?shù)男乱淮嗄耆?。雖然高校對此十分重視，但依然有許多大學生不以為然，不重視思想政治教育課，能躲則躲，導致理想信念意識變得薄弱或是缺失。一篇關于四川部分高校大學生理想信念認知的調查問卷顯示，在理想信念認知方面，有41.5%的學生不能正確認識到理想與現(xiàn)實的關系、中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想的關系，對崇高理想信念的含義、內容、結構及其有機統(tǒng)一性缺乏全面的把握。[6]這組數(shù)據(jù)表明，目前有很大一部分大學生還沒能夠理清理想的深刻內涵，更沒有把理想付諸實踐，沒有認識到自己肩上所擔當?shù)呢熑?，這種意識的缺乏恰好是形成精神貧困的“溫床”。

在這個多元化信息量巨大的社會上，大學生很容易迷失自我而淡化理想信念，有的人會只顧及眼前的利益而放棄長遠的追求，有人的甚至會被物質金錢誘惑而走向歪路。進入大學時代的他們都是抱著對未來無限憧憬的心態(tài)，給自己樹立理想目標并不斷地追求，但這條路并不是平坦無阻的，迎接他們的將是無限的挑戰(zhàn)。面對迎面而來的困難，有的人能夠迎難而上，堅持到底，而有的人會選擇退卻，放棄了自己的理想，丟失了信念，過一種碌碌無為的生活。理想信念并不是只在嘴上說說，沒有實際行動的理想都是空談，只有把理想信念結合自身現(xiàn)實才能充分發(fā)揮它們的督促、激勵作用。理想信念就像燈塔一樣，能為遠行的船只照亮前方的路，沒有這盞燈的照亮，就很容易在這片大海中迷失，甚至陷進深淵。

2．4 公共生活參與率低，追求享樂主義

相比較中學來說，大學的生活更注重自我時間的支配，更提倡自主學習，會變得更“自由”。與此同時，學校以及社會上的活動也給大學生提供了一種豐富生活的方式，可以參加各種各樣的活動來豐富課余生活。但這卻給那些精神貧困的同學提供了逃避的理由，他們拒絕參與公共活動，躲在自己的世界里游戲、懶散等，校園成為了他們揮霍時間的場所，這也導致他們對享樂主義的追求。面對成績、人際、就業(yè)等方面的壓力，他們選擇躲避而轉向自己那封閉而又枯燥的圈子，在各種問題前委曲求全，得過且過，不思進取。

享樂主義強調個人欲望的滿足與過度縱欲享樂，表現(xiàn)為對于物質及功利的追求。近年來，我們國家在經(jīng)濟方面顯示出了空前的實力，人們的生活水平也水漲船高，品質成了人們評價生活的又一項指標。受家庭和周圍環(huán)境的影響，許多大學生更加注重自身的物質需要，對外在形象過度在意，這也就助長了攀比之風，通過消費來滿足自己的物質欲望，追求精神上一時的快感。正處于需要全面發(fā)展自身階段的他們害怕辛苦與勞累，不去拼搏和努力，尋找各種理由來貪圖享樂。這種封閉自己，不主動與外界接觸，追求享樂主義的行為對于正處于黃金時期的大學生是極其不利的，會阻礙他們的全面發(fā)展。

3 馬克思主義發(fā)展觀指導下當代大學生精神貧困問題的對策

3．1 樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)秀的心理素質

馬克思恩格斯認為，人類社會是一個有機的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里包含生產力、生產關系、上層建筑以及經(jīng)濟基礎等要素，它們相互制約、相互影響、共同發(fā)展。正是由于這個原因，如果不能做到全面協(xié)調發(fā)展，那么社會的發(fā)展就會出現(xiàn)各種各樣的問題。心理素質的健康與否直接關系到整個人的進步與發(fā)展程度的好壞，這個效果在大學生身上尤為突出。對于大學生來說，理想的樹立是十分必要的，大學生活需要有穩(wěn)定的理想來支撐，理想和目標的確立能夠在迷茫的時候幫助你重新找到方向，沒有理想漫無目的的生活只能像一盤散沙一樣無法成型。要注重自身心理素質的培養(yǎng)，大學階段正是培養(yǎng)自己獨立解決問題能力的絕佳時期，沒有強大的心理素質怎能承受住撲面而來的洪流。面對困難不慌張，以積極的心態(tài)去面對，發(fā)揮好自己的優(yōu)勢，在不斷摸索中找出解決問題的辦法，在解決問題的同時自身的能力也有所提升，對于自己來說也是一種發(fā)展與收獲。樹立理想，培養(yǎng)良好的心理素質，就為全面協(xié)調發(fā)展自身創(chuàng)造了條件。

3．2 加強人際交流，積極參與實踐活動

馬克思主義發(fā)展觀認為，人類社會是實踐、運轉著的社會，如果不去參加生產，那就沒法生產出所需的物質資料。人們通過實踐去參與各種各樣的生產活動來滿足自身的需要，如果沒有了實踐，那就連自身的吃、喝、住、穿都滿足不了，長此以往人類社會就無法運轉。在大學校園的學生們如果不去參加實踐，那他們能夠獲得的東西就會變得非常少，僅僅靠書本上的知識是無法支撐起整個大學階段的學習的。大學生們應該積極參加學?；蛞恍┥鐣C構組織的活動來鍛煉自己的實踐能力，并且在實踐中學習、感悟，這些是從書本上得不到的，所以必須珍惜這樣的機會，積極參與。在實踐過程中還要學會與別人交流，向不同的人表達出自己的想法。當踏入社會，面臨的將會是形形色色的人們，如果沒有良好的交流能力，那么在以后的工作中將會變得非常吃力。馬克思主義發(fā)展觀也強調要充分發(fā)揮人們的積極性與創(chuàng)造性，在實踐活動中恰好能獲得這樣的能力，這樣才能保障自身的全面協(xié)調發(fā)展。

3．3 加強高校思想政治教育及心理健康教育

高校的思想政治教育是大學生接受精神教育的一個重要途徑。馬克思主義發(fā)展觀認為發(fā)展是有機體不斷自我協(xié)調和更新的過程，因此高校也需要對教育方式和機制進行更新。對于思想政治教育的成果不單單是要用考核成績來衡量，還要切實關注到學生的實際。高校思政課的教育方式也要進行創(chuàng)新，除了課堂教學外，還可以組織學生參與各種各樣的活動，這樣也鍛煉了學生的實踐能力。另外對學生的心理健康也要投入更多的關注，在關注學生學習成績的同時也要關注到他們的心理素質水平。學校應該設立專門的心理健康機構，并且配備專業(yè)的心理咨詢老師，在他們在學習、生活、感情、就業(yè)等上遇到焦慮或壓力而無法排解時及時伸出援手，幫助他們走出陰暗。更新高校思想政治教育機制，注重學生心理健康，這樣才是全面協(xié)調的發(fā)展。

3．4 營造良好的校園、網(wǎng)絡及社會環(huán)境

馬克思主義發(fā)展觀認為，人類社會和自然環(huán)境是一個有機的整體，如果脫離自然而去認識人類社會，那么人們就無法掌握自然界的各種規(guī)律。環(huán)境對于人的影響是巨大的，離開環(huán)境的人是無法在社會上立足的。大學生不僅處于校園環(huán)境中，還處于整個社會大環(huán)境中，這個大環(huán)境既包含現(xiàn)實的環(huán)境也包括虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境。首先，校園文化環(huán)境的建設應該成為高校關注的重點。良好的校園文化環(huán)境能夠對學生的身心發(fā)展起到促進作用，能夠在無形中培養(yǎng)他們獨立與自信，幫助他們擺脫精神貧困。其次，要創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。雖然說社會上充斥著各種各樣的人和事，但大學生正出于人生的十字路口，這就需要社會整體的幫助，為他們創(chuàng)造出良好的社會氛圍，給予適合他們發(fā)展的條件，而不是一味的指責、批評等。最后，要營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。大學生是網(wǎng)絡上的主要群體之一，在他們接觸網(wǎng)絡的同時各種不良內容會給他們帶來很大的影響，所以網(wǎng)絡凈化就顯得尤為重要，為他們創(chuàng)造出一個合適的場所，助力他們的成長。環(huán)境的影響是不容忽視的，我們要從馬克思主義發(fā)展觀的角度出發(fā)，營造良好的環(huán)境，幫助他們走出精神貧困。

4 結語

我國現(xiàn)在正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，綜合國力也在不斷增強，國家與國家之間的競爭也愈演愈烈，大學生作為新時代的建設者更應該擔當起建設祖國的重任。本文對當今大學生精神貧困的常態(tài)進行研究分析，結合馬克思主義發(fā)展觀提出相關的解決策略，能夠幫助大學生走出精神貧困，讓他們成為積極向上、對國家有用的人。