◎國際宇航科學院院士、中國航天系統(tǒng)科學與工程研究院院長 薛惠鋒

黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，將“堅持系統(tǒng)觀念”作為“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的五項原則之一，指明了提高社會主義現(xiàn)代化事業(yè)組織管理水平的方向。深入學習貫徹、切實用好這個原則，是中國系統(tǒng)工程學會的中心任務，也是中國航天系統(tǒng)工程研究院的中心工作。

堅持系統(tǒng)觀念，需要跳出中國、放眼世界，站在人類文明發(fā)展的坐標軸上，把握系統(tǒng)思想的發(fā)展脈絡。歐洲的文藝復興，引發(fā)了由“神”到“人”思想解放，使人類走出中世紀的蒙昧，迎來了現(xiàn)代文明的曙光，進而催生了一波又一波的科學革命、技術革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會革命。這一系列的發(fā)展進步，都是以“還原論”為思想基礎，就是將復雜對象不斷分解為簡單對象，將全局問題不斷分解為局部問題去解決。無論是把物質(zhì)細分到原子，還是把生物細分到細胞，基本上都圍繞一個“分”字展開。然而，“還原論”遭遇復雜化的世界，顯得越來越力不從心、捉襟見肘。物理學對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到了夸克層次，卻無法窺探宇宙的全貌；生物學對生命的研究也到了基因?qū)?，但是仍然無法完全攻克癌癥問題。20世紀40年代以來，以“還原論”方法創(chuàng)立的現(xiàn)代科學已經(jīng)在一定程度上進入了停滯狀態(tài)，可以與“相對論”和“量子物理”相比肩的重大科學發(fā)現(xiàn)少之又少。我們不斷遇到材料的極限、動力的窘境、能源的危機、生命的無助、智能的瓶頸。應用科技看似發(fā)展迅速，實際上已經(jīng)快要榨干基礎科學這個河床的最后一滴水。正如菲律普·安德森在《科學》雜志上的論文所說，過去數(shù)百年，取得輝煌成功的還原論思想，走到了盡頭。因此，一種融合整體論、超越還原論的全新思潮應運而生。

國際宇航科學院院士、中國航天系統(tǒng)科學與工程研究院院長薛惠鋒

20世紀中期以來，以一般系統(tǒng)論、控制論、信息論為代表的“老三論”和以結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論為代表的“新三論”，將科學研究從“拆分”觀點轉(zhuǎn)向“整體”觀點。統(tǒng)計學為研究簡單系統(tǒng)提供了切實有效的方法，特別是普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和哈肯的協(xié)同學，對于研究簡單系統(tǒng)和簡單巨系統(tǒng)提供了理論和方法。然而這些理論都只是整體論的“升級版”，雖然在一定程度上，解決了簡單巨系統(tǒng)的開放性、自組織等問題，但仍然沒有解決復雜系統(tǒng)的不確定性、涌現(xiàn)性等問題，特別是忽視了人的因素，無法應對有人參與的復雜系統(tǒng)。

系統(tǒng)工程中國學派的創(chuàng)始人錢學森同志，首次創(chuàng)立了“開放的復雜巨系統(tǒng)理論”。這一理論，解決了“一般系統(tǒng)論”沒有解決的問題，具有三個劃時代的優(yōu)越性：

其一，實現(xiàn)了“還原論”與“系統(tǒng)論”的對立統(tǒng)一，能夠解決復雜系統(tǒng)的涌現(xiàn)問題。既避免了“還原論”思想中“只見樹木，不見森林”的矛盾，也避免了“整體論”思想中“只見森林，不見樹木”的弊端。

其二，開創(chuàng)了“人—機—環(huán)”系統(tǒng)工程，從而有效處理有人參與的復雜社會問題，通過人機合一、機環(huán)融合，實現(xiàn)了中國古代“人天觀”的科學化。

其三，提出了從定性到定量的綜合集成法，為解決所有開放復雜的巨系統(tǒng)問題提供了有效管用的方法工具，真正實現(xiàn)了“集大成、得智慧”。

開放的復雜巨系統(tǒng)理論，是人類認識客觀世界、改造客觀世界的一次偉大覺醒。曾有人評價，錢學森的系統(tǒng)論，是一次科學革命，其重要性不亞于相對論或量子力學。

1991年，錢學森被授予國家杰出貢獻科學家榮譽稱號。這是共和國歷史上授予中國科學家的最高榮譽，而錢學森是這一榮譽迄今為止唯一一位獲得者。在頒獎儀式后，錢學森說過這樣一句話：“‘兩彈一星’工程所依據(jù)的都是成熟理論，這個沒什么了不起，只要國家需要我就應該這樣做，系統(tǒng)工程與總體部思想才是我一生追求的?！?/p>

當前，如何堅持系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念，用錢學森的系統(tǒng)論，為“十四五”時期發(fā)展提供理論支撐和方法論支持，更好地把黨的十九屆五中全會的各項決策部署落到實處，有四個方面需要把握：

第一，統(tǒng)一“偶然”與“必然”，實現(xiàn)前瞻性思考。

黨的十九屆五中全會強調(diào)，當今世界正處于百年未有之大變局，未來的“不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加”，但只要“認識和把握發(fā)展規(guī)律”“保持戰(zhàn)略定力、辦好自己的事”，就一定能“危機中育先機、變局中開新局”?！安环€(wěn)定”“不確定”是偶然的，而發(fā)展規(guī)律是必然的，在偶然的世界中，通往必然勝利的未來，這就需要實現(xiàn)“偶然”與“必然”的對立統(tǒng)一。錢學森認為，復雜系統(tǒng)是由無數(shù)個局部的偶然事件組成。這些偶然事件本身具有隨機性質(zhì)，是難以預測的。然而，無數(shù)個偶然事件通過深度融合，使一些全新屬性或規(guī)律，會突然在系統(tǒng)整體的層面誕生。這就是復雜系統(tǒng)的涌現(xiàn)現(xiàn)象。這些新的屬性或規(guī)律，與外部環(huán)境相互作用，促使系統(tǒng)內(nèi)在的主要矛盾逐漸發(fā)生變化，直至舊的矛盾消失，產(chǎn)生新的矛盾，這決定了系統(tǒng)演化的總體方向。這個演化方向，不以個體的意志為轉(zhuǎn)移，不為局部的偶然事件所改變，是無數(shù)偶然事件所蘊含的必然規(guī)律。只要方法得當，是可以預見到的。例如，某項新興技術的研發(fā)成功，是偶然事件。它在各領域的廣泛運用，會涌現(xiàn)出新的生產(chǎn)力。舊的生產(chǎn)關系如不能適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要，就必然會引發(fā)社會變革。這就是人類社會發(fā)展的偶然和必然。

第二，統(tǒng)一“還原”與“整體”，實現(xiàn)全局性謀劃。

黨的十九屆五中全會提出，“我國發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出”，所以要“堅持全國一盤棋，更好發(fā)揮中央、地方和各方面積極性”。這就需要實現(xiàn)“還原論”和“整體論”的有機融合、對立統(tǒng)一。錢學森說，還原論的優(yōu)勢在于由整體向下分解，研究得越來越細，但其不足在于由局部到整體難以回溯，解決不了高層次和整體性問題。不還原到元素層次，不了解局部的精細結(jié)構(gòu)。但是，如果沒有整體觀點，對事物的認識是零碎的，就不能從整體上把握和解決問題。科學的態(tài)度是把還原論與整體論融合起來，用系統(tǒng)論的方法研究解決問題，特別是解決由下往上的問題，即復雜系統(tǒng)的“涌現(xiàn)”問題，打通從微觀到宏觀的通路，把宏觀和微觀統(tǒng)一起來，謀取全局最優(yōu)。通過組織、調(diào)整系統(tǒng)組成部分或組成部分之間、層次結(jié)構(gòu)之間以及與系統(tǒng)環(huán)境之間的關聯(lián)關系，使它們相互協(xié)調(diào)，在整體上涌現(xiàn)出我們期望的最好的功能，實現(xiàn)“用不是最優(yōu)的局部來構(gòu)造最優(yōu)的全局”。

第三，統(tǒng)一“定性”與“定量”，實現(xiàn)戰(zhàn)略性布局。

黨的十九屆五中全會既總結(jié)了“十三五”時期我國發(fā)展成效的詳實的定量數(shù)據(jù)，又從數(shù)據(jù)背后蘊含的特征和規(guī)律出發(fā)，定性總結(jié)了我國發(fā)展面臨的形勢和問題，以此為基礎，科學提出了“十四五”時期我國發(fā)展的戰(zhàn)略性布局。在這個總體布局下，設計某一領域、某一行業(yè)的工作時，如何處理好“定性”與“定量”的關系，做好科學布局？錢學森說：從定性到定量的綜合集成法，就是在定性綜合集成的基礎上，通過人機結(jié)合、以人為主的方式，再進行定量的綜合集成。這里面既有專家群體的智慧，也包括了不同學科、不同領域的科學理論和經(jīng)驗知識，通過人機交互、反復比較、逐次逼近，最終實現(xiàn)從定性到定量的綜合集成，獲得對系統(tǒng)的精確定量認識，從而對經(jīng)驗性假設正確與否作出科學結(jié)論。從定性到定量的綜合集成法，能把人的感性思維、創(chuàng)造思維和機器的邏輯思維與計算能力融合在一起，其智能、智慧和創(chuàng)造能力處在最高端。從定性到定量的綜合集成法，是唯一能有效處理開放的復雜巨系統(tǒng)，真正實現(xiàn)戰(zhàn)略性布局的方法論。

好的藍圖，需要依靠日常的決策與執(zhí)行來實現(xiàn)，這也要避免零敲碎打，而要實現(xiàn)整體推進。

第四，統(tǒng)一“決策”與“執(zhí)行”，實現(xiàn)整體性推進。

中央提出，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)科學決策、民主決策、依法決策，基本建成法治國家、法治政府、法治社會。錢學森對“決策”與“執(zhí)行”有著深刻的解讀。錢學森說，決策機構(gòu)之下，不僅有決策執(zhí)行體系，還有決策支持體系。前者以權力為基礎，力求決策和決策執(zhí)行的高效率和低成本；后者則以科學為基礎，力求促進決策科學化、民主化和程序化。兩個體系無論在結(jié)構(gòu)、功能和作用上，還是體制、機制和運作上都是不同的，但又是相互聯(lián)系相互協(xié)同的。兩者優(yōu)勢互補，共同為決策機構(gòu)服務。決策機構(gòu)則把權力和科學結(jié)合起來，形成改造客觀世界的力量和行動。從我國實際情況看，多數(shù)部門把決策執(zhí)行體系、決策支持體系合二為一了。一個部門既要作決策執(zhí)行又要作決策支持，結(jié)果兩者都可能做不好，而且還助長了部門利益。超越部門利益和短期行為，加快推進我國治理體系和治理能力現(xiàn)代化進程，顯得尤為重要。

偉大覺醒必將孕育偉大創(chuàng)造。開放的復雜巨系統(tǒng)理論，其理論體系、技術工具、實踐真知，必將推動智慧的薪火代代相傳、發(fā)展的動力源源不斷、文明的光芒熠熠生輝！讓我們站在大師肩膀上，用系統(tǒng)論觀察時代、解讀時代、引領時代，不斷推動系統(tǒng)工程中國學派邁向新高度、開辟新境界！