□ 邢雅靜

近期，“打工人，打工魂，打工就是人上人！”“沒有困難的工作，只有勇敢的打工人！”等一系列打工梗成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，頻頻登上微博熱搜排行榜，反映了在城市工作的青年群體的特殊自我敘事。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是青年心態(tài)的晴雨表，是青年亞文化的重要話語(yǔ)實(shí)踐，因此需要被重視與解讀。

一、網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的“打工人”話語(yǔ)實(shí)踐

“打工人”一詞比上班族（white-collar worker）、社畜（しゃちく）等白領(lǐng)身份的表達(dá)涵義更廣，泛指所有在城市中從事體力勞動(dòng)或技術(shù)勞動(dòng)的人，一切主要靠薪水吃飯的人都可被納入此列。該詞意味著年輕人對(duì)工作辛苦的情緒化感慨，不論是工程師、網(wǎng)紅或洗碗工等都是打著一份或多份工，這份工超越了工作性質(zhì)與薪資帶來(lái)的具體身份和階層差異，突出了共同的“打工人”身份，引發(fā)了廣泛的社會(huì)共鳴。正如網(wǎng)友所言：“‘社畜’顯得慘無(wú)人道。而‘打工人’這個(gè)稱呼，平凡中透露出追求，屈辱里努力表現(xiàn)出倔強(qiáng)?！?/p>

青年群體對(duì)城市工作的認(rèn)知流變，一方面使“打工人”一詞蒙上了一種濃厚的絕望色彩，形成了一種“慘狀描述”。例如，在“朋友，你累嗎，累就對(duì)了，舒服是留給有錢人的。早安打工人！”這種論調(diào)下，青年群體在社交媒體中用最低成本的表述，戲謔自己對(duì)工作的失望，對(duì)有錢人的羨慕，對(duì)有閑生活有著復(fù)雜的心理態(tài)度，用情緒裹挾并放大自己的矛盾感。而在另一方面，“打工人”是積極的，是多元話語(yǔ)協(xié)商后，青年對(duì)生活中拒絕向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的實(shí)干精神的樂觀，是自嘲消極對(duì)抗實(shí)踐的溫和化?！笆澜缟嫌袃煞N最耀眼的光芒，一種是太陽(yáng)，一種是打工人努力的模樣。早安，打工人！”在消極與積極的矛盾中，網(wǎng)絡(luò)青年群體一邊享受著在自我嘲諷中的情緒發(fā)泄，顧影自憐，一邊隨波逐流地抵抗著社會(huì)階層和財(cái)富極大分化的現(xiàn)實(shí)。

二、消極抵抗話語(yǔ)實(shí)踐的表現(xiàn)形式分析

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的話語(yǔ)實(shí)踐不僅是靜態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)，也是動(dòng)態(tài)的話語(yǔ)實(shí)踐系統(tǒng)。因此，青年群體用打工梗進(jìn)行話語(yǔ)實(shí)踐的過程是以個(gè)人化趨勢(shì)為社會(huì)背景的符號(hào)表征與狂歡式的動(dòng)態(tài)傳播過程，也是網(wǎng)絡(luò)青年在虛擬廣場(chǎng)上的具身化表演過程以及多元話語(yǔ)協(xié)調(diào)下的身份認(rèn)同建構(gòu)的動(dòng)態(tài)實(shí)踐過程。

（一）話語(yǔ)實(shí)踐內(nèi)容：個(gè)體化趨勢(shì)背景下的狂歡式表達(dá)

我國(guó)目前所處的工業(yè)化階段可以理解為“我國(guó)的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)，既有工業(yè)化初期特征、工業(yè)化后期特征，也有后工業(yè)化時(shí)期的特征”①。后工業(yè)化社會(huì)的重要特征即個(gè)體化——個(gè)體依照自我的需求，從傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中脫嵌，自主建構(gòu)平等、多元的身份認(rèn)同。在個(gè)體化的趨勢(shì)下，“上班族”逐漸蛻變?yōu)椤按蚬と恕?，從城市中工作的白領(lǐng)族群變?yōu)榱朔稚⒃谏鐣?huì)各崗位上的單個(gè)打工個(gè)體。網(wǎng)絡(luò)亞文化流行語(yǔ)的個(gè)體化趨勢(shì)是多元文化與媒介介質(zhì)影響下群體的消解?！皞€(gè)體在替代選擇和青年亞文化的無(wú)數(shù)變體中以社會(huì)關(guān)系、個(gè)人生活和個(gè)人自身的身體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?！雹谇嗄耆后w在個(gè)體化的情境中，形成了趨于多元、自由、獨(dú)立的身份認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)中形成了游戲式的狂歡表達(dá)，不斷與主流文化區(qū)隔。斯提芬森提出傳播的游戲觀，認(rèn)為人們進(jìn)行傳播活動(dòng)是以游戲?yàn)槟康?，以消遣娛樂的方式把自身從成人化的工作環(huán)境中解放出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)青年群體用“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉，但卻不敢遲到，因?yàn)檫t到扣錢，早安打工人！”等打工梗以傳播游戲化來(lái)彌合階層差距帶來(lái)的沖突，重新用娛樂的方式消解矛盾，既包含了青年群體對(duì)精英階層的調(diào)侃諷刺，也包含了游戲的目的顯示娛樂化、反諷化的修辭手段。

（二）話語(yǔ)實(shí)踐形態(tài)：多媒介共振傳播與廣場(chǎng)中的具身表演化

“打工人”形成了語(yǔ)言、圖像和音視頻傳播形態(tài)共振的多媒介傳播，以微博話題形成的虛擬社區(qū)為主要陣地，形成了具身性的廣場(chǎng)式表演。網(wǎng)絡(luò)青年經(jīng)由多感官媒介延伸了身體的虛擬在場(chǎng)，并通過“打工人”的人設(shè)塑造、生活化的分享以及符號(hào)化的表演，建構(gòu)了一個(gè)個(gè)鮮活的打工人形象。例如在話題#打工人在路上#中，網(wǎng)友分享“被困倦包圍（配圖：賣香蕉大爺?shù)膹V告語(yǔ)：綠蕉吃一口，焦慮都得走）”等類似的工作狀態(tài)，將微博平臺(tái)轉(zhuǎn)化為一個(gè)具有陪伴感的交流廣場(chǎng)。#早安，打工人#、#打工人語(yǔ)錄#等相關(guān)話題廣場(chǎng)聚集了以“打工人”為模因的圖文與視頻傳播——網(wǎng)絡(luò)青年群體從社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)中提取與“打工人”相關(guān)聯(lián)的消極抵抗情緒，形成了花樣百出的網(wǎng)絡(luò)神評(píng)論，并且網(wǎng)民很快通過表情包進(jìn)行圖像的二次演繹，以一種集體無(wú)意識(shí)的狂歡獲得了短暫的集體認(rèn)同，用自嘲的戲謔方式暫時(shí)釋放壓力，從而獲得心理平衡。

（三）話語(yǔ)實(shí)踐效果：多元話語(yǔ)協(xié)調(diào)下的身份認(rèn)同

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化隨著興趣的細(xì)化形成了以“趣緣”為分類標(biāo)準(zhǔn)的群體，從而形塑了亞文化群體的多元化與社群化。而隨著數(shù)字媒介技術(shù)下放，多元主體共存于網(wǎng)絡(luò)空間，不同群體之間必然會(huì)因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪產(chǎn)生交互作用。最初使用打工梗的青年群體用這一話語(yǔ)表達(dá)羨慕有閑階級(jí)卻無(wú)法輕易實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的諷刺，是對(duì)“不想努力卻必須努力”的現(xiàn)狀的自嘲，他們堅(jiān)決否認(rèn)有產(chǎn)階級(jí)對(duì)“打工人”的自我認(rèn)定。隨著商業(yè)力量的介入，他們對(duì)打工人的解讀更為正向，提出不為自己“打工”身份而自恥。例如“‘工’能承上啟下、平衡左右，就有了主心骨，就變成了‘王’。再長(zhǎng)個(gè)腦袋就變成了‘主’，萬(wàn)事才能自己做主”，這種鼓勵(lì)式的表達(dá)使打工梗逐漸變得溫和，出現(xiàn)了朝主流文化融合的趨勢(shì)。而當(dāng)央視主播借用打工梗討論社會(huì)話題時(shí)，成功地再次將“打工人”的表達(dá)與“辛苦勞作、努力逐夢(mèng)”的正向涵義對(duì)等，對(duì)青年群體的身份表達(dá)予以支持，實(shí)現(xiàn)了身份的重新范疇化與意義的增殖。在此表達(dá)與傳播過程中，“打工人”的消極意味逐漸被弱化，“‘打工’的共同境遇讓人們超越了原有的差異，獲得了一種共同的情感結(jié)構(gòu)”③，形成了商業(yè)話語(yǔ)、官方話語(yǔ)與青年話語(yǔ)多元互動(dòng)與協(xié)商后的身份認(rèn)同。

三、總結(jié)與反思

（一）警惕：負(fù)能量累積與精神虛無(wú)

尼爾·波茲曼預(yù)言的“娛樂至死”的世界正在或已然形成，以“打工人”為例的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化是當(dāng)代青年群體在網(wǎng)絡(luò)符號(hào)建構(gòu)的“超真實(shí)”世界中的一種自我消遣和自我嘲諷。如果“打工人”僅以消極抵抗作為生活的全部，就容易陷入趣緣形構(gòu)的信息繭房之中，極易在固化的壁壘中累積負(fù)能量，最終陷入毫無(wú)意義的精神虛空之中。同時(shí)，還要警惕網(wǎng)絡(luò)中“打工人”個(gè)體的話語(yǔ)表達(dá)越來(lái)越流于膚淺的趨勢(shì)。雖然打工梗以越發(fā)輕松的方式對(duì)工作和生活進(jìn)行調(diào)侃，一定程度上緩解了心理焦慮，但同時(shí)也失去了嚴(yán)肅討論社會(huì)話題的莊重感。

（二）反思：社會(huì)協(xié)同與積極疏導(dǎo)

“打工人”的消極抵抗情緒是網(wǎng)絡(luò)青年匿名狀態(tài)下的話語(yǔ)狂歡，以幽默、諷刺、自嘲的行為緩解現(xiàn)實(shí)壓力，是社會(huì)群體在階層分化、疫情常態(tài)化之下應(yīng)對(duì)生活和就業(yè)所出現(xiàn)的茫然與焦慮。因此，一方面要理性看待青年群體的消極話語(yǔ)，逐步破除“打工人”信息繭房中的回音室效應(yīng)，在尊重青年亞文化的同時(shí)，協(xié)同社會(huì)各方力量引領(lǐng)與鼓舞青年，借用微博話題、B站視頻與抖音短視頻等進(jìn)行主流價(jià)值觀的輿論宣傳，積極疏導(dǎo)社會(huì)青年群體的焦慮情緒；另一方面，也要看到“打工人”話語(yǔ)實(shí)踐中積極向上的情感變化，反思引起青年消極話語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)問題，給予“打工人”更多的關(guān)切與關(guān)懷。

注釋：

①李培林.改革開放四十年我國(guó)階級(jí)階層的變化[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)，2019(01)：23-24.

②[德]烏爾里?！へ惪?風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)[M].何博聞 譯.南京：譯林出版社，2004：106.

③張頤武.給予“打工人”更多關(guān)懷關(guān)切[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2020-10-27(015).