董秀麗

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人。”在提倡“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的當(dāng)下，以學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、確立主體的教育理念和教育模式是我們教師的根本任務(wù)。

因此，作為一名美術(shù)教師必須樹(shù)立全新的教育理念，突出學(xué)生發(fā)展的主體地位，為學(xué)生的自主發(fā)展與獨(dú)立創(chuàng)造提供更多的時(shí)間、空間和有利條件，使他們?cè)陂_(kāi)放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)發(fā)展。

一、開(kāi)放學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的熱情

面對(duì)當(dāng)今媒體多樣化、信息量不斷擴(kuò)充的時(shí)代。我們不應(yīng)再把學(xué)生看成是一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受的容器，而應(yīng)把他們看成是有思想、有主見(jiàn)、有情感的主體。

（一）自信心是學(xué)生自主發(fā)展的前提

羅伯遜曾指出：“限制和順從不能養(yǎng)成創(chuàng)造性;權(quán)威主義的教育只能造就馴服的、而不是創(chuàng)造性的學(xué)生”。在教學(xué)中要開(kāi)放學(xué)生，就是要設(shè)法打開(kāi)學(xué)生的嘴巴，讓他們敢說(shuō)愿說(shuō);解放學(xué)生的大腦，讓他們獨(dú)立探索、大膽想象、求異創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師要善于全面了解學(xué)生，并能幫助學(xué)生了解自己，使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，從而幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。

（二）成功的體驗(yàn)是學(xué)生自主發(fā)展的動(dòng)力

“讓每個(gè)人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展”，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要觀點(diǎn)。社會(huì)進(jìn)步為每個(gè)人的充分發(fā)展提供機(jī)會(huì)與空間，而個(gè)人的充分發(fā)展又是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)與條件。促進(jìn)兒童發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是適合兒童的教育，而不是尋找兒童適合的教育。

因此，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生要有更多的研究和了解，在他們身上多花一些時(shí)間，了解他們的性格和認(rèn)知結(jié)構(gòu)……因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己特定的學(xué)習(xí)方式，在美術(shù)表現(xiàn)上也存在著個(gè)性差異，不能認(rèn)為教師提供的一種學(xué)習(xí)方式，對(duì)所有的學(xué)生都適用。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生找到適合自己的表現(xiàn)方式，從而使學(xué)生在教師的引領(lǐng)下按照自己喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主探索。

二、開(kāi)放教師，樹(shù)立全新的教育理念，創(chuàng)設(shè)自主發(fā)展的空間

羅恩費(fèi)爾德指出，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，是材料的提供者。教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供自學(xué)和探討的機(jī)會(huì)。人的主動(dòng)性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。主動(dòng)參與，有助于學(xué)生自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，形成良好的個(gè)性與健全的人格，在參與性活動(dòng)中向自我教育的最高境界邁進(jìn)。

（一）利用游戲教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，促學(xué)生自主發(fā)展

一位法國(guó)藝術(shù)家、教育家卡特琳·西新斯基：“巧妙的把教師的藝術(shù)觀念和技巧，化做游戲語(yǔ)言和活動(dòng)空間，讓他們投入其中，在過(guò)程中發(fā)展。”游戲教學(xué)就是通過(guò)游戲來(lái)傳達(dá)學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。教師把具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于游戲中，通過(guò)游戲吸引兒童的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識(shí)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中獲得知識(shí)，形成能力，從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。

（二）利用多感官參與，營(yíng)造親身體驗(yàn)的認(rèn)知氛圍，促學(xué)生自主發(fā)展

課改以來(lái)，新教材內(nèi)容活起來(lái)了。它根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，以教材自身的功能和內(nèi)涵注入學(xué)生的心田，以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)機(jī)制和方式、方法，使教學(xué)成為開(kāi)放的、具有趣味性的、充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維、想象，使其獲得感性認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)知。只有學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，產(chǎn)生了愛(ài)意，才能自主參與到學(xué)習(xí)之中，從而促進(jìn)他們?cè)诮處煹木囊I(lǐng)下自主發(fā)展。

三、開(kāi)放課堂，拓展多元綜合的藝術(shù)領(lǐng)域，促學(xué)生自主發(fā)展

開(kāi)放課堂是以課堂為核心，能動(dòng)的向?qū)W生的學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展。這樣使學(xué)生的課堂美術(shù)與課外美術(shù)活動(dòng)形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，從而提升美術(shù)活動(dòng)的整體效益。

（一）密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走入生活，走進(jìn)自然，主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)

關(guān)注學(xué)生真正參與課堂的實(shí)際效果，大力改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……，使學(xué)生的自主參與貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程。如《紙盒玩具》、服裝的色彩配置、賀卡的制作、居室的布置等等都可以引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外生活相聯(lián)系，使學(xué)習(xí)成為美化生活的一部分。創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在美術(shù)教室里，還要引導(dǎo)學(xué)生走入自然、走入生活、走入社會(huì)，學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)查找資料，到美術(shù)博物館參觀等。我曾在一本書(shū)上看到過(guò)，一位美國(guó)教師讓學(xué)生分組制作了社區(qū)的模型后，帶領(lǐng)學(xué)生跑到郊外的小河邊，舉行了一個(gè)儀式，學(xué)生先是朗誦，然后把一件件藝術(shù)品放到河里，順流而下。整個(gè)過(guò)程即嚴(yán)肅，又充滿(mǎn)了新奇與歡樂(lè)。在這樣的環(huán)境中學(xué)生能不“樂(lè)學(xué)”嗎？

（二）加強(qiáng)多元綜合，使學(xué)生在大的開(kāi)放的藝術(shù)教育氛圍中主動(dòng)發(fā)展

美國(guó)女畫(huà)家萊斯麗·斯弗在談及學(xué)校藝術(shù)教育時(shí)說(shuō)過(guò)：“希望能給孩子創(chuàng)造一個(gè)不同藝術(shù)和文化的氛圍，讓他們嘗試不同的繪畫(huà)（藝術(shù)）表現(xiàn)方法?！边@里她指的不同藝術(shù)、文化，是從廣義上，提倡學(xué)校藝術(shù)教育要改變傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式，從藝術(shù)與人的發(fā)展和文化的角度去拓展藝術(shù)教育的范圍，創(chuàng)設(shè)大的開(kāi)放的藝術(shù)教育氛圍。

美術(shù)教學(xué)從各個(gè)方面給學(xué)生提供了一個(gè)綜合信息時(shí)空，有圖、文、聲、像、動(dòng)畫(huà)的綜合;有繪畫(huà)、欣賞、工藝設(shè)計(jì)的綜合;有美術(shù)、計(jì)算機(jī)、音樂(lè)、語(yǔ)文等學(xué)科間的綜合;有集體學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)的綜合;進(jìn)而擴(kuò)展成文化、情感、科學(xué)與藝術(shù)的綜合等等。這些綜合對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)具有非?，F(xiàn)代的意義。我國(guó)美學(xué)家騰守堯在《文化的邊緣》書(shū)中談到：同時(shí)的兩個(gè)文化進(jìn)行融合、對(duì)話(huà)、交融，就能產(chǎn)生一個(gè)新的領(lǐng)域。美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行多元化的綜合教學(xué)，會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的時(shí)空。

總之，美是要通過(guò)主體的主觀感受才能體會(huì)到的，美的表達(dá)是主觀的，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)人在藝術(shù)活動(dòng)中的主觀意向及內(nèi)心精神世界的表現(xiàn)。說(shuō)到底，營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境的根本目的在于把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，使他們?cè)谟鋹偂㈤_(kāi)放的氛圍中自主發(fā)展。