王淦生

名家大腕們筆力雄厚妙筆生花，因?yàn)樗麄冇兄S富多彩的人生閱歷，有著爐火純青的語(yǔ)言功底，有著隨機(jī)應(yīng)變的即興發(fā)揮……他們的文字浸透了對(duì)人生的理解和感悟。我們閱讀名家作品，不僅能從中汲取思想的養(yǎng)料，加深對(duì)人生的理解，還能以其為寫作的標(biāo)桿，補(bǔ)己之短。從名家名篇中積累寫作素材，借鑒寫作技巧，可以讓我們的寫作技法不斷攀升。

讀每一篇名家名作，我們要對(duì)以下幾個(gè)方面多加關(guān)注，并用心揣摩，學(xué)習(xí)借鑒。

借鑒點(diǎn)一：捕捉瞬間，工筆描繪

有道是“文章最忌隨人后”，名家們不寫“復(fù)制”的文章，即便是同樣的題材，也會(huì)比常人寫得新鮮有趣。奧秘就在于，他們具有極強(qiáng)的捕捉瞬間畫面的能力和深厚的細(xì)節(jié)描寫的功底。世上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，用心觀察感悟，你也會(huì)有與眾不同的靈感迸發(fā)。

名家精品

樹林子就像一塊面團(tuán)子，四面都在鼓，鼓了又陷，陷了再鼓;接著就向一邊倒，漫地而行的：呼地又騰上來(lái)了，飄忽不能固定;猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散：已經(jīng)完全沒(méi)有方向了。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長(zhǎng)了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長(zhǎng)在了空中。嘩的一聲，亂了滿天黑點(diǎn)，綠全然又壓扁開來(lái)，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。

垂柳全亂了線條，當(dāng)拋舉在空中的時(shí)候，卻出奇地顯出清楚，剎那間僵直了，隨即就撲撒下來(lái)，亂得像麻團(tuán)一般。柳葉千萬(wàn)次地變著模樣：葉背翻過(guò)來(lái)，是一片灰白：又扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節(jié)斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。

一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來(lái)，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個(gè)糞堆旁，失去了白的顏色。一個(gè)穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺(tái)階只有兩步遠(yuǎn)，卻長(zhǎng)時(shí)間走不上去。

（賈平凹《風(fēng)雨》）

【技能點(diǎn)撥】

風(fēng)是無(wú)形的。所以要具體寫出風(fēng)的特點(diǎn)，就必須借助別的事物襯托或用各種表現(xiàn)手法加以呈現(xiàn)。賈平凹先生的這段文字，先是借一片樹林在風(fēng)中的艱難掙扎從“面”上突顯了風(fēng)之大，后又借柳枝、蘆葦、羊以及牧羊姑娘在風(fēng)中的細(xì)節(jié)從“點(diǎn)”上展現(xiàn)風(fēng)的力度。作者運(yùn)用鋪陳的手法，視聽結(jié)合，側(cè)面襯托，未提一個(gè)“風(fēng)”字，而將風(fēng)之狂表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

柳樹早已褪去了她如泉如瀑、如傘如蓋的綠色，而用她的枯黃的蕭條繼續(xù)感動(dòng)著路過(guò)的人們;原本綠色的稻田也換上了金黃色的盛裝，向人們炫耀著自己孕育的豐碩成果;金色的桂花點(diǎn)綴枝頭，散發(fā)著陣陣甜香;菊花這時(shí)候更是不會(huì)放過(guò)展示自我的機(jī)會(huì)的，她們爭(zhēng)先恐后地為秋天的金色畫卷添上明麗的幾筆。

（山東考生《天籟和鳴》）

【速用點(diǎn)撥】

這篇考場(chǎng)作文中的這段景物描寫，熟練地運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種表現(xiàn)手法，抓住柳樹、稻谷、桂花、菊花入秋以來(lái)色彩、姿態(tài)、氣味的變化，描繪出一幅“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的活潑、明麗的畫面。尤其是擬人手法的運(yùn)用，將各種植物人格化，充滿了生氣。

借鑒點(diǎn)二：虛實(shí)結(jié)合，審美創(chuàng)造

名家們除了善于運(yùn)用各種表現(xiàn)手法外，還十分注重內(nèi)容的虛實(shí)結(jié)合，以便讓文字搖曳生姿，富有質(zhì)感，充滿張力。虛實(shí)結(jié)合就是運(yùn)用聯(lián)想、想象將客觀寫實(shí)與主觀感受相融合，眼觀實(shí)物而生發(fā)無(wú)限聯(lián)想，這也是中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中要求的“審美創(chuàng)造”的關(guān)鍵。

【名家精品】

他的另一些更加令我傾倒的作品，則多了一層無(wú)奈的憂郁、美麗的痛苦、深邃的感嘆。他的傷感、多情、瀟灑，無(wú)與倫比。我總覺(jué)得他沉重的嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風(fēng)格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂(lè)曲——例如第六交響曲《悲愴》，開初使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，綺麗而又幽深，溫柔而又風(fēng)流……再聽下去，特別是第二樂(lè)章聽下去，還是得回到蘇軾那里去。他能自解。藝術(shù)就是永遠(yuǎn)的悲愴的解釋，音樂(lè)就是無(wú)法擺脫的憂郁的擺脫。對(duì)于一個(gè)絕對(duì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，悲愴成全著關(guān)，關(guān)宣泄著卻也撫慰著悲。悲與美共生，悲與美沖撞，悲與美互補(bǔ)。人生苦短，人生苦苦。然而有關(guān)，有無(wú)法人為地尋找和制造的永恒的藝術(shù)普照人間。于是，軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學(xué)。

（王蒙《行板如歌》）

【技能點(diǎn)撥】

王蒙這段音樂(lè)欣賞文字并非要對(duì)音樂(lè)作專業(yè)上的評(píng)述，所表達(dá)的只是聆聽音樂(lè)時(shí)的內(nèi)心感受。這段文字先是直接描寫音樂(lè)中豐富的情感變化，再由實(shí)而虛，聯(lián)想到了中國(guó)宋代文學(xué)家蘇東坡。兩位不同時(shí)代、不同國(guó)度的人能被作者聯(lián)系到一起，是二人作品的共性——“無(wú)奈的憂郁、美麗的痛苦、深邃的感嘆”和二人相似的性情——“傷感、瀟灑、多情”。

【滿分速用】

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)短暫的夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言地熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，卻不免自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不——“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

（江蘇考生《智慧是一間寂寞空屋》）

【速用點(diǎn)撥】

這段文字實(shí)寫的是蟬，虛寫的是人;贊美的是蟬，貶抑的是人。蟬蟄伏數(shù)載，只為一個(gè)短暫的夏天的歌吟，而且越到生命的盡頭，越是煥發(fā)出生命的活力，日日歡歌;而人到垂暮之年，卻自憐自哀，憂傷慨嘆。小小的蟬兒有此“生命的大氣度”，豈不令人慚愧？

借鑒點(diǎn)三：具象感受，形象說(shuō)理

名家大腕在寫作的時(shí)候，常常通過(guò)優(yōu)美的文字來(lái)表達(dá)人生體驗(yàn)，會(huì)在文字中灌注智慧與哲理，使文字充滿情趣又滿含理趣。要能“出乎其外”，又能“人乎其內(nèi)”。將所思所想注入筆端是將抽象感受化為具象文字的過(guò)程，在語(yǔ)言表達(dá)上，應(yīng)力避說(shuō)教，寓理于物。

【名家精品】

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭：勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓：看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

（魯迅《拿來(lái)主義》）

【技能點(diǎn)撥】

在這兩段文字中，“一所大宅子”比喻祖先留下的文化遺產(chǎn)，“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別喻指文化遺產(chǎn)中的各種精華與糟粕，“吃掉”“送到藥房”“毀掉”“請(qǐng)她們各自走散”比喻我們對(duì)待傳統(tǒng)文化中精品與糟粕應(yīng)持的不同態(tài)度。運(yùn)用精妙的比喻，避免枯燥的說(shuō)教，將“如何對(duì)待文化遺產(chǎn)”這個(gè)抽象的議題闡述得形象透徹，饒有趣味。

【滿分速用】

智慧的第二境界，便是浩瀚的海。海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧便轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路拘泥。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一現(xiàn)，做出一些精妙絕倫的事，但那就如同名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

（江蘇考生《智慧三境》）

【速用點(diǎn)撥】

這一段重在闡述智慧的第二境界。智慧的境界本身帶有幾分抽象的色彩，難以形容和描述，作者便借海為喻，以海的“接納百川”“包容萬(wàn)物”喻指學(xué)習(xí)文化知識(shí)、擁有包容之心對(duì)智慧成長(zhǎng)的重要性。再借“高山流水并非大?！碧嵝讶藗儯红`光一現(xiàn)，難稱大智。

除了以上三個(gè)寫作技巧方面的借鑒點(diǎn)，名家名篇中的許多文句甚至可以作為素材直接引用或化用到我們的作文中，使我們的文章更富文采，更顯分量。閱讀和積累名家美文，是一個(gè)春風(fēng)化雨的過(guò)程，隨著閱讀量的加大，我們的文字功力會(huì)在不知不覺(jué)中得到提升。

（編輯 文墨）