曹正鈺 顏鐵軍

【摘要】東北抗聯(lián)歌曲是我國(guó)特定時(shí)期抗戰(zhàn)文化現(xiàn)象，它有著特定的創(chuàng)作主體，立場(chǎng)鮮明的政治觀點(diǎn)，意義深刻的精神內(nèi)涵，影響深遠(yuǎn)的文化輻射力，是我國(guó)近代反侵略反壓迫的寶貴抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)之一。東北地區(qū)獨(dú)特的地理與歷史環(huán)境，東北人民質(zhì)樸的生活習(xí)慣和強(qiáng)大的反日反侵略意識(shí)，都使得東北抗聯(lián)歌曲有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】東北抗聯(lián)歌曲；歷史成因；藝術(shù)特征

【中圖分類(lèi)號(hào)】J0 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-159-03

【本文著錄格式】曹正鈺、顏鐵軍 .東北抗聯(lián)歌曲的藝術(shù)特征[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：159-160，169.

基金項(xiàng)目：吉林省社科院2020年院級(jí)規(guī)劃項(xiàng)目“《東北日?qǐng)?bào)》紅色歌曲的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020sz09）階段性成果之一。

東北抗聯(lián)歌曲是東北抗日聯(lián)軍與東北人民在長(zhǎng)期與日本侵略者及偽軍的戰(zhàn)斗過(guò)程中創(chuàng)作或改編的歌曲總稱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，流行于東北地區(qū)的抗聯(lián)歌曲近千余首，個(gè)別歌曲還流傳至南方，激勵(lì)和鼓舞了東北乃至全國(guó)人民的抗戰(zhàn)意志，它是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一筆寶貴的文化財(cái)富。東北抗聯(lián)歌曲的產(chǎn)生與傳播有其獨(dú)特的地理環(huán)境與人文歷史因素。東北地區(qū)獨(dú)特的地理與歷史環(huán)境，東北人民質(zhì)樸的生活習(xí)慣和強(qiáng)大的反日反侵略意識(shí)，都使得東北抗聯(lián)歌曲有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、東北抗聯(lián)歌曲的歷史成因

（一）惡劣的環(huán)境是東北抗聯(lián)歌曲產(chǎn)生的自然因素

東北地區(qū)屬溫帶季風(fēng)氣候，緯度高，氣溫低，冬季寒冷漫長(zhǎng)。地形以平原、山地和丘陵為主，由大興安嶺、小興安嶺和長(zhǎng)白山脈環(huán)抱而成。南北縱橫的高山為東北抗聯(lián)戰(zhàn)斗的天然屏障，極端惡劣的自然環(huán)境也考驗(yàn)著缺衣少食的抗聯(lián)戰(zhàn)士的生存和戰(zhàn)斗意志。東北抗日聯(lián)軍第一軍軍長(zhǎng)楊靖宇創(chuàng)作的《四季游擊歌》中就寫(xiě)到：“雪地游擊不比夏秋間，朔風(fēng)吹大雪飛雪地又冰天，風(fēng)刺骨雪打面手足凍開(kāi)裂，愛(ài)國(guó)男兒不怕死哪怕艱難。雪地里游擊我們有特長(zhǎng)，穿踏板扶長(zhǎng)桿不用喂馬糧，登高嶺走洼甸步履比馬快，趕走日本強(qiáng)盜者功垂霄壤?！备枨蜗蟮拿枥L了東北抗聯(lián)正視惡劣的生存和戰(zhàn)斗環(huán)境，也表現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士崇高的樂(lè)觀主義革命精神。東北抗日聯(lián)軍第三陸軍總指揮李兆麟創(chuàng)作的《露營(yíng)之歌》（于天放、陳雷合作），這首歌的四段歌詞分別在四個(gè)不同的地點(diǎn)創(chuàng)作完成。第一段歌詞：“鐵嶺絕壁，林木叢生，暴雨瘋狂，荒原水畔戰(zhàn)馬鳴……”在于1983年5月創(chuàng)作于黑龍江尚志市帽兒山；第二段歌詞：“濃蔭遮天，野花彌漫，濕云低暗，足潰汗滴氣喘難，煙火沖天起，蚊吮血透衫……”創(chuàng)作于同年7月松花江梧桐河畔；第三段歌詞：“荒田漫野，白露橫天。野火熊熊，敵壘頻驚馬不前。草枯金風(fēng)疾，霜沾火不燃……”創(chuàng)作于同年11月伊春老白山地區(qū)；最后一段歌詞：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷風(fēng)侵人夜難免?；鹂拘厍芭?，風(fēng)吹背后寒……”創(chuàng)作于同年年底的西征路上。歌詞是抗聯(lián)戰(zhàn)士在不同季節(jié)浴血奮戰(zhàn)斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士不畏艱難、英勇殺敵的革命英雄主義精神。此類(lèi)歌曲還有黃成植創(chuàng)作的《何日烽熄何日還鄉(xiāng)》、趙敬夫作詞的《西征曲》、李勝權(quán)創(chuàng)作的《過(guò)四塊石險(xiǎn)鋒》等。

艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境磨練了的抗聯(lián)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗意志，堅(jiān)定了東北抗聯(lián)的抗戰(zhàn)信念。1955年9月27日，毛澤東主席在共和國(guó)授勛儀式上，為東北抗日聯(lián)軍第六軍政治部主任、第三路軍政委馮仲云頒發(fā)了“一級(jí)八一勛章”和“一級(jí)獨(dú)立自由勛章”，毛主席說(shuō)：“你是馮仲云，東北抗聯(lián)的，你們抗聯(lián)要比我們紅軍長(zhǎng)征還要苦??！”這正是中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)袖對(duì)東北抗日聯(lián)軍不畏艱難、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神的最高評(píng)價(jià)。

（二）東北淪陷是東北抗聯(lián)歌曲產(chǎn)生的社會(huì)因素

“九一八”事變后，以蔣介石為主的國(guó)民黨“不抵抗”政策致使東北大部淪陷。原東北軍及其他民間武裝共同組成以馬占山為首的“抗日義勇軍”與日軍殊死搏斗，到1932年夏，“抗日義勇軍”已達(dá)三十萬(wàn)與眾，有力的打擊了日本帝國(guó)主義。但義勇軍人員組成混亂，部隊(duì)存在的無(wú)紀(jì)律、無(wú)組織性，敵人一進(jìn)攻便節(jié)節(jié)敗退。到1933年年初，義勇軍主要部分已被日軍消滅。從1932年年初開(kāi)始，中共滿洲省委陸續(xù)派省委軍委書(shū)記楊靖宇、趙尚志、馮仲云到達(dá)東北領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)?！?933年9月到1936年2月，反日游擊隊(duì)相繼改編成東北人民革命軍、東北抗日同盟軍和東北反日聯(lián)合軍共6個(gè)軍?！倍笥?jǐn)U充至十一個(gè)軍，至此，東北抗日聯(lián)軍最終形成。東北抗日聯(lián)軍第一軍軍長(zhǎng)楊靖宇創(chuàng)作的《第一路軍軍歌》中就寫(xiě)到：“我們是東北抗日聯(lián)合軍，創(chuàng)作出聯(lián)合軍的第一陸軍……”《五更嘆歌》借用東北民歌《月牙五更》的音調(diào)寫(xiě)到：“一呀更啊里呀月牙出正東啊，日本占滿蒙啊屠殺我工人啊，國(guó)民黨不呀么不抵抗啊，高喊鎮(zhèn)靜他逃了命，外交事他依國(guó)聯(lián)……五呀更啊里呀月兒放光明啊，為醒東北啊工人去從戎啊，哎咳呀對(duì)日去拼命啊……”這首歌是對(duì)日本入侵我東北、奴我人民的真實(shí)再現(xiàn)。歌詞中還提及很多歷史事件，比如“外交事依國(guó)聯(lián)”，痛批了國(guó)民黨實(shí)行“不抵抗政策”，企圖依靠“國(guó)際聯(lián)盟”的力量來(lái)“主持公道”，“求得公理解決”的丑惡嘴臉。此類(lèi)歌曲還有《民國(guó)二十年》《流血紀(jì)念》《九九歌》《提起“九一八”》《通緝梅津美治郎》等。

二、東北抗聯(lián)歌曲的藝術(shù)特征

（一）時(shí)代性與民族性

東北地區(qū)由于其特殊的歷史原因，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭受日本侵略最早，持續(xù)戰(zhàn)斗時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，是東北地區(qū)在抗日時(shí)期最具領(lǐng)導(dǎo)力，影響最為廣泛，戰(zhàn)斗時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)敵人打擊最為嚴(yán)重的軍隊(duì)。在這種環(huán)境中產(chǎn)生和流傳的抗聯(lián)民謠具有典型的時(shí)代性特征。

首先，從抗聯(lián)民謠的內(nèi)容上看，東北抗聯(lián)民謠的主題思想與全國(guó)抗日的文化思潮保持一致，體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民群眾的悲歡離合，人民生活的水深火熱，抗聯(lián)戰(zhàn)士的英勇斗爭(zhēng)等。除此之外，東北獨(dú)特的地理環(huán)境培養(yǎng)出東北人民積極向上的生活態(tài)度，抗日戰(zhàn)斗時(shí)期抗聯(lián)軍隊(duì)和東北民眾所體現(xiàn)的革命樂(lè)觀主義精神也彰明較著。其次，從抗聯(lián)民謠的形式上看，不但有如櫞巨筆的藝術(shù)佳作，也有直白樸素的民間小調(diào)。增加了民謠流傳的受眾面，也為抗聯(lián)民謠的廣泛傳播提供了便利?？孤?lián)民謠題材豐富，有流傳于普通百姓中的民間小調(diào)，有傳唱于抗聯(lián)部隊(duì)的軍歌，甚至創(chuàng)作于八路軍根據(jù)地的文藝作品也流傳至東北地區(qū)。這些歌謠大多結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易于傳唱，既有分節(jié)歌也有疊歌。演唱形式可以獨(dú)唱，也可合唱，甚至出現(xiàn)藝術(shù)較強(qiáng)的合唱和輪唱等。

毛澤東主席在1956年的《同音樂(lè)工作者談話中》指出：“藝術(shù)的基本原理具有共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式與民族的風(fēng)格?！睎|北地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境，東北人民質(zhì)樸的生活習(xí)慣，強(qiáng)大的反日反侵略意識(shí)，都深刻的影響了抗聯(lián)民謠民族性的形成?？孤?lián)民謠的創(chuàng)作主體是東北軍民，創(chuàng)作內(nèi)容分是反日反侵略，創(chuàng)作目的是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，創(chuàng)作形式是歌曲和民謠?？孤?lián)民謠的旋律有的是東北軍民創(chuàng)作的如《吉東軍歌》；有的運(yùn)用“互文”的手法引用民間小調(diào)重新填詞，如《投奔抗聯(lián)扛起槍》；有的引用其他國(guó)家的旋律，如以秧歌調(diào)填詞的《蔣介石不抗戰(zhàn)》，雖然旋律創(chuàng)作形式多樣，但歌詞創(chuàng)作主體均是東北軍民，描寫(xiě)或歌頌的也均是東北抗聯(lián)官兵和廣大東北人民。東北民謠表現(xiàn)了東北軍民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和舍身忘死、共赴國(guó)難的革命精神，是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寶貴的精神財(cái)富。

（二）互文性

互文也稱互辭，是古詩(shī)文中常用的一種修辭手法，在音樂(lè)創(chuàng)作中常將現(xiàn)有的旋律加上不同的歌詞進(jìn)行二度創(chuàng)作，也稱“曲調(diào)互文”。抗聯(lián)歌曲為了增加其傳唱性，常使用“曲調(diào)互文”的手法進(jìn)行創(chuàng)作，即對(duì)傳統(tǒng)歌曲的曲調(diào)重新填詞創(chuàng)作新曲。筆者從旋律創(chuàng)作的角度以將部分抗聯(lián)歌曲分析整理如下。

1.與傳統(tǒng)曲調(diào)的互文

抗聯(lián)歌曲取材豐富，在創(chuàng)作上有著中國(guó)傳統(tǒng)歌曲的歷史烙印，其旋律的創(chuàng)作深受其他地區(qū)歌曲的影響，都是將傳統(tǒng)歌曲重新進(jìn)行填詞創(chuàng)作而成。如《西征歌》《全民抗日》《建設(shè)新社會(huì)》與“落花調(diào)”互文；《勸親日兵反正》《保衛(wèi)蘇維埃》《青年婦女歌》與“蘇武調(diào)”互文；《蓮花泡戰(zhàn)役》《浪潮歌》與“古曲調(diào)”互文；《戰(zhàn)斗歌》《婦女解放》與“滿江紅調(diào)”互文；《男兒從軍》與“從軍調(diào)”互文；《全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》與“揚(yáng)子江調(diào)”互文；《九一八事變》《蔣介石不抗戰(zhàn)》與“秧歌調(diào)”互文；《貧農(nóng)四季嘆》《革命四季花》與“祭腔調(diào)”互文；《‘九一八’紀(jì)念歌》《四季游擊》與““十八省地理歷史曲””互文；《奮斗曲》與“童子軍調(diào)”互文；《四季抗戰(zhàn)》《十大勸》《抗日?qǐng)?bào)仇小調(diào)》與“孟姜女調(diào)”互文。如《勸親日兵反正》采用了“蘇武調(diào)”。

2.與外國(guó)歌曲的互文

受當(dāng)時(shí)國(guó)際反法西斯陣線影響，抗聯(lián)歌曲又受到蘇聯(lián)、朝鮮歌曲的影響，如利用朝鮮民間曲調(diào)填寫(xiě)成的《農(nóng)民暴動(dòng)歌》《思鄉(xiāng)歌》《藍(lán)色天空》《月夜》《新時(shí)代的歌聲》等。

利用蘇聯(lián)民間舞曲填詞寫(xiě)成的《革命歌》，如下例《囚牢吼聲》采用了俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》的曲調(diào)填詞而成。

（三）多樣性

東北抗聯(lián)歌曲是東北軍民歷經(jīng)14年的嘔心創(chuàng)作并流傳至今的一部精神史詩(shī)，其數(shù)量之浩瀚，題材之豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已達(dá)千余首。涵蓋進(jìn)行曲、抒情歌曲、敘事歌曲、幽默歌曲、兒童歌等多種題材。抗聯(lián)歌曲的創(chuàng)作幾乎包含所有的歌曲題材，足以說(shuō)明抗聯(lián)歌曲題材的豐富性。無(wú)論何種題材，雖然在音調(diào)、節(jié)奏和演唱形式上差異很大，藝術(shù)表現(xiàn)特征也千差萬(wàn)別，但都是東北軍民在惡劣的自然和政治環(huán)境下英勇抗戰(zhàn)的經(jīng)典之作。此外，還有一些流傳于民間尚未被發(fā)掘的抗聯(lián)歌曲，由于歷史原因未能記錄在案，主要原因在于在世的抗聯(lián)戰(zhàn)士已寥寥無(wú)幾。

抗聯(lián)歌曲有重要的歷史史料價(jià)值，很多抗聯(lián)歌曲就是對(duì)抗日事件的描述，它對(duì)研究抗日歷史與文化有重要的參考價(jià)值，它是抗聯(lián)史料的補(bǔ)充；抗聯(lián)歌曲還具有重要的音樂(lè)史料價(jià)值，它是東北地方音樂(lè)典型的代表，對(duì)研究和發(fā)掘東北民間音樂(lè)有重要的參考價(jià)值；抗聯(lián)歌曲有重要的教育價(jià)值，它是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育鮮活的音樂(lè)素材，對(duì)增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)意識(shí)具有不可替代的作用。

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作者簡(jiǎn)介：曹正鈺（1986-），男，山東日照人，碩士，講師，主要從事作曲技術(shù)理論研究；顏鐵軍（1975-），男，遼寧昌圖人，博士，教授，主要從事聲樂(lè)藝術(shù)理論研究。