彭薇

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！辈簧偃藢@首節(jié)氣歌朗朗上口。如今，二十四節(jié)氣已被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。蘊含中華民族悠久文化內涵的二十四節(jié)氣是如何產生的？其中有哪些有趣的“冷知識”？

完整的“節(jié)氣歌”是怎樣的

“二十四節(jié)氣”是中華民族農耕文明的產物。由于農耕生產與大自然規(guī)律息息相關，上古先民為了順應農時，通過觀察天體運行，總結了一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律，形成了這一體系。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復始。

一般來說，每月有兩個節(jié)氣，在古代歷法中叫法不同。月首者稱為“ 節(jié)氣”，包括立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。而月中者稱為“中氣”，包括雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”各占一半，交替運行。但如今不再細分，統(tǒng)稱為節(jié)氣。

從節(jié)氣的字面意思，可感知自然界的規(guī)律變化。比如，霜降時節(jié)，意味著霜凍的現象開始出現，它也是從秋季過渡到冬天的節(jié)氣。芒種時節(jié)，小麥等有芒作物即將成熟，可以采收留種，農民們要開始忙碌的田間生活，和“忙種”的意思相同?！绑@蟄”也很好理解，蟄的意思為藏，動物冬眠又稱“入蟄”，古人認為冬眠的昆蟲被春雷驚醒，故稱驚蟄。

其實，“ 節(jié)氣歌”還有后四句。如果說前四句展示了二十四節(jié)氣的出場亮相，后四句則說明了各節(jié)氣在現行公歷中的時間相對固定。“節(jié)氣歌”的后四句是：“上半年來六廿一，下半年來八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天?！币馑际?，上半年的節(jié)氣頭一天多集中于每月6日及21日前后，而下半年則多集中于8日及23日前后，最多相差一兩天。

土圭測影法最早確定節(jié)氣

二十四節(jié)氣反映了寒暑往來氣候的變化，是農事活動的“晴雨表”，還影響著人們的衣食住行和文化觀念。那么，二十四節(jié)氣是如何誕生的？

據記載，二十四節(jié)氣源于中國農耕文化的發(fā)源地——黃河流域。古人將洞悉到的自然規(guī)律凝結在歷法之中。西漢時期，我國有了第一部完整文字記載的歷法——《太初歷》，正式將二十四節(jié)氣編入歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

而二十四節(jié)氣中的“ 兩分”“兩至”，即春分、秋分、夏至、冬至，最早是通過我國周朝和春秋時期的“土圭”測影法來測定的。世界上最古老的天文臺——土圭建筑，現仍保留在河南省登封市告成鎮(zhèn)（見本文題圖）。

由于一年中太陽的直射點在南北回歸線之間作周期變化，土圭測影就利用直立的桿子，通過觀察其正午時影子的長短變化來判斷節(jié)氣的變化。當太陽直射點在北回歸線，正午太陽高度角最大，桿子的影子最短，這一天定為夏至;當太陽直射點在南回歸線，正午太陽高度角最小，桿子的影子最長，這一天就定為冬至。而春分和秋分的影子長短相同，都是夏至、冬至影子長度之和的1/2。

《呂氏春秋》中，在“ 兩分”“兩至”基礎上，增加了立春、立夏、立秋、立冬。這八個節(jié)氣將一年清晰地劃分為四季。

“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為“中國的第五大發(fā)明”。我國現行的二十四節(jié)氣，來自300多年前訂立的“定氣法”。意思是，地球繞太陽一周為360度，將整個黃道（地球繞太陽公轉產生的軌道）劃分為24份，每一份即15度作為一個節(jié)氣，并以此確定陰歷月份。

古人對一年往復更替的節(jié)氣的感受更為深刻，并將其作為創(chuàng)作元素，別有韻味。唐代詩人杜甫詩云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！卑茁豆?jié)氣的夜晚，令人頓生寒意，借用節(jié)氣表達對親人和家鄉(xiāng)的思念之情。秋天適合思念，最易傷感，唐代詩人劉長卿的詩句“霜降鴻聲切，秋深客思迷”，借霜降日的斷鴻之聲表達游子的羈旅之思。宋代陸游《時雨》云：“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長?！泵鑼懥嗣⒎N時節(jié)的熱鬧景象。

節(jié)氣里的“冷知識”

二十四節(jié)氣雖然實用，但僅從字面理解，有時不能一一對應。節(jié)氣中的“冷知識”，你了解嗎？

以秋季為例，立秋時節(jié)的起點常在8月初，而此時正值酷暑的夏日，立秋這一天并不意味著涼爽秋日的到來。所以，“立秋不是秋”。

確切地說，立秋節(jié)氣時，我們仍處于氣候當中的夏季。而秋天的劃分，要根據“候平均氣溫”，即當地連續(xù)5日的平均溫度，它是劃分四季的重要指標。候平均氣溫小于10攝氏度為冬季，大于2 2 攝氏度為夏季。如果當地這一平均溫度從22攝氏度以上，穩(wěn)定降到22攝氏度以下，才算是真正的秋天時節(jié)。

白露是預示著寒暑更替的時節(jié)。民間常說：“白露秋風夜，一夜涼一夜?！卑茁稌r節(jié)，白天氣溫雖然還比較高，但晚上溫度明顯下降，晝夜溫差大?；ú輼淠旧铣霈F小露珠，這是由于晝夜溫差大，夜里大氣中的水汽遇冷凝結而成的。但晶瑩的露珠并不是白色的，難道白露不“白”嗎？

其實，白露中的“白”并不是指色彩中的白。古人按照金木水火土這五行思考世界，而五行又和五色相對應。白露的“白”，指的是古人給予四時五行的“配色”——“秋天庚辛金色屬白”。所以，用“白”來形容秋天的露水，故名白露。

民間俗話說：“小寒勝大寒，常見不稀罕?！奔热恍『罾?，為何后面還有大寒的節(jié)氣？大寒小寒到底哪個更冷？

其實，這個問題不能一概而論，而是南北有別、年份有別。對于北方大部分地區(qū)來說，小寒的確冷于大寒，而對于南方大部分地區(qū)來說，卻是大寒時最冷。還有一些地區(qū)與眾不同。比如，四川西部、云南大部分地方是一年之中12月下旬最冷，大概在冬至節(jié)氣;西藏、新疆的部分地區(qū)最冷時段出現在1月上旬。

不管怎么說，先小寒再大寒，大寒之后迅速歸春回暖，這體現了中國傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想。

期待節(jié)氣文化“再創(chuàng)造”

從古到今，隨著全球變暖、城市化的快速進行，節(jié)氣歌似乎有些“走調”，會出現節(jié)氣與氣候變化不對應的情況。比如，古時立春后花開雪融，但由于氣候變暖，如今在立春節(jié)氣到來之前便有此景。有人提出，“二十四節(jié)氣”在現代社會還有應用價值嗎？

其實，二十四節(jié)氣是古人留下的智慧，有著長盛不衰的生命力。對于節(jié)氣文化，我們需要的是“再創(chuàng)造”。節(jié)氣中的自然規(guī)律并不會改變，如何在現代人生活和精神需要的背景下，賦予二十四節(jié)氣新的意義，是我們需要思考的問題。

清華大學歷史系教授劉曉峰等學者指出，“二十四節(jié)氣”標示了一年的氣候變化，雖然對今天生活在城市的人來說不再是生產方面的指導性知識，但它時刻提醒我們，大自然是按照自身的節(jié)奏循環(huán)變化的。人工創(chuàng)造的都市文明，始終是在大自然的世界中存在著的。人類還是要學習尊重大自然，不能完全倚靠人工改造的東西，這是我們需要注意的。

因此，今天即便是受溫室效應、全球變暖等影響，人們也可以根據身邊自然的變化，加上“二十四節(jié)氣”的觀察，慢慢形成節(jié)氣新知識、新認知?！岸墓?jié)氣”作為一種文化傳承，是中國人思考人與自然關系的結晶，無論在今天還是未來仍然有其價值。面對年輕人群體，也可考慮用漫畫、動畫等不同的傳播手段進行“再創(chuàng)造”，貼近年輕人的生活，使其更有生命力。

（選自《解放日報》2020年11月2日）