馬騁

松江倉(cāng)城標(biāo)志性的建筑大倉(cāng)橋

當(dāng)一些拆舊建新的古鎮(zhèn)、老街建設(shè)被稱為“假古董”“偽文化”的時(shí)候，上海的歷史文化風(fēng)貌區(qū)建設(shè)，無(wú)疑使地域歷史文化以文物出土般的方式浮出歷史地表，成為當(dāng)下重新認(rèn)定的經(jīng)典。這也是一個(gè)城市在地域性的當(dāng)代形象塑造中，由外表轉(zhuǎn)向了內(nèi)部，由硬件轉(zhuǎn)向了歷史文化的挖掘與打造，以形成自身的城市名片。其中的三個(gè)關(guān)鍵詞：“歷史”“文化”“風(fēng)貌”將地域文化作為歷史敘事，使其成為一張當(dāng)代社會(huì)的面孔，在歷史的這面鏡子中獲得一種具有傳承性的審美價(jià)值，從而使文化場(chǎng)景在成為當(dāng)代社會(huì)的產(chǎn)物之時(shí)，也獲得歷史文化風(fēng)貌“在地性”的意義。筆者就是帶著這樣的感受，徜徉在上海松江倉(cāng)城歷史文化風(fēng)貌區(qū)。

倉(cāng)城，來(lái)源于明清兩代松江府的最大漕糧倉(cāng)儲(chǔ)地和漕運(yùn)始發(fā)地。據(jù)嘉慶松江府志記載，倉(cāng)城老街區(qū)（今松江區(qū)中山西路一帶），明清兩代皆有倉(cāng)城之稱。從明朝起，倉(cāng)城為漕糧重地，城筑四門，米業(yè)興旺，在市河兩岸，宅第、商鋪鱗次櫛比。漕糧啟運(yùn)時(shí)，漕舟云集，水運(yùn)繁忙，江淮衛(wèi)、興武衛(wèi)、鎮(zhèn)海衛(wèi)各漕幫數(shù)以百計(jì)船只至倉(cāng)城市河排開(kāi)，裝載起運(yùn)漕糧北上。史載至清代中期，松江府征漕糧半數(shù)以上貯于倉(cāng)城。這就是倉(cāng)城的歷史背景。經(jīng)有關(guān)部門普查和鑒定，目前倉(cāng)城仍保存著明代和清初的建筑物16處，清代中、后期的建筑物767處，民國(guó)時(shí)期建筑物74處，構(gòu)成了“在地性”的歷史文化風(fēng)貌，標(biāo)志性的建筑就是大倉(cāng)橋。

大倉(cāng)橋是倉(cāng)城通向市河北岸老城區(qū)倉(cāng)城老街（今中山西路）的主要橋梁。明代初期初建為木橋，明天啟六年（1626）改建為五孔拱形石橋，長(zhǎng)54米，寬5米，高8米。其原名永豐橋、西倉(cāng)橋，是上海地區(qū)少有的保存完好的大型古石橋。橋下千年流淌著的寬闊市河的兩邊，布滿了高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦的明清和民國(guó)建筑。

大倉(cāng)橋的東側(cè)坐落著一座灌頂禪院，原為水次倉(cāng)關(guān)帝廟。在灌頂禪院山門前與大倉(cāng)橋之間，有一座孟姜亭，亭呈方形，南北石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)，南面石柱上是“青石有幸憐弱女，寒衣無(wú)處覓離魂”，北面石柱上是“萬(wàn)里奔波殉夫節(jié)，一聲慟哭倒長(zhǎng)城”，概括了孟姜女萬(wàn)里尋夫哭倒長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)。據(jù)《松江傳說(shuō)》記載，孟姜女是華亭人氏，傳說(shuō)當(dāng)年她就是從這座方亭的青石上起身乘船北上，開(kāi)始了萬(wàn)里尋夫的路程。倉(cāng)城的文化風(fēng)貌也隨著這一古老的傳說(shuō)而漸次浮出了歷史地表。

跨過(guò)大倉(cāng)橋，來(lái)到老市河的北邊便是中山西路。這里的264號(hào)至266號(hào)是規(guī)模宏大的杜氏雕花樓，為清代本地名紳杜嶺梅的住宅，建造于清嘉慶年間。這是一棟三進(jìn)二層庭院式的徽派明清建筑群，廳堂、臥房、賬房、藥房、廚房、學(xué)堂等一應(yīng)俱全，整個(gè)大樓雕梁畫棟、馬頭山墻，目前為松江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地。

一進(jìn)入杜氏雕花樓，迎面就遇上了上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——“鴻緒堂皮影戲”。歷史上有記載的松江地區(qū)皮影戲創(chuàng)始人是毛耕漁（1850—1907），并由他組成了當(dāng)時(shí)松江府治內(nèi)第一個(gè)皮影戲班。從此，這個(gè)皮影戲班一邊不斷推出劇目，一邊收徒壯大隊(duì)伍，一時(shí)聲名鵲起。光緒十八年（1892），青浦人蔡鴻義贈(zèng)匾皮影戲班“鴻緒堂”，自此，鴻緒堂皮影戲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，傳承至今。2009年入選上海市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

民國(guó)作家張愛(ài)玲在小說(shuō)《小團(tuán)圓》中有這樣一段描寫：“九莉只會(huì)做飯，擔(dān)任買菜。這天晚上在月下去買蟹殼黃，穿著件緊窄的紫花布短旗袍，直溜溜的身子，半鬈的長(zhǎng)發(fā)。燒餅攤上的山東人不免多看了她兩眼，摸不清是什么路數(shù)?！逼渲刑岬降摹白匣ú肌笔钱a(chǎn)于松江地區(qū)赫赫有名的大眾衣料。據(jù)崇禎《松江府志》記載，是“用紫木棉織成，色赭而淡，名紫花布”。

杜氏雕花樓

倉(cāng)城雨巷

聚影閣內(nèi)晚清影視場(chǎng)景

松江在明、清兩代是中國(guó)棉紡織業(yè)的制造中心?！短旃ら_(kāi)物》云：“凡棉布寸土皆有，而織造尚松江，漿染尚蕪湖”;同時(shí)《嘉善縣志》所載古諺云：“買不盡松江布，收不盡魏塘紗?！鼻逑特S十年（1860），全國(guó)遠(yuǎn)距離銷售布匹4500萬(wàn)匹，其中3000萬(wàn)匹產(chǎn)自松江府，占全國(guó)三分之二，尤以紫花布聞名天下，并遠(yuǎn)銷歐美。據(jù)了解，1819年出口到美洲、歐洲及東南亞等地的上海松江和蘇、浙一帶的紫花布就達(dá)330多萬(wàn)匹，曾是風(fēng)靡英國(guó)的紳士服裝原料。只要你走進(jìn)中山西路上的“松江布展示館”，也許就能尋找到當(dāng)年紫花布遠(yuǎn)銷英國(guó)的答案。

松江布展示館陳列著從江南地區(qū)收集的清代、民國(guó)時(shí)期的紫花布，紋樣主要以大格子為主，這是由于采用的是傳統(tǒng)的經(jīng)緯紡織的方法。格子紋其實(shí)也是最古老的紡織圖案，這些大格子的表現(xiàn)形式與蘇格蘭格子紋樣很接近，因此大受英國(guó)人的青睞。倫敦博物館曾經(jīng)展出19世紀(jì)英國(guó)紳士時(shí)裝，其中就有用松江紫花布縫制的褲子。在這里，一塊簡(jiǎn)單的布料，不僅體現(xiàn)了服飾美學(xué)和促進(jìn)東西文化的交流，更是體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)耕文化的古代棉織物。

中山西路98號(hào)有一座外表并不起眼的清末老宅——杜氏宅，但推開(kāi)這座區(qū)級(jí)文物保護(hù)建筑碩大的櫸木大門，展現(xiàn)在眼前的是一座擁有三進(jìn)建筑的宏偉大宅，其結(jié)構(gòu)為磚墻立柱、穿斗式木構(gòu)架，榫卯組合，圓木柱承重;屋頂為硬山式馬頭山墻，小青瓦白粉墻，色調(diào)素雅，是典型的江南水鄉(xiāng)民間古宅，門頭上懸掛著“聚影樓”的牌匾。

“聚影樓”曾經(jīng)的名字叫“聚影閣”，建筑以晚清、民國(guó)時(shí)期富家巨賈的江南大宅室內(nèi)陳式為主，既有中式紅木家具為主的廳堂、畫室，也有西式客廳與中西合璧的茶室、書房，原汁原味地體現(xiàn)了我國(guó)江南地區(qū)室內(nèi)陳設(shè)在晚清、民國(guó)時(shí)期由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的基本面貌，給人一種身臨其境的歷史文化體驗(yàn)。由于上海在歷史上是西風(fēng)東漸的門戶，隨著社會(huì)環(huán)境的改變、生活方式的變化，從晚清開(kāi)始上海地區(qū)室內(nèi)陳設(shè)呈現(xiàn)出中式、西式、中西雜糅式三種形態(tài)并存的基本格局，體現(xiàn)出室內(nèi)陳設(shè)特有的人文價(jià)值與地域文化的關(guān)系。

徜徉倉(cāng)城歷史文化風(fēng)貌區(qū)，呈現(xiàn)在眼前的水、橋、老宅構(gòu)成了山水巷陌水乳交融的詩(shī)畫江南景象。春夏季節(jié)一陣陣瓢潑浩渺的雨，又會(huì)令人在這番煙雨江南中，想起現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒當(dāng)年在倉(cāng)城寫下的著名詩(shī)篇《雨巷》。民國(guó)十六年，年輕的詩(shī)人戴望舒，走進(jìn)了今松江倉(cāng)城歷史風(fēng)貌區(qū)秀南街的一處小巷，在好友施蟄存家中暫住，并愛(ài)上了施蟄存的妹妹施絳年。

漫步在倉(cāng)城小巷，觸摸著帶著雨珠的《雨巷》，仿佛也觸摸到了沉浸在江南文脈中的情愫，并在歷史文化這面鏡子中映照出自己的人文境界。

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