李雙雙 徐開榜

內(nèi)容摘要：詩歌作為初中語文的一種重要文體，具有語言高度凝練，情感強(qiáng)烈，意象、意境富于想象，節(jié)奏、韻律富有音樂性等顯著區(qū)別于其它文體的特點(diǎn)。在初中語文詩歌教學(xué)中，文體意識的作用至關(guān)重要，影響著教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法的選用，最后決定了教學(xué)效率的高低。所以，教師要具備文體意識，做到“依體定教”。

關(guān)鍵詞：文體意識 文體特征 詩歌教學(xué)

在初中語文詩歌教學(xué)中，部分教師或受單元主題影響，或過分注重語文教學(xué)的人文性，忽視了詩歌教學(xué)的一個(gè)基本問題：文體。與此同時(shí)，基于解除對學(xué)生束縛的考慮，在習(xí)作教學(xué)、考試作文等方面都會出現(xiàn)“文體不限”的“寬松”要求，“文體不限”被往往曲解為“不要文體”。在忽視文體的錯(cuò)誤思想指導(dǎo)之下，教師教學(xué)詩歌出現(xiàn)“詩文不分”現(xiàn)象，學(xué)生習(xí)作出現(xiàn)作文“四不像”現(xiàn)象，這些現(xiàn)象值得深思。

一.詩歌的文體特征

1.詩相較于文的特征

關(guān)于是詩歌，馮驥才有個(gè)精辟的比方：“一個(gè)人平平常常走在路上——就像散文，一個(gè)人忽然被推到水里——就成了小說，一個(gè)人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。”[1]揭示了詩歌區(qū)別于其它文體的本質(zhì)特點(diǎn)：浪漫特質(zhì)和“跳躍性”。詩歌寫作不同于正常行文邏輯，為了在簡練、有限的語言里表現(xiàn)無限的情感，往往呈現(xiàn)出語言、意象的“非連貫性”，即“跳躍”。除此之外，詩歌還具有以下特征：

一是音樂性。早期的詩歌，詩、樂、舞不分，詩是用來和樂而歌的。此外，詩歌的音樂性還體現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上，朱光潛認(rèn)為中國詩的節(jié)奏“大半靠‘頓”[2]。每句詩歌以有意義的音節(jié)為單位來“頓”（停頓），“頓”造就了詩歌的節(jié)奏。韻律方面，朱光潛認(rèn)為，中文的發(fā)音輕重不夠分明，需要借助韻加強(qiáng)音節(jié)的力度，而詩歌一般在句尾押韻，句尾又是停頓較大之處，音節(jié)的加強(qiáng)與較大停頓的結(jié)合，成就了詩歌抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口的節(jié)奏和韻律、二是語言高度凝練。古人作詩注重?zé)捵郑铝撕艽蟮摹巴魄谩惫Ψ?，不可增刪一字;三是強(qiáng)烈的抒情性。古人十分重視詩歌的言說功能，詩歌承載著反映社會生活、抒發(fā)詩人的內(nèi)心情感、抱負(fù)的功能;四是意象經(jīng)典。詩歌蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感往往以意象為載體來表現(xiàn)，每個(gè)意象承載著特殊的涵義，意象之間具有跳躍性，形成意義的留白。

2.古代詩歌與現(xiàn)代詩歌的文體區(qū)別

同是詩歌，古代詩歌和現(xiàn)代詩歌在教學(xué)時(shí)的處理也應(yīng)有所區(qū)別。

首先從形式看，古詩詩句齊整規(guī)范，前后對仗，格律嚴(yán)整?，F(xiàn)代詩詩行長短自由，分行是現(xiàn)代詩歌的顯著特征，巧用分行、分節(jié)和標(biāo)點(diǎn)符號表現(xiàn)主題。

其次從內(nèi)容上看，廢名指出：“舊詩是詩的形式和散文的內(nèi)容， 新詩是散文的形式和詩的內(nèi)容?！盵3]也就是說，古代詩歌在內(nèi)容上傾向于散文化，側(cè)重記事或抒情。現(xiàn)代詩歌淡化敘述、敘事成分，更專注于內(nèi)心情思的抒發(fā)，詩的成分更“純粹”。

二.初中詩歌教學(xué)存在的問題及分析

（一）初中詩歌教學(xué)存在的問題

1.教師教學(xué)方面——低效教學(xué)

（1）教學(xué)中詩文不分。詩歌教學(xué)與其它文體教學(xué)無異，都是分析大意、主旨、情感、意象意境、重點(diǎn)字句揣摩、朗誦、藝術(shù)手法等方面。詩歌這么教，散文、小說、新聞、文言文也這么教，教出的是文本的“共性”，難教出詩的特質(zhì)。千篇一律，平均用力，造成詩歌教學(xué)的低效。

（2）架空文本談人文。教師對文本缺少分析，對新課標(biāo)沒有鉆研透，本著“尊重學(xué)生的個(gè)性理解”的宗旨引導(dǎo)學(xué)生侃侃而談，脫離了文體這一“工具性”知識，課堂討論變成道德課、歷史課、哲理課、故事會……學(xué)生在熱鬧之后學(xué)無所獲。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)方面——低效學(xué)習(xí)

學(xué)生缺乏對詩歌的認(rèn)知，把學(xué)詩等同于學(xué)文，課上作筆記，課后背詩歌，機(jī)械的“筆記+背誦”構(gòu)成了學(xué)詩的主要內(nèi)容。課堂上缺乏誦讀、鑒賞活動，即便有誦讀，也缺乏有針對性的指導(dǎo)，淪為簡單的次數(shù)疊加。至于應(yīng)付考試的詩歌鑒賞類題目，教師會教給一些固定的答題模式，千篇一律，與詩歌的靈性背道而馳。以致一首詩學(xué)下來，可以留給學(xué)生的東西不多。

（二）問題分析

1.教師詩歌解讀能力有待提高。詩歌是高度藝術(shù)化的文學(xué)體裁，文雖短小內(nèi)涵廣大，如何在短短的字里行間尋找解讀的切入點(diǎn)，要解讀什么，借助什么理論解讀，每篇詩歌的獨(dú)特的文體特點(diǎn)在哪里，如何設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生有個(gè)性地理解而非人云亦云等問題接踵而來。如果教師缺少對詩歌解讀與鑒賞的理論學(xué)習(xí)，那么拿到手上的詩歌也就變得和其它文章無二了。

2.教學(xué)內(nèi)容選取不盡合理，“泛人文化”。由于教師教學(xué)之前漠視對新課標(biāo)的解讀，漠視分析教材的編排意圖、選文特點(diǎn)、助讀系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)等要素，對教材想要教什么、怎么教缺少研究，單憑主觀經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，在注重交流探究以及倡導(dǎo)尊重學(xué)生個(gè)性理解等主流思想引領(lǐng)之下，容易把教學(xué)內(nèi)容往“泛人文化”方向處理。

3.功利化應(yīng)試，教學(xué)方式單一。在一線教學(xué)中，教師往往有如此觀念：考試考什么，我就教什么，不考的東西講了沒用。在這種觀念主導(dǎo)下，詩歌教學(xué)充斥著功利性，完整的詩歌在教師手中被肢解為“要考的部分（有教學(xué)價(jià)值）”和“不考的部分（無教學(xué)價(jià)值）”，而考試往往輕視文體方面的知識，導(dǎo)致文體知識從教學(xué)中被剔除掉了。然而，文體知識是保證有效教學(xué)的前提，如詩歌的音樂性是進(jìn)行審美教育的重要途徑，通過感受音樂美，因聲求氣，獲得情感道德的熏陶，走進(jìn)詩歌的精神內(nèi)涵。又如詩歌的語言凝練，體會煉字的精妙，學(xué)習(xí)煉字的方法，窺見詩歌豐富的意蘊(yùn)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、推敲的用字自覺，對作文教學(xué)大有裨益。詩歌文體的其它特征也都有巨大的教學(xué)價(jià)值，簡單地剔除無疑切斷了通向有效教學(xué)的通途。

三.將文體意識與初中詩歌教學(xué)結(jié)合

（一）加強(qiáng)詩歌理論學(xué)習(xí)

新課改下的新型教師觀要求教師要做學(xué)習(xí)的先行者，要教得好先要學(xué)得好、學(xué)得透。嚴(yán)格來說，多數(shù)教師在詩歌理論方面是匱乏的，這就找不到可以教的地方，教學(xué)效果可想而知。教師在繁忙的教學(xué)之余，也應(yīng)該看看詩歌理論方面的專著，如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》，王國維的《人間詞話》，朱光潛的詩論等。有了扎實(shí)的理論指導(dǎo)，詩歌教學(xué)中才會教出詩意、品出新意。同時(shí)，踐行“知行合一”的理念，讀完后要有“寫”的后續(xù)活動，如摘抄一些有啟發(fā)的句子，寫一寫隨筆和教學(xué)反思，或者仿寫詩歌、自創(chuàng)詩歌等，營造一種詩意的生活方式，涵養(yǎng)詩書氣質(zhì)。

（二）科學(xué)選取教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的選取，單單靠教師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)參考書是不夠的，要科學(xué)合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，就必須綜合考慮以下要素：

1.新課標(biāo)要求。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”部分提出：“能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”“誦讀古代詩詞”[4]等閱讀要求。在關(guān)于閱讀教學(xué)的建議部分指出：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識”[5]。以上要求，或直接或間接地涉及到文體問題，對教學(xué)內(nèi)容的選取具有指導(dǎo)意義。

2.編排特點(diǎn)。通過分析詩歌在部編版初中語文教材中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，以此來把握編排意圖，指導(dǎo)教學(xué)。首先，看數(shù)量。整套初中語文教材中呈現(xiàn)出以下趨勢：一是詩歌越發(fā)受到重視，尤其是古代詩歌;二是更加重視詩歌的背誦積累。其次，看詩歌在每冊中的分布。從初一到初三，詩歌數(shù)量和新詩數(shù)量呈上升趨勢。說明詩歌學(xué)習(xí)尤其是現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)相較于其它文體的學(xué)習(xí)更難，如此分布體現(xiàn)先易后難、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)。

3.助讀系統(tǒng)。通過對助讀系統(tǒng)的分析可以幫助我們把握單元教學(xué)方向。助讀系統(tǒng)由教材前言、單元導(dǎo)語、課前提示、注釋、資料鏈接等組成，教材前言闡明了編寫意圖，是宏觀把握教材的重要抓手。單元導(dǎo)語分兩段，第一段往往介紹一些文體知識，或涉及本組單元的內(nèi)容、主題，第二段一般介紹本單元的教學(xué)重難點(diǎn)，提出學(xué)習(xí)要求，并推薦一些教法、學(xué)法，對單元教學(xué)的整體設(shè)計(jì)指明了方向。課前提示一般以問題或任務(wù)的形式引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，有時(shí)還附上寫作背景等材料助讀，為后續(xù)教學(xué)打好基礎(chǔ)。注釋和資料鏈接則是對課文重點(diǎn)的補(bǔ)充或延伸拓展。善于分析助讀系統(tǒng)，能有效避免教學(xué)千篇一律的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)有的放矢的教學(xué)。

4.練習(xí)系統(tǒng)。通過對練習(xí)系統(tǒng)的分析可以幫助我們確定單篇詩歌的教學(xué)重難點(diǎn)。另外，練習(xí)系統(tǒng)的“積累拓展”也寓示了拓展的方向，在進(jìn)行拓展時(shí)立足教材又要高于教材，為學(xué)生爭取長足的發(fā)展。最后，對于學(xué)生在練習(xí)系統(tǒng)的表現(xiàn)和問題，教師要善于分析，反思自己的教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)。

（三）靈活運(yùn)用教學(xué)方法

1.注重文本細(xì)讀。詩歌高度語言凝練，且具有跳躍性，跳躍的語言帶來理解的“留白”，形成言有盡而意無窮的效果，詩人不同的語言風(fēng)格也都濃縮在詩歌明戀的語言中，這就需要教學(xué)中巧用方法把它細(xì)品、“化開”，方得其中妙處。比如用推敲、揣摩、換字、增刪、顛倒等方法讓學(xué)生琢磨品評詩歌原本語言的精妙，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想與想象，實(shí)現(xiàn)跨媒介、跨感官的沉浸體驗(yàn)，獲取自己獨(dú)特的藝術(shù)收獲。

3.注重讀、誦、吟。詩歌通過讀，將文字化為聲音，可以到體會詩歌的音樂美。讀的過程是學(xué)生與文本、與詩人對話的過程，“讀”做得好，就會達(dá)到因聲求氣、以聲傳情的效果。關(guān)于“讀”，有必要重視三種讀法：朗讀、朗誦、吟誦。朗讀是流利、響亮地讀，重在準(zhǔn)確、流暢，意在傳達(dá)詩歌內(nèi)容;朗誦同樣要求聲音響亮清晰，但一個(gè)“誦”字要求比“讀”高了許多，意在傳達(dá)詩歌內(nèi)容和感情。所以除了聲音外，還要加入肢體語言、神態(tài)語言，用多種語言共同演繹詩歌的情感;吟誦即在“誦”的基礎(chǔ)上“吟”，也就是說，除了讀出詩歌的內(nèi)容、情感，還要讀出節(jié)奏和韻味，是讀詩的最高境界。通過“吟”，讀者內(nèi)心與詩人感應(yīng)、對話、體察，借助聲音進(jìn)入詩人的內(nèi)心宇宙，獲得詩歌的“神”，又通過聲音表達(dá)出來，意在體悟，即讀給自己聽，不是為別人而讀。朗讀、朗誦、吟誦在難度上由易到難，詩歌教學(xué)時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的理解程度，循序漸進(jìn)地對學(xué)生的讀拔高要求，逐漸深入理解詩歌。

4.注重寫詩訓(xùn)練。初中詩歌教學(xué)中教師只看到“讀”，“寫”幾乎沒有立錐之地的情形。這樣一來弊端有二：其一，造成學(xué)生對詩歌的淺顯理解。缺少詩歌寫作，也就缺少了對詩歌文體的自覺關(guān)注，學(xué)生難以深入走進(jìn)詩歌;其二，詩歌得不到寫的訓(xùn)練，僅停留在閱讀層面，學(xué)生不能用詩表達(dá)情感，缺少詩意的生活，對學(xué)生的能力培養(yǎng)是不利的。所以，詩歌教學(xué)中，不妨讓學(xué)生寫寫詩。通過寫詩，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生去積極思考：我怎么寫才不至于把詩歌寫成散文或者小說？從而自發(fā)地去關(guān)注詩歌的文體特點(diǎn)，進(jìn)行有意義的模仿、學(xué)習(xí)。從某種意義上來說，讓學(xué)生寫一首壞詩比讀十首好詩更有意義。

本著循序漸進(jìn)的原則，初期可以讓學(xué)生仿寫簡單的詩歌，在一定的仿寫基礎(chǔ)上，教師找一些課外詩，抹掉其中一小部分，讓學(xué)生在閱讀后，根據(jù)自己的領(lǐng)悟和該詩的文體特征填上合適的詩句，即替換。接著，可以訓(xùn)練學(xué)生續(xù)寫，仿照詩歌的文體特征和內(nèi)容情感，在原詩結(jié)尾補(bǔ)寫幾句。最后讓學(xué)生寫課后詩，即在課文教學(xué)之后，學(xué)生把對課文的感悟或者想法，用詩的形式寫下來，這既是對課文的“溫故”，也是在詩創(chuàng)作方面的“知新”。

5.開展群文閱讀。在教學(xué)詩歌時(shí)，根據(jù)詩歌的文體特征，選擇幾篇相關(guān)聯(lián)的課外詩歌組成群文，精講課內(nèi)詩歌，探討課外詩歌。圍繞詩歌某一文體特征形成議題，如“以聲傳情（音樂性）”“百花齊放話詩風(fēng)（語言風(fēng)格）”“放飛想象悟詩情（抒情性）”等，展開尋同求異的討論，學(xué)生在討論中自主建構(gòu)起對詩歌的認(rèn)識，加深對詩歌群文的“共性”與“個(gè)性”的理解，達(dá)到“教一篇得多篇”的效果。

參考文獻(xiàn)

1.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].中華人民共和國教育部.2011年版.

2.朱光潛.朱光潛全集（第三卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1987：172.

3.朱琳.朱光潛詩學(xué)理論對初中古詩教學(xué)的啟示[D].閩南師范大學(xué)，2019.

4.尉珊.初中詩歌教學(xué)內(nèi)容探究[D].河北師范大學(xué)，2014.

5.陳家堯.詩歌教學(xué)教什么——關(guān)于四十年詩歌教學(xué)內(nèi)容研究的思考[J].中學(xué)語文教學(xué)，2019（02）：19-22.

6.戴蓉.文體意識與古詩詞群文閱讀教學(xué)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2019（Z2）：50-53.

7.林喜杰.把感悟詩歌的主動權(quán)還給學(xué)生——讀寫一體的初中詩歌教學(xué)范式[J].語文建設(shè)，2008（10）：35-36.

注 釋

[1]馮驥才.趣說散文[J].散文，1994，（12）：12.

[2]朱光潛.朱光潛全集（第三卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1987：172.

[3]廢名、朱英誕.新詩講稿[M].北京大學(xué)出版社2008年版.

[4]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].中華人民共和國教育部.2011：11

[5]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].中華人民共和國教育部.2011：14

本文系“2019年度貴州省社會科學(xué)界聯(lián)合會—黔南民族師范學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合基金課題”的階段性成果，項(xiàng)目編號：LHKT2019YB10;“文體意識與初中語文課堂有效教學(xué)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：QNSYDSPY008。

（作者單位：黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）