皮海英

德育教育是學(xué)科教學(xué)中的一個(gè)重要成分，生物學(xué)是研究生命的發(fā)生、發(fā)展、生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)，生物學(xué)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求，全面提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，不僅傳授基本的生物學(xué)知識(shí)，更注重學(xué)生探究能力和解決問(wèn)題能力的提高，尤其要更加關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，當(dāng)然也必須重視德育教育。對(duì)新世紀(jì)的一代中學(xué)生進(jìn)行德育教育是中學(xué)生物教師的一項(xiàng)重要工作，我主要從以下四方面滲透德育教育的：

一、發(fā)掘教材中辯證唯物主義的觀點(diǎn)，展開(kāi)德育滲透

教師在工作中，認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育貫穿于平時(shí)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。如光合作用和呼吸作用——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律;生物的物質(zhì)代謝、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原理。遺傳和變異——事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性;細(xì)菌、真菌、病毒既有對(duì)?人類有益的一面，也有對(duì)人類有害的一面——事物都是一分為二的。在中學(xué)生物教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義的教育，有利于學(xué)生形成正確的世界觀，有利于學(xué)生樹(shù)立崇尚科學(xué)、破除迷信，抵制邪教的正確思想，對(duì)提高學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng).發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)有重要的作用。

二、發(fā)掘生物學(xué)科研成果，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

通過(guò)《生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性》，我們知道我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜，因而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但同時(shí)，我國(guó)的生物多樣性也面臨著來(lái)自不同方面的威脅。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的講解，讓學(xué)生既為我國(guó)豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義的責(zé)任感。在課本中提到的被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平，“雜交水稻之父”袁隆平，把科研戰(zhàn)場(chǎng)擺在田間地頭，他收學(xué)生的條件也是要有能下田勞動(dòng)的實(shí)踐能力，他本人幾十年如一日，晴天一身汗，雨天一身泥，在水稻增產(chǎn)方面創(chuàng)造了奇跡，近年來(lái)又培育出“海水水稻”，成為解決我國(guó)糧食問(wèn)題的一大功臣，2020年被國(guó)家授予“共和國(guó)勛章”培育出了兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”，面對(duì)已取得的巨大成就，他曾說(shuō)：“外國(guó)人能做到的，我們能做到，外國(guó)人不能做到的，我們也一定要做到！”這些成果展現(xiàn)了我國(guó)科學(xué)家的智慧，及為世界科學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn)，并且激勵(lì)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

三、發(fā)掘法律條文，進(jìn)行思想品德教育

國(guó)家陸續(xù)頒布的某些法律條文與生物教學(xué)內(nèi)容有密切關(guān)系。例如，《草原法》、《森林法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《婚姻法》，其中的某些條文可結(jié)合有關(guān)生物知識(shí)講解，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情操，樹(shù)立遵紀(jì)守法的觀念。結(jié)合青春期性生理、性心理知識(shí)的教學(xué)，可以進(jìn)行正確對(duì)待友誼和愛(ài)情的教育。在生物教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，可以進(jìn)行合作精神的教育。英國(guó)社會(huì)生物學(xué)家威爾遜說(shuō)過(guò)：“這些地球上的綠色植物，大量微生物和小動(dòng)物，構(gòu)成了地球的熔爐，正是它們侵入了地球的表面，肥沃了土壤制造了我們賴以生存的空氣。多種昆蟲和節(jié)肢動(dòng)物的重要性已達(dá)到如此重要的程度，如果它們都滅絕的話，人類只能存活幾個(gè)月”，生物對(duì)于人類的價(jià)值是如此之大，但人類是否已經(jīng)意識(shí)到了它們的價(jià)值呢？是否真的關(guān)懷處于滅絕邊緣的生物呢？青蛙是有益的動(dòng)物，這是在小學(xué)教科書中就學(xué)到的知識(shí)，然而這樣的朋友，卻僅僅因?yàn)槿馕鄂r美，就遭到飛來(lái)橫禍，好不可憐。在廣州，每年僅吃掉的蛇就達(dá)上千噸。在一家私人開(kāi)設(shè)的海鮮舫里，一次便查獲活猴數(shù)只，猴頭十多個(gè)以及娃娃魚幾十條和上百只飛禽。多少無(wú)辜的精靈就這樣遭受人們的荼毒，成為人們的餐桌上的犧牲品。在生物學(xué)教學(xué)中，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人類的生存發(fā)展受制于環(huán)境中生物及非生物的發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)身邊一草一木，一鳥(niǎo)一獸的教育，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)的精神，有利于學(xué)生形成堅(jiān)定的環(huán)保觀念，養(yǎng)成熱愛(ài)自然，自覺(jué)保護(hù)自然的良好習(xí)慣，在“世界環(huán)境日”、“植樹(shù)節(jié)”等紀(jì)念日，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng)也是一種有效的自我教育方式，培養(yǎng)學(xué)生完善的社會(huì)責(zé)任感。

四、發(fā)掘科學(xué)家的事跡，進(jìn)行科學(xué)精神、方法和態(tài)度的教育

生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性，實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。它所取得的每一項(xiàng)成就都是后人繼承前人經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)過(guò)大量實(shí)際觀察和無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)、探索，驗(yàn)證取得的。不允許任何空想和臆造。任何理論的提出都必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。生物學(xué)包涵了系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在教學(xué)中滲透系統(tǒng)的觀點(diǎn)，也是一種科學(xué)認(rèn)識(shí)方法的教育。在生物教學(xué)中結(jié)合有關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀念的教育。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)無(wú)偶像，科學(xué)無(wú)頂峰，一切來(lái)源于實(shí)踐，一切以事實(shí)為準(zhǔn)的科學(xué)精神，有利于學(xué)生形成務(wù)實(shí)的作風(fēng)，求實(shí)的品格。通過(guò)挖掘生物教材中蘊(yùn)涵的豐富的德育要素，把道德教育和學(xué)科教育結(jié)合起來(lái)，把道德觀和科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，把道德觀和環(huán)保觀、可持續(xù)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮教材的教育性?功能，使德育教育貫穿到文化傳統(tǒng)和科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成之中。

總之，我在生物學(xué)教學(xué)之中充分利用課程資源，并且還積極開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，在更好地完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?，寓德育教育于生物學(xué)教學(xué)之中。