（寧波大學(xué) 科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315211）

日本文學(xué)巨匠夏目漱石，作為近代時(shí)期日本文壇首屈一指的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，在小說處女作《我是貓》中以幽默而辛辣的諷刺手法，以貓的角度來描繪現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，以金田小姐在婚姻事務(wù)所中遭遇的一系列風(fēng)波為引線，以貓所聽、所想、所感進(jìn)行描述，以完全第三者的視角進(jìn)行批判，主要諷刺了二十世紀(jì)初日本知識(shí)分子對(duì)于自身定位盲目而生活無比空虛的狀況，同時(shí)反映出資本主義發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)的黑暗、政府的腐朽，以批判的角度抨擊了當(dāng)時(shí)日本極度拜金的思想形態(tài)，同時(shí)鄙視一切以金錢為基礎(chǔ)的人際關(guān)系以及生活模式，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

一、《我是貓》作者寫作的背景知識(shí)以及個(gè)人經(jīng)歷

文學(xué)作品在一定程度上就是折射社會(huì)發(fā)展以及歷史事件的鏡子，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都是對(duì)于歷史發(fā)展、政治變遷以及社會(huì)事件的反映，只是有時(shí)候作為人的身份使得人們對(duì)于很多事情不能夠直言不諱，因此需要借助文字的力量進(jìn)行更加寬泛的表達(dá)，作者夏目漱石借助貓的視角將其表達(dá)得淋漓盡致?！段沂秦垺愤@部作品之所以在日本文壇有著崇高地位且受到多方面的關(guān)注，除了他采用了獨(dú)特的寫作視角之外，更關(guān)鍵的是以貓的視角揭露了黑暗的現(xiàn)實(shí)，指出了社會(huì)發(fā)展階段中拜金主義帶來的社會(huì)矛盾，同時(shí)這些事件均來源于作者生活中真實(shí)的場(chǎng)景與體會(huì)，而作者作為旁觀者甚至參與者則完全抽離自身，以貓的視角進(jìn)行直截了當(dāng)?shù)拿枋?，以特定的歷史背景為基礎(chǔ)，描繪出作者對(duì)于資本主義的切身感受。

二十世紀(jì)初的日本社會(huì)現(xiàn)狀就是《我是貓》作品產(chǎn)生的主要土壤。在十九世紀(jì)六十年代時(shí)，日本受到西方資本主義工業(yè)革命的沖擊，在資本主義發(fā)展的誘惑之下開始全面實(shí)施西化的發(fā)展策略，同時(shí)在政治層面開展明治維新運(yùn)動(dòng)。維新運(yùn)動(dòng)完成之后，日本開始大范圍接納西方的政治、文化、思想、工業(yè)技術(shù)，采取對(duì)外開放的政策發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化，國(guó)民也對(duì)學(xué)習(xí)西方文化充滿了熱情。在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，為了推進(jìn)資本主義發(fā)展、掠奪更廣大的財(cái)物，日本開始加強(qiáng)侵略的腳步，發(fā)動(dòng)了一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)包括甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)等，日本憑借工業(yè)革命的發(fā)展和武器的進(jìn)步對(duì)中國(guó)和俄國(guó)進(jìn)行了瘋狂的掠奪，與此同時(shí)，日本國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)也飛速壯大并與地主階級(jí)一同壓榨底層的農(nóng)民和工人階級(jí)，這導(dǎo)致日本的普通民眾長(zhǎng)期生活在水深火熱之中，怨聲載道，社會(huì)矛盾不斷激化。此外，處于小資階層的知識(shí)分子也需要面對(duì)可能出現(xiàn)的失業(yè)問題以及貧窮帶來的給養(yǎng)不足問題，這就促使《我是貓》這部作品以新奇的形式開展對(duì)資本主義社會(huì)和制度的無情揭露與批判。

除了社會(huì)層面的原因，夏目漱石創(chuàng)作《我是貓》另一個(gè)層面的原因則是由于他本人的個(gè)人經(jīng)歷。夏目漱石在1890 年前往英國(guó)留學(xué)，期間攻讀了西方文學(xué)理論相關(guān)專業(yè)，對(duì)于西方文明的發(fā)展了然于胸。當(dāng)他完成學(xué)業(yè)回到日本時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)的發(fā)展與自己設(shè)想的完全不同。當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)是一個(gè)完全的利益至上的拜金主義社會(huì)，金錢是人們趨之若鶩的終極目標(biāo)，然而社會(huì)安全程度和道德水平卻在不斷下降，日本當(dāng)局打出的民主與自由的旗號(hào)更像是宣傳語而非實(shí)際發(fā)展的目標(biāo)，理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝使夏目漱石內(nèi)心充滿了無法宣泄的苦悶，因此他將這種情緒轉(zhuǎn)化為寫作的動(dòng)力，創(chuàng)作出了小說《我是貓》。

二、對(duì)日本階層和社會(huì)進(jìn)行多元化諷刺

（一）對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行諷刺

《我是貓》作品的時(shí)代背景是在明治三十年代，這個(gè)時(shí)候的日本統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外進(jìn)行侵略與掠奪，另一方面又對(duì)內(nèi)進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓。面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，一部分的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子一方面不滿于現(xiàn)狀，另一方面卻又無力抗?fàn)?，于是就開始遠(yuǎn)離現(xiàn)有的社會(huì)秩序，獨(dú)自進(jìn)行渾渾噩噩的生活，以無聊的生活內(nèi)容打發(fā)時(shí)間，聊以自慰。這也正是《我是貓》中著力刻畫的小資產(chǎn)階級(jí)的形象，這些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子總是聚集在主人公苦沙彌的家中，針對(duì)時(shí)局高談闊論，或者寫一些詞不達(dá)意的文章、俳句，或者寫一些荒謬不經(jīng)的段子或者笑料來填補(bǔ)精神上的空虛?！段沂秦垺氛故玖瞬煌男≠Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的眾生相，比如自身性格迂腐但是喜好附庸風(fēng)雅的苦沙彌，性格輕佻且喜歡捉弄人的迷亭，寫一些膚淺的詩句并到處獻(xiàn)人的越智東風(fēng)等等，他們終日無所事事，只能坐在一起聊一些逸聞趣事或者談?wù)撘恍o聊的笑話，互相吹噓聊以度日，以這種表面上非常忙碌的姿態(tài)掩飾內(nèi)心的落寞與空虛。夏目漱石在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中也并不是完全依照一種諷刺形式進(jìn)行抨擊，而是對(duì)待不同的人物有著不同的描述方式，比如對(duì)待苦沙彌和迷亭等人，主要是對(duì)他們自哀自怨、顧影自憐的諷刺，更多的是較為善意的同情；而對(duì)于已經(jīng)投身于金錢世界，不再遵循本心、隨波逐流的鈴木以及多多良，夏目漱石主要采用的方式則是由于較為尖銳的冷嘲熱諷，表達(dá)之中也充滿了鄙夷與厭棄。

（二）針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判與譏諷

諷刺作家在寫作方面實(shí)際上就是道德的代言人，是在社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)畸形時(shí)以筆為刀發(fā)泄心中郁結(jié)的作者，而夏目漱石就是這樣兼具諷刺與文學(xué)內(nèi)涵的作家，他直面社會(huì)中種種畸形丑陋的拜金主義以及道德水準(zhǔn)持續(xù)下降的狀況，不是坐視不理，而是肩負(fù)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，主動(dòng)尋找社會(huì)中潛藏的污垢所在，并以諷刺的手段對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽、政治黑暗的狀況進(jìn)行深刻且直指核心的抨擊，這也是《我是貓》這部作品真正所要譏諷的對(duì)象。夏目漱石對(duì)于明治政府的批判一針見血，其中包含對(duì)官吏、代理人的抨擊，認(rèn)為權(quán)力本身應(yīng)當(dāng)是人民賦予他們的管轄義務(wù)，但是卻被他們用于剝削人民。他諷刺當(dāng)時(shí)的資本家采用了缺義理、缺人情以及缺廉恥的政策進(jìn)行剝削，踐行金錢至上的行為原則，嘲諷官員、警探在社會(huì)中對(duì)高層統(tǒng)治階級(jí)趨炎附勢(shì)、虛情假意，但是對(duì)普通的民眾卻展示出了一副吃人的樣貌；同時(shí)也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的幸災(zāi)樂禍以及損人不利己的虛偽人際關(guān)系，諷刺社會(huì)將人變成了瘋子，瘋子之間濫用權(quán)力與金錢，奴役更多的瘋子為其賣命，而真正的有識(shí)之士得不到重用，而那些滿口虛假妄言的人則能夠憑借拍馬屁、虛偽的謊言、毒殺殘害、虛張聲勢(shì)、勾結(jié)陷害等方式成功獲取上升的機(jī)會(huì)。除此之外，日本社會(huì)崇尚西方風(fēng)氣，并把反動(dòng)階級(jí)作為統(tǒng)治國(guó)民、洗腦國(guó)民的口號(hào)，作品對(duì)當(dāng)時(shí)人們崇尚的“大和魂”進(jìn)行了有力的抨擊以及諷刺。夏目漱石以作品《我是貓》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、國(guó)家、政治等進(jìn)行了全方位的諷刺以及批判，這也是日本近代史中鮮少出現(xiàn)的狀況，因此在日本傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展、改革的歷程中占據(jù)了重要的地位。

三、夏目漱石在《我是貓》中采用的多種諷刺批判手法

（一）主觀視角與客觀視角相配合進(jìn)行諷刺

夏目漱石在《我是貓》這部作品中詳細(xì)描述了其中的人物，同時(shí)也借助貓的視角對(duì)人物進(jìn)行直觀的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)并非主題之外的抨擊諷刺，而是能夠深化主題的諷刺，借由貓的視角揭露當(dāng)時(shí)日本社會(huì)存在的腐朽與拜金現(xiàn)象，不僅能夠降低作品的認(rèn)知以及閱讀難度，又在無形中增加了諷刺的力度，從而獲得良好的批判效果。以貓為旁觀者看待人類消磨時(shí)間的方式，無情地嘲諷了苦沙彌等小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的庸碌與無聊。

（二）采取了大量的反語手法強(qiáng)化諷刺效果

四、結(jié)束語

夏目漱石在《我是貓》中的諷刺表達(dá)，既能夠體現(xiàn)日本傳統(tǒng)的文學(xué)特色，又在此基礎(chǔ)上加入了英式黑色幽默的手法，對(duì)于當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)狀況進(jìn)行了直觀且深刻的批判，這也形成了《我是貓》這部小說獨(dú)特的語言魅力，成為近代日本歷史上難得的諷刺類批判現(xiàn)實(shí)主義小說。