趙康

作為教師，說(shuō)服教育不能只停留在“說(shuō)”上邊，而是要直達(dá)病灶，深入學(xué)生思想和靈魂，落實(shí)在學(xué)生的行為上。如何直達(dá)病灶，讓說(shuō)服教育落腳在“服”上邊呢？首先，最重要的一環(huán)就是讓學(xué)生欣賞你、接納你，這樣他們才有可能信服你、接受你的觀點(diǎn)。欣賞和接納是基于學(xué)生對(duì)你人格的敬重、對(duì)你為人的信賴(lài)和對(duì)你才華的景仰。這就是我們常說(shuō)的“親其師，信其道”。其次，一定要在“說(shuō)”上邊下功夫，“說(shuō)”是手段，“說(shuō)”要講究智慧、講究策略、講究時(shí)機(jī)。

作為一名語(yǔ)文老師兼班主任，我認(rèn)為在說(shuō)服教育上可利用的文學(xué)經(jīng)典中的德育資源還是很多的，只需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)@些資源作一些適當(dāng)?shù)倪w移即可。

例如新冠肺炎疫情期間，有個(gè)學(xué)生因?yàn)樽月梢庾R(shí)不強(qiáng)，又缺少監(jiān)督，再加上學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，便得過(guò)且過(guò)，借機(jī)放縱。晚上在自己房間里打游戲，白天睡意濃濃、無(wú)精打采，做母親的罵過(guò)，當(dāng)父親的打過(guò)，但都無(wú)濟(jì)于事。得知這一情況的當(dāng)天，恰巧講到《老人與?！分械摹坝矟h”，我覺(jué)得教育的契機(jī)出現(xiàn)了。我讓該學(xué)生聯(lián)系個(gè)人實(shí)際講講對(duì)“硬漢”的思考，于是這個(gè)學(xué)生講到了在疫情期間的頑劣，覺(jué)得離“硬漢”差很遠(yuǎn)，話(huà)語(yǔ)中不時(shí)有哽咽。這個(gè)時(shí)候，我把鼓勵(lì)、喚醒、期望、信任的話(huà)語(yǔ)統(tǒng)統(tǒng)送給他，并要求他大聲把“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”讀出來(lái)，讓他拿出“硬漢”的力量和拼勁，做頂天立地的“硬漢”。這樣，通過(guò)將“硬漢”精神植入他的靈魂和記憶，讓他從此有了奮斗方向、有了奮斗力量。

發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的教育涵養(yǎng)功能，除了要不失時(shí)機(jī)地在學(xué)生心中樹(shù)立一座英雄的豐碑，還應(yīng)該給他們提供一個(gè)行走天下的人生信條。比如，當(dāng)有學(xué)生不自信的時(shí)候、不接受別人忠告的時(shí)候、不懂得什么是放棄的時(shí)候、總是喜歡依賴(lài)別人的時(shí)候，我就會(huì)讓他們先讀趙建的《夏·成長(zhǎng)》中的一些文章，讓他們明白，自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你；接受別人的忠告，其實(shí)就是在享受對(duì)方的思想高度；放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄不該放棄的是執(zhí)著；別人可以替你開(kāi)車(chē)，但不能替你走路，天助自助者……

再如，有一段時(shí)間，班級(jí)里很多學(xué)生都在讀《追風(fēng)箏的人》，有次上課，我還讓學(xué)生對(duì)這一文學(xué)作品作了閱讀分享，阿米爾和哈桑這兩個(gè)形象也深深烙在學(xué)生心中。時(shí)隔不久，班里有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐患∈麓蟠虺鍪?，正好其中有一位就是曾?jīng)分享過(guò)《追風(fēng)箏的人》的學(xué)生。在說(shuō)服教育的過(guò)程中，我想起了他曾經(jīng)的經(jīng)典分享，于是就問(wèn)他在這部作品中最喜歡誰(shuí)、討厭誰(shuí)。他不假思索地說(shuō)喜歡那個(gè)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的哈桑和完成人生救贖的阿米爾，討厭那個(gè)欺負(fù)哈桑和阿米爾的阿塞夫。他還沒(méi)說(shuō)完估計(jì)就猜到我的用意了，沉默地低下頭。最后，我讓他們把“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”相互承諾給對(duì)方，讓他們成為追風(fēng)箏的人，去追尋友情，追尋善良誠(chéng)實(shí)。這樣類(lèi)似于“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的做人信條一旦在學(xué)生心中扎根，那么他們今后為人處世就有了依循，有了堅(jiān)守。

所以，教育有時(shí)候不需要絮絮叨叨、三令五申、苦口婆心的說(shuō)教，只需提供一個(gè)恰切的范例或形象讓他去感悟、去思考。只有經(jīng)過(guò)思考，才能內(nèi)化吸收；只有經(jīng)過(guò)對(duì)比，才能認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)。作為老師，要設(shè)法讓他們?cè)凇白晕摇迸c“他我”的對(duì)比中認(rèn)識(shí)自己、完善自己。

發(fā)揮文學(xué)教育的涵養(yǎng)功能，關(guān)鍵是要讓學(xué)生的生活體驗(yàn)與文學(xué)作品建立聯(lián)系，推動(dòng)他們?cè)谖膶W(xué)作品的沉潛、品味中有反思、有正視、有改過(guò)，更重要的是要讓他們終生難忘。比如，讓實(shí)施“校園軟暴力”、從言語(yǔ)上傷害別人的學(xué)生感受《草房子》中禿鶴的心靈世界，等他認(rèn)真讀完后老師只說(shuō)一句“懂我的心意么”，他要是懂了，老師就不用費(fèi)口舌之勞。這樣潤(rùn)物無(wú)聲的感化要?jiǎng)龠^(guò)聲嘶力竭的怒斥。面對(duì)有的尖子生碰到疑難問(wèn)題不愿向其他同學(xué)請(qǐng)教，不宜直言批評(píng)，而是以《師說(shuō)》為例讓他在“士大夫”和“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”之間作一評(píng)判，并要求把該段背一遍或抄寫(xiě)一遍。

我們不能只關(guān)注學(xué)生當(dāng)下，還要瞄準(zhǔn)學(xué)生未來(lái)。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，班主任要有遠(yuǎn)見(jiàn)，幫助他們理解、融入社會(huì)，找到進(jìn)入社會(huì)的最好姿態(tài)和最佳方式。比如，對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)愛(ài)情的嘗試和懵懂，可利用主題班會(huì)，圍繞《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《白夜》等文學(xué)作品進(jìn)行有關(guān)愛(ài)情話(huà)題的探討，讓他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，讓他們知道，少年的愛(ài)情煩惱可以有，但解決方式絕不能自私和冒險(xiǎn)。

《麥田里的守望者》有一段話(huà)：“我老是想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子。我呢，就站在那混賬的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望，要是看見(jiàn)有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住。我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！睙o(wú)論是教育學(xué)生還是提升自己，我們都可以借助經(jīng)典的力量，在文學(xué)作品中尋找、開(kāi)掘道德感召和精神境界升華的源泉。作為老師，我們就是麥田里的守望者，我們要培養(yǎng)學(xué)生的德行和才華，就要在德才方面尋求教育的最大值。挖掘文學(xué)經(jīng)典中的德育資源，發(fā)揮文學(xué)教育的涵養(yǎng)功能，讓教育更有溫度、更有深度、更有持久的說(shuō)服力。

（作者單位：臨汾一中）