“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽(yáng)光透過(guò)立方體進(jìn)入建筑表面，可以形成一種獨(dú)特的韻律。在傍晚時(shí)分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計(jì)中使光與影充分地融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個(gè)時(shí)代的觀察者。雖然我們過(guò)去的時(shí)代也是高貴、美好而富有價(jià)值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰?！?/p>

勒·柯布西耶是20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，被稱(chēng)為“現(xiàn)代建筑的旗手”。

藝術(shù)家的華麗轉(zhuǎn)身

勒·柯布西耶出生于瑞士一個(gè)海拔千米的山間小鎮(zhèn)，它位于距離法國(guó)很近的山脈中，人口只有四萬(wàn)人的小地方以制表而聞名于世，柯布西耶的祖父也是制表的手藝人。柯布西耶畢業(yè)于當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)中專(zhuān)學(xué)校，當(dāng)時(shí)這家學(xué)校受新藝術(shù)派影響很大，老師甚至提出從鐘表裝飾細(xì)工，向建筑方向轉(zhuǎn)變的建議。

勒·柯布西耶于1907年初開(kāi)始了最初的意大利旅行，這是一次終身難忘的體驗(yàn)，他寫(xiě)了許多長(zhǎng)信以及畫(huà)了大量的寫(xiě)生素描，那時(shí)，還只是一位裝飾美術(shù)家的柯布西耶已經(jīng)開(kāi)始思考建筑和城市特征等問(wèn)題。整個(gè)旅行中，柯布對(duì)意大利埃瑪修道院和比撒廣場(chǎng)的印象尤為深刻，回到故鄉(xiāng)之后，他開(kāi)始了從一位裝飾美術(shù)家走向建筑家的生涯，他意識(shí)到自己的一生即將從事建筑而非嚴(yán)肅的藝術(shù)。盡管他從未接受過(guò)任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過(guò)很多專(zhuān)家的影響，最初影響他的是著名建筑大師奧古斯特·貝瑞，柯布西耶認(rèn)為是這位大師教會(huì)他如何使用鋼筋混凝土。

想象力豐富的天才

勒·柯布西耶是一位想象力豐富的建筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都別具一格。作為一名具有國(guó)際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他尤其擅長(zhǎng)應(yīng)用大眾風(fēng)格。勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在他的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺(jué)效應(yīng)，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過(guò)精心設(shè)計(jì)，在明暗光線的對(duì)比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺(jué)效應(yīng)。

機(jī)械美學(xué)理論的奠基人

他認(rèn)為住宅是供人居住的機(jī)器，書(shū)是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器。通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人。在具體設(shè)計(jì)上，柯布西耶強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計(jì)算和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時(shí)也體現(xiàn)了技術(shù)的原則?？虏嘉饕叨荣潛P(yáng)飛機(jī)、汽車(chē)和輪船等新科技結(jié)晶，他認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)，只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束。

他曾指出：“在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說(shuō)明結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對(duì)建筑藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過(guò)去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，歷史上的過(guò)往樣式對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不復(fù)存在，一個(gè)屬于我們自己時(shí)代的新的設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)興起，這就是革命?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/05/02/qkimagesqdhbqdhb202105qdhb20210524-3-l.jpg"/>

現(xiàn)代主義建筑的觀點(diǎn)

1926年，柯布西耶就自己的住宅設(shè)計(jì)提出著名的“新建筑五點(diǎn)”。

底層架空：主要層離開(kāi)地面，獨(dú)特支柱使一樓挑空；屋頂花園：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂；自由平面：各層墻壁位置端看空間的需求來(lái)決定即可；橫向的長(zhǎng)窗：大面開(kāi)窗，可得到良好的視野；自由立面：由立面來(lái)看各個(gè)樓層，感覺(jué)像是樓層間不互相影響。

勒·柯布西耶充分發(fā)揮這些觀點(diǎn)，在二十年代設(shè)計(jì)了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑。薩伏伊別墅是一個(gè)著名的代表作，柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，由于墻體不再承重，可以設(shè)計(jì)大的橫向長(zhǎng)窗，他的有些設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)不被接受，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，他在建筑設(shè)計(jì)的許多方面都是先行者，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生廣泛的影響。

勒·柯布西耶還對(duì)城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時(shí)反對(duì)大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認(rèn)為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和立體交叉的設(shè)想，是極有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。他在上世紀(jì)二三十年代始終站在建筑發(fā)展潮流的前列，對(duì)建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的現(xiàn)代化起了推動(dòng)作用。

柯布西耶把追求合理的、明晰的空間秩序，作為近代住宅的標(biāo)準(zhǔn)。勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)從個(gè)人住宅到集合住宅，再到“為了300萬(wàn)人的現(xiàn)代都市”規(guī)劃，他都遵循一個(gè)統(tǒng)一的概念，即所有局部都服從于幾何學(xué)的簡(jiǎn)潔的秩序，讓人們生活在充滿(mǎn)綠和光的上品空間中。

勒·柯布西耶豐富多變的作品和充滿(mǎn)激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，他不斷變化的建筑與城市思想始終站在建筑設(shè)計(jì)的最前沿。勒·柯布西耶無(wú)疑是現(xiàn)代建筑一座無(wú)法逾越的高峰，一個(gè)取之不盡的建筑思想源泉。