曹鐵錚，曹鐵娃（通訊作者）

（1.天津理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，天津 300384；2.天津大學(xué) 工筆重彩研究所，天津 300072）

一、貴州民族手工藝集群式創(chuàng)新發(fā)展的需求研究

（一）貴州民族手工藝發(fā)展商業(yè)化需求

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有非常豐富的非物質(zhì)文化資源和獨(dú)具魅力的民族手工藝。貴州苗族蠟染色調(diào)素雅、紋樣優(yōu)美，有兩千多年的歷史，在世代的傳承中始終保持了鮮明的民族特色。貴州石橋白皮紙紙張潔白、渲染度好，其制作技藝是古法造紙的活化石，被列為中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苗族銀飾工藝精巧、品類(lèi)多樣，向世人展示苗族人的聰明和智慧，此外，刺繡織錦、染織布藝、漆器陶泥、民族服裝等都獨(dú)具特色。這些民族手工藝活態(tài)傳承的過(guò)程中，在保留原真性的基礎(chǔ)上，還要在合理的商業(yè)化過(guò)程中尋求生存發(fā)展之路。然而，貴州民族手工藝在“自洽衍變”過(guò)程中，往往面臨著缺乏實(shí)用性、創(chuàng)新性，難以滿(mǎn)足市場(chǎng)多層次、挑剔性動(dòng)態(tài)需求的問(wèn)題，陷入市場(chǎng)狹小、知名度低的困境。集群式創(chuàng)新發(fā)展是將當(dāng)代設(shè)計(jì)理念與民族手工技藝和文化思想迅速激蕩融合、創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑，能夠助推貴州民族手工藝應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，提高品牌知名度，拓寬文化市場(chǎng)，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（二）貴州民族手工藝發(fā)展創(chuàng)新實(shí)踐的需求

筆者所在的天津理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)曾受貴州地方政府邀請(qǐng)與當(dāng)?shù)氐氖止に嚾撕献魍瓿墒止に嚨膭?chuàng)意項(xiàng)目，由設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提供創(chuàng)意方案，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)手工藝者加工完成，這次小范圍的、初步的集群式創(chuàng)新實(shí)踐取得了一些成果，為進(jìn)一步的合作和發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也暴露了很多問(wèn)題。暴露的問(wèn)題集中在兩個(gè)方面：

第一，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝人并不像想象中的那樣熱切地接受設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人還沒(méi)意識(shí)到設(shè)計(jì)創(chuàng)新與創(chuàng)造財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)，他們對(duì)設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)較為漠視，如果設(shè)計(jì)方案采用傳統(tǒng)工藝不容易實(shí)現(xiàn)，他們不愿意進(jìn)行技藝方面的探索，而是要求設(shè)計(jì)者按照自己擅長(zhǎng)的技藝調(diào)整設(shè)計(jì)方案，導(dǎo)致最終的成品與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)初衷相距甚遠(yuǎn)。

第二，設(shè)計(jì)者雖然了解當(dāng)代的審美需求，但對(duì)傳統(tǒng)手工藝只有初步了解，對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)也不夠深入，設(shè)計(jì)創(chuàng)意難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性與民族文化本真性的完美結(jié)合，有些創(chuàng)意令手工藝者難以接受或在技術(shù)上難以實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，設(shè)計(jì)者與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝人之間順暢地溝通并不是簡(jiǎn)單地一、兩次合作就能實(shí)現(xiàn)的。設(shè)計(jì)者要深入了解、感受民族文化的內(nèi)涵、手工技藝的加工方式，傳統(tǒng)手工藝人要理解當(dāng)代審美需求和價(jià)值觀，勇于革新，都需要跨越地域、文化體系的鴻溝。基于互聯(lián)網(wǎng)的集群式創(chuàng)新發(fā)展，其以市場(chǎng)為導(dǎo)向，能夠加快設(shè)計(jì)者與傳統(tǒng)手工藝者之間的溝通與交流，建立兩者間長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，推動(dòng)民族手工藝的創(chuàng)新型發(fā)展。

二、貴州民族手工藝集群式創(chuàng)新發(fā)展的路徑分析

（一）集群式創(chuàng)新發(fā)展釋義

這里的集群式創(chuàng)新，是指在政策優(yōu)勢(shì)的引導(dǎo)下，以專(zhuān)業(yè)化分工和協(xié)作為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，將設(shè)計(jì)師、民族手工藝者、企業(yè)和用戶(hù)集中起來(lái)，實(shí)現(xiàn)多元化的資源和智慧共享，從而形成具有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的組織形式，借助這種靈活、穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，建立設(shè)計(jì)師、手工藝從業(yè)者和精準(zhǔn)市場(chǎng)間長(zhǎng)久、穩(wěn)定的協(xié)作與共贏關(guān)系。這種協(xié)作關(guān)系能夠迅速提升民族手工藝的持續(xù)創(chuàng)新能力，并逐步發(fā)展為創(chuàng)新的中心。而這種優(yōu)勢(shì)資源的互補(bǔ)也有利于加強(qiáng)當(dāng)代設(shè)計(jì)師與手工藝者間的融合與交流，使創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品快速投入和開(kāi)拓市場(chǎng)。同時(shí)集群式的平臺(tái)還能吸引更多的優(yōu)秀人才和社會(huì)資本，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，進(jìn)而產(chǎn)生“追趕效應(yīng)”和“拉撥效應(yīng)”。事實(shí)上，多數(shù)民族手工藝者的生產(chǎn)活動(dòng)孤例而分散，集群式創(chuàng)新既能保持手工藝者的技藝，大力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能充分獲得多元的創(chuàng)新資源優(yōu)勢(shì)，從而將創(chuàng)新活力與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入到“大文化助推大扶貧”的主線(xiàn)中去。

（二）集群式創(chuàng)新發(fā)展共享平臺(tái)的創(chuàng)建

在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用不斷升級(jí)的時(shí)代，通過(guò)搭建共享平臺(tái)，設(shè)計(jì)師與手工藝者的溝通可以跨越時(shí)空的限制，集群式創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)效應(yīng)就是將手工技術(shù)、設(shè)計(jì)智慧、市場(chǎng)資源相互協(xié)調(diào)、整合，縮短民族手工藝走向國(guó)際化市場(chǎng)的進(jìn)程。新知識(shí)和創(chuàng)新精神將融入到民族手工藝的價(jià)值體系當(dāng)中，形成嶄新的“核心資源”，共同發(fā)展、“合作競(jìng)爭(zhēng)、共生共榮”成為集群的發(fā)展目標(biāo)。

集群式創(chuàng)新創(chuàng)立過(guò)程中，首先由政府牽頭搭建共享平臺(tái)，吸引高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人員和職業(yè)設(shè)計(jì)師、傳統(tǒng)手工藝人和相關(guān)企業(yè)加入。將用戶(hù)加入到平臺(tái)中，一切以用戶(hù)價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求發(fā)布設(shè)計(jì)任務(wù)，由設(shè)計(jì)者參與競(jìng)爭(zhēng)完成。為用戶(hù)提供精準(zhǔn)的信息和服務(wù)，能夠更加快速有效地為貴州民族手工藝產(chǎn)品的傳播打開(kāi)市場(chǎng)。平臺(tái)發(fā)布的設(shè)計(jì)任務(wù)和商品展示還能吸引更多的商家和消費(fèi)者加入到創(chuàng)新平臺(tái)中。通過(guò)共享平臺(tái)模式，將國(guó)內(nèi)各地乃至世界各地的設(shè)計(jì)師帶入進(jìn)來(lái)，共享設(shè)計(jì)。逐漸形成完備、豐富的供應(yīng)鏈，設(shè)計(jì)共享+制作共享，推動(dòng)傳統(tǒng)商業(yè)形態(tài)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生爆發(fā)式能量，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)手工藝品創(chuàng)新，還能創(chuàng)造更多“不可能”。

（三）集群式創(chuàng)新發(fā)展中的角色定位

1.集群式創(chuàng)新發(fā)展中政府的角色轉(zhuǎn)變

集群式創(chuàng)新發(fā)展對(duì)政府角色提出新的挑戰(zhàn)，政府將面臨角色的轉(zhuǎn)變。從管理型政府到服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，政府的政策支持和引導(dǎo)是集群式創(chuàng)新的基礎(chǔ)與保障。

第一，政府為高等院校的設(shè)計(jì)學(xué)院、設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師與手工藝從業(yè)者及市場(chǎng)中介搭建平臺(tái)，促成合作，并提供政策支持，用優(yōu)惠政策吸引社會(huì)資本的投資，開(kāi)展基礎(chǔ)建設(shè)。

第二，政府應(yīng)加強(qiáng)集群的規(guī)劃、引導(dǎo)，同時(shí)鼓勵(lì)集群邊緣的設(shè)計(jì)師和手工藝者積極加入集群的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中，積極交流分享智慧，保證集群網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

2.集群式創(chuàng)新發(fā)展中設(shè)計(jì)者的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

集群式創(chuàng)新發(fā)展為每位設(shè)計(jì)師提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，讓每位設(shè)計(jì)師將自己的想法貢獻(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)共享和創(chuàng)新挑戰(zhàn)，開(kāi)啟想象力經(jīng)濟(jì)的大門(mén)，選擇能夠切中消費(fèi)者“痛點(diǎn)”的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。設(shè)計(jì)師在結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方式對(duì)傳統(tǒng)民族手工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，要充分理解認(rèn)同傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，最大限度滿(mǎn)足市場(chǎng)和消費(fèi)者的審美需要。

政府在促進(jìn)民族手工藝創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中起到至關(guān)重要作用，政府部門(mén)搭建共享平臺(tái)，提供政策服務(wù)和保障，是創(chuàng)新發(fā)展的核心要素。例如，貴州政府組織的“首屆多彩貴州民族服飾設(shè)計(jì)大賽”，為民族服飾的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新搭建了嶄新的平臺(tái)。參賽的設(shè)計(jì)作品深入挖掘民族元素，將傳統(tǒng)工藝與時(shí)尚服飾結(jié)合起來(lái)，令人耳目一新。大賽還促進(jìn)了企業(yè)與商家之間的交流，有五十多家少數(shù)民族企業(yè)參加了本次大賽的民族服飾展銷(xiāo)活動(dòng)，為民族服飾產(chǎn)業(yè)拓展了更多的商機(jī)。

3.集群式創(chuàng)新發(fā)展中傳統(tǒng)手工藝者融入到創(chuàng)新實(shí)踐

少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和傳承了獨(dú)特的民族文化，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，其深厚的民族底蘊(yùn)依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。民族手工藝者在傳承民族文化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)充分利用平臺(tái)將自己融入到創(chuàng)新體系的范疇中，發(fā)揮自身所有的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分利用高校和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新環(huán)境，加快與設(shè)計(jì)師和市場(chǎng)的對(duì)接。推動(dòng)民族手工藝的發(fā)展與大生態(tài)、大扶貧的深度融合，助推生態(tài)美人民富的多彩貴州高速發(fā)展。

在集群式創(chuàng)新的共享平臺(tái)上傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者同樣可以選擇自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域報(bào)名參加，領(lǐng)取任務(wù)，掙得報(bào)酬，將實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益與手工技能直接結(jié)合起來(lái)，不斷改進(jìn)技術(shù)，主動(dòng)參與到設(shè)計(jì)創(chuàng)新變革之中。共享平臺(tái)促進(jìn)民族手工藝者與社會(huì)的積極交流融合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)，不斷創(chuàng)新、發(fā)展自己，同時(shí)通過(guò)平臺(tái)的交流有效地傳播民族手工技藝，使其獲得更廣泛的認(rèn)知。

4.高等院校在集群式創(chuàng)新發(fā)展與手工藝傳承中的作用

為促進(jìn)民族手工藝的傳承和發(fā)展，集群式創(chuàng)新共享平臺(tái)在發(fā)展過(guò)程中著重吸引高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的加入，充分發(fā)揮高校在科研和人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，深化民族手工藝創(chuàng)新創(chuàng)意的實(shí)踐與研究。高校方面，既可為學(xué)生找到設(shè)計(jì)實(shí)踐的真題，同時(shí)也能探索民族藝術(shù)人才培養(yǎng)的有效途徑，深化課程改革，完善民族藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程，以課堂教學(xué)方式提升學(xué)生的文化認(rèn)同度。高?？赏ㄟ^(guò)平臺(tái)與民族手工藝者建立長(zhǎng)期有效的合作，邀請(qǐng)民族手工藝的優(yōu)秀傳承者來(lái)高校授課，或在貴州建立實(shí)踐基地，定期創(chuàng)作，深入了解民族文化知識(shí)，結(jié)合時(shí)代元素，推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)出符合時(shí)代審美與市場(chǎng)需求的手工藝產(chǎn)品，使民族手工藝得到長(zhǎng)期有效的傳承和發(fā)展。

筆者所在學(xué)校的師生團(tuán)隊(duì)在前期合作的基礎(chǔ)上，于2019年3月再次來(lái)到貴州黔東南苗族、侗族自治州從江縣，聯(lián)合“藝仚仚高校聯(lián)盟實(shí)踐基地”進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的調(diào)研與實(shí)踐。這次調(diào)研邀請(qǐng)到國(guó)家級(jí)非遺傳承人為學(xué)生傳授非遺手工技藝，師生到“非遺匠人博物館”、革家蠟染文化基地、鳥(niǎo)籠制造廠(chǎng)、石橋村古法造紙等非遺文化傳承基地，深度體驗(yàn)貴州苗族、侗族、革家人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，調(diào)研期間學(xué)生設(shè)計(jì)并制作了大量具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和創(chuàng)新意義的文化產(chǎn)品，將產(chǎn)學(xué)研密切結(jié)合，促進(jìn)了高校的創(chuàng)意輸出。從學(xué)生的設(shè)計(jì)成果來(lái)看，不斷的磨合和多次的合作促進(jìn)了設(shè)計(jì)者與手工藝傳承者之間的有效溝通，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)和傳承手工技藝產(chǎn)生了更深厚的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)國(guó)際化的大環(huán)境中，集群式創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)能提高集群創(chuàng)新能力，形成集群創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。集群式創(chuàng)新平臺(tái)能夠聚變更多創(chuàng)新因素，設(shè)計(jì)師和手工藝從業(yè)者在這個(gè)平臺(tái)不斷地交流、磨合，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，跨越溝通障礙，設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感知，手工藝者對(duì)流行元素，市場(chǎng)需求有了直接的認(rèn)識(shí)，雙方在共同的目標(biāo)引導(dǎo)下，不斷前行，逐漸形成互相認(rèn)可的小的設(shè)計(jì)、制造團(tuán)隊(duì)，共同完成設(shè)計(jì)任務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，創(chuàng)造出更高的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)共贏。

在各地紛紛建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的大環(huán)境下，貴州發(fā)展基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)的集群式創(chuàng)新，既符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族手工藝傳承的需要，還能體現(xiàn)與眾不同的地方特色，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。