韓 震

北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任

教師內(nèi)涵發(fā)展要求教師首先要成為好的學(xué)習(xí)者。就這個(gè)主題，我具體從三個(gè)方面講：一是新時(shí)代對(duì)教育提出新的理念和新的要求；二是教師肩負(fù)著更加神圣的使命；三是教師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。

一、新時(shí)代、新理念和新要求

當(dāng)前，中國(guó)教育改革面臨著新的時(shí)代背景，一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，二是應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局。當(dāng)然，這是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程改變了世界格局，從而形成了世界百年未有之大變局?？梢哉f(shuō)，這對(duì)教育提出了新的要求，就是要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

今天，中國(guó)教育要回應(yīng)哪些時(shí)代問(wèn)題呢？一是應(yīng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)青少年政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)的更高要求；二是應(yīng)對(duì)生活方式和文化多樣性的變化，突出核心價(jià)值觀的引領(lǐng)任務(wù)；三是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和世界文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，必須積極弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，強(qiáng)化文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同教育；四是應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，強(qiáng)化創(chuàng)新型人才和創(chuàng)新精神的教育。

新時(shí)代對(duì)教育質(zhì)量和教師素質(zhì)提出了更高的要求。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)不僅站起來(lái)、富起來(lái)了，還要強(qiáng)起來(lái)。過(guò)去跟跑的諸多領(lǐng)域，如教育、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，大多都不用考慮創(chuàng)新問(wèn)題，主要是借鑒別人經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诼浜蟮那闆r下學(xué)習(xí)別人容易快速發(fā)展。但目前，很多領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始并跑，個(gè)別領(lǐng)域進(jìn)入領(lǐng)跑狀態(tài)，在這種情況下，怎么跟別人跑？這就到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，就是必須實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。只有自主創(chuàng)新的民族才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這就要求培養(yǎng)更加優(yōu)秀的一代新人，從而也就對(duì)教育和教師素質(zhì)提出了更高要求。

要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要解決別人對(duì)我們“卡脖子”的問(wèn)題，但怎么解決，唯一的道路就是推動(dòng)原始創(chuàng)新。美國(guó)科技創(chuàng)新體系奠基人范內(nèi)瓦·布什（Vannevar Bush）明確提出應(yīng)進(jìn)行基礎(chǔ)性的研究，即推動(dòng)原始創(chuàng)新。如果沒(méi)有原創(chuàng)性研究，就不可能有領(lǐng)先工藝，這對(duì)教育也提出更高的要求。教育一定要進(jìn)入這樣的階段，即培養(yǎng)具有原始創(chuàng)新能力的人。過(guò)去我們更多是習(xí)慣于從1到2到3，現(xiàn)在則是從0到1的創(chuàng)新。

要掌握產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)權(quán)必須走前沿創(chuàng)新的道路，否則就會(huì)被別人“卡脖子”。為什么美國(guó)和歐洲如此富裕？不是因?yàn)樗麄儽任覀兦趭^，而是因?yàn)樗麄冋莆罩a(chǎn)業(yè)鏈的主導(dǎo)權(quán)。如果我們也掌握著主導(dǎo)權(quán)，那我們的經(jīng)濟(jì)將會(huì)更為強(qiáng)大。目前，我們的制造業(yè)規(guī)模是美歐總和，但為什么收入不如人家多，因?yàn)榉峙錂?quán)沒(méi)掌握在我們手里。

今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，立足新發(fā)展階段，教師和教育也要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。那什么是高質(zhì)量發(fā)展？原來(lái)我國(guó)的發(fā)展主要依靠要素投入，包括人、財(cái)、物的大規(guī)模投入，但僅僅靠這個(gè)是不可持續(xù)的。高質(zhì)量發(fā)展是指在要素投入不增加，有時(shí)甚至減少的情況下，效益反而提升。這就是要向新的科技要效益，向新的科技要發(fā)展，而人才培養(yǎng)離不開(kāi)教育，就對(duì)教師提出更高要求。今天，社會(huì)越來(lái)越需要更高水平的科技創(chuàng)新，沒(méi)有更高水平的創(chuàng)新人才，是不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的。

知識(shí)形態(tài)的演進(jìn)對(duì)教師提出了更高要求。我在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第6期發(fā)表了一篇文章，題目是《知識(shí)形態(tài)演進(jìn)的歷史邏輯》。其中談及，過(guò)去在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，人類處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，其知識(shí)形態(tài)主要是經(jīng)驗(yàn)的，在那時(shí)中國(guó)是領(lǐng)先的，但后來(lái)為什么會(huì)落后，因?yàn)槲覀儧](méi)有與大機(jī)器生產(chǎn)（工業(yè)時(shí)代）相適應(yīng)的知識(shí)形態(tài)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)知識(shí)上的突破，而這個(gè)突破首先在西方實(shí)現(xiàn)了。在大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，知識(shí)通過(guò)原理形態(tài)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，所謂“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，說(shuō)的就是這種普遍的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)對(duì)知識(shí)的要求。相比經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的知識(shí)，原理形態(tài)要領(lǐng)先很多，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)形態(tài)的知識(shí)是特殊知識(shí)，它主要靠歲月積累，彼此之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)。為什么中醫(yī)到現(xiàn)在還是經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的活化石，就因?yàn)橹嗅t(yī)靠的是歲月中經(jīng)驗(yàn)的積累，只有積累到一定年齡，摸脈摸到年頭才能找到那種感覺(jué)。而普遍的原理知識(shí)則可以通過(guò)學(xué)校制度性的教育，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的快速傳播。現(xiàn)在，知識(shí)形態(tài)又發(fā)生新的轉(zhuǎn)換，進(jìn)入一個(gè)新的階段，即依托信息技術(shù)平臺(tái)的大科學(xué)。什么叫大科學(xué)？原理形態(tài)是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，處理機(jī)械就是機(jī)械，處理化學(xué)就是化學(xué)，但現(xiàn)代科學(xué)，比如航天，既有生物科學(xué)，也有空間科學(xué)、機(jī)械、化學(xué)、材料等。它是綜合性的，如果沒(méi)有計(jì)算機(jī)計(jì)算平臺(tái)作為依托，根本算不過(guò)來(lái)，也算不出來(lái)，那是大科學(xué)裝置，是綜合化的，這種創(chuàng)新與原來(lái)完全不一樣。

盡管知識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化，但并不是后來(lái)的知識(shí)就不用過(guò)去形態(tài)的知識(shí)了，或者說(shuō)前面的知識(shí)就不起作用了。相反，前面知識(shí)作為后來(lái)知識(shí)的基礎(chǔ)仍然在起作用，但新的知識(shí)形態(tài)顯然又超越了原有的知識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)和教育都提出了更高要求。經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的知識(shí)主要靠模仿，靠歲月積累，到原理形態(tài)，則是進(jìn)行規(guī)模化培養(yǎng)，按照班級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化教育。在信息技術(shù)下，僅知道一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)很難適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)又出現(xiàn)了新的方式，這也是現(xiàn)在提出跨學(xué)科知識(shí)問(wèn)題以及多學(xué)科交叉學(xué)科知識(shí)的人才培養(yǎng)問(wèn)題的原因。這些都對(duì)教師教育提出更高的要求。

目前，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)和新的知識(shí)形態(tài)下，如果我們培養(yǎng)不出具有科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新型人才，必然還要受制于人，被別人“卡脖子”。中國(guó)之所以目前很多領(lǐng)域都受制于人，就是還沒(méi)有在這些領(lǐng)域獲得產(chǎn)業(yè)鏈的主導(dǎo)權(quán)。只有培養(yǎng)出更高水平的創(chuàng)新型人才，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。

二、教師肩負(fù)的神圣使命

之所以提出素質(zhì)教育的理念，就是為了創(chuàng)新。今天，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，知識(shí)形態(tài)也發(fā)生了巨大變化，要推動(dòng)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，就要求改變舊有的教育模式，樹(shù)立素質(zhì)教育新理念。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上將原來(lái)的“四育并舉”改成“五育并舉”，就是要求全面發(fā)展，推動(dòng)素質(zhì)教育。比如一說(shuō)起勞動(dòng)，大家都感覺(jué)是體力勞動(dòng)，其實(shí)不僅僅是或者說(shuō)不完全是，勞動(dòng)對(duì)創(chuàng)新非常重要，我曾闡述過(guò)這一問(wèn)題，在這里就不多說(shuō)了。人必須具有全面的素質(zhì)才可以成為創(chuàng)新型人才，譬如在物理學(xué)中，如果自己都不勞動(dòng)、不會(huì)動(dòng)手，就很難進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，靠買來(lái)的設(shè)備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)往往只能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，五育并舉也不是說(shuō)平均用力，就像新形態(tài)的知識(shí)一樣，唯有通過(guò)知識(shí)轉(zhuǎn)移、方法轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉差異化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才容易進(jìn)行創(chuàng)新。而今天要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先要求教師要有創(chuàng)新的意識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則是無(wú)法培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的。

任正非曾說(shuō)，我們要用最優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。他創(chuàng)立的華為之所以成為世界領(lǐng)先企業(yè)，就源于他對(duì)人才和教育的理解。他認(rèn)為，教育要瞄準(zhǔn)未來(lái)，而未來(lái)是智能社會(huì)，所以教育要培養(yǎng)的是創(chuàng)新型人才，而不是一般勞動(dòng)力，唯有創(chuàng)新型人才方能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。他說(shuō)，今天的孩子就是二三十年后的博士、碩士、專家、技師、技工等，無(wú)論是博士、工程師，還是工人、農(nóng)民，在未來(lái)社會(huì)都得是創(chuàng)新型人才，即使是工人也要掌握高科技并能進(jìn)行高科技生產(chǎn)，農(nóng)民也要掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)。要實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)離不開(kāi)教育，所以教育要優(yōu)先發(fā)展。黨的十九屆五中全會(huì)指出，我國(guó)到2050年要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，但在2035年要率先全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。為什么要提前十五年？就是要為未來(lái)做準(zhǔn)備，因?yàn)榻逃P(guān)乎民族未來(lái)，它不是小事，這就對(duì)教師提出了非常高的要求。習(xí)近平總書記在2014年考察北京師范大學(xué)的時(shí)候，要求廣大教師成為“四有好老師”，后來(lái)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》又重申了這一標(biāo)準(zhǔn)，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。習(xí)近平總書記談到好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)時(shí)說(shuō)：“過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！笨梢?jiàn)，現(xiàn)在對(duì)教師的要求越來(lái)越高。

在2019年召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)思想政治課教師又提出了“六要”標(biāo)準(zhǔn)，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。實(shí)際上，這不僅僅只是針對(duì)思想政治課教師提出的，而是針對(duì)所有教師提出的。任何一種職業(yè)都要講職業(yè)道德，但其他職業(yè)面對(duì)的工作對(duì)象是物，而教師面對(duì)的是人。盡管醫(yī)生面對(duì)的也是人，但往往面對(duì)的是病人，且大多數(shù)病人都是年齡偏大的，而教師面對(duì)的則是比自己更年輕、更有希望、更充滿朝氣的一代新人。面對(duì)這樣的一代新人，我們絕不能誤人子弟，這就要求教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)。

三、教師如何學(xué)習(xí)

教師只有成為社會(huì)上最善于學(xué)習(xí)的典范，才能承擔(dān)起教師職業(yè)的神圣職責(zé)。過(guò)去我在美國(guó)訪學(xué)時(shí)，曾有教會(huì)的牧師跟我說(shuō)，如果要問(wèn)“上帝是一個(gè)什么樣的”，他會(huì)回答說(shuō)“上帝可能是最善于學(xué)習(xí)的存在”，因?yàn)榇蠹叶荚趩?wèn)“有沒(méi)有萬(wàn)能的上帝”，“如果有，那這個(gè)社會(huì)就應(yīng)該是美好的，為什么還會(huì)有問(wèn)題？可見(jiàn)，上帝也不是萬(wàn)能的。那他是什么？他是最善于學(xué)習(xí)的存在”。這個(gè)故事告訴我們，教師作為未來(lái)社會(huì)的塑造者，應(yīng)該成為社會(huì)上最善于學(xué)習(xí)的人。而要成為最善于學(xué)習(xí)的人，就需要做到以下幾點(diǎn)：

一是要成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)不能被動(dòng)，只有主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入知識(shí)的殿堂，才能在知識(shí)高速發(fā)展的時(shí)代，掌握最基本的知識(shí)發(fā)展規(guī)律，也才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

二是要成為有行動(dòng)能力的學(xué)習(xí)者。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入以信息技術(shù)為主導(dǎo)的時(shí)代，知識(shí)呈現(xiàn)出交疊式發(fā)展的態(tài)勢(shì)，特別是物理學(xué)、工程機(jī)械學(xué)等。在此背景下，如果沒(méi)有動(dòng)手能力，不會(huì)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)設(shè)備，就只能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)。那真正的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)是什么？只有在設(shè)備上自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手做出來(lái)，才是創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，為什么我國(guó)的許多科學(xué)技術(shù)總是趕不上，因?yàn)榭茖W(xué)是在行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的，只有一代一代的科學(xué)家通過(guò)不斷實(shí)踐，才能摸索出基本規(guī)律，知道未來(lái)在哪里，如何解決問(wèn)題。

三是要成為有合作能力的學(xué)習(xí)者。大科學(xué)的基礎(chǔ)是技術(shù)，如果還是依靠一個(gè)人拍腦袋，那無(wú)論如何也無(wú)法滿足創(chuàng)新發(fā)展的要求。現(xiàn)在所有的創(chuàng)新如果沒(méi)有技術(shù)介入，沒(méi)有多方面知識(shí)的參與，就很難完成，這就要求教師具備較強(qiáng)的合作能力。教師只有知道如何合作，才能教會(huì)學(xué)生如何合作，所以教師應(yīng)成為有合作能力的學(xué)習(xí)者。

四是要成為有創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)者。創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)者是指什么？意思是說(shuō)，關(guān)于知識(shí)，不是別人說(shuō)一就是一、說(shuō)二就是二。當(dāng)然，科學(xué)知識(shí)一是一、二是二，但這里說(shuō)的是另外的意思，即很多知識(shí)的適用范圍、有效性、邊界等都是可以討論的，都可能有新的用途、新的發(fā)現(xiàn)，而要把這種意識(shí)教給學(xué)生，教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

五是要成為有反思能力的學(xué)習(xí)者。創(chuàng)新不是超越別人，在某種意義上是超越自己。要超越自己，就要學(xué)會(huì)進(jìn)行自我反思，即通過(guò)自我反思，知道自己的短板是什么、自己過(guò)去的問(wèn)題在哪里、應(yīng)該改善的地方是什么。只有通過(guò)反思，才能推動(dòng)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)，進(jìn)一步主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

六是要成為終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。現(xiàn)在早已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)與過(guò)去相比有什么差別？過(guò)去，活到老學(xué)到老是少數(shù)人的理想，但現(xiàn)在，活到老學(xué)到老是一個(gè)人能夠適應(yīng)時(shí)代變化的基本要求，否則就會(huì)被時(shí)代所拋棄。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)思想政治課教材發(fā)生了很大的變化，為什么呢？因?yàn)辄h和國(guó)家在重大理論創(chuàng)新上的步伐加快了，中國(guó)特色社會(huì)主義從改革開(kāi)放以來(lái)的量變積累到現(xiàn)在，已經(jīng)呈現(xiàn)出某種階段性的質(zhì)變。伴隨我國(guó)由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的飛躍，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，在這種背景下，我們只有終身學(xué)習(xí)，才能趕上時(shí)代要求。教師要培養(yǎng)未來(lái)的創(chuàng)新型人才，就應(yīng)該首先成為一名終身學(xué)習(xí)者。

今天講教育內(nèi)涵式發(fā)展，首先是教師內(nèi)涵式發(fā)展。這就要求教師首先要做一名善于學(xué)習(xí)的人，才能不辜負(fù)國(guó)家和人民對(duì)教師的期待。不僅如此，教師還應(yīng)成為引領(lǐng)社會(huì)的學(xué)習(xí)者。社會(huì)在發(fā)展，教育要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，教師就不能落后于時(shí)代步伐，而應(yīng)先于時(shí)代發(fā)展，即只有前瞻性地應(yīng)對(duì)時(shí)代變化，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要并引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的人才。作為新時(shí)代的教師，與農(nóng)業(yè)時(shí)代已經(jīng)大不一樣，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，教育就是由師傅帶徒弟，教師在某種意義上就是復(fù)制自己，其中當(dāng)然不乏創(chuàng)新，但創(chuàng)新不是明顯要求；與工業(yè)社會(huì)也不一樣，工業(yè)社會(huì)是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，要求培養(yǎng)規(guī)格化人才。現(xiàn)在進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代，需要培養(yǎng)學(xué)科交叉型人才，教師只有成倍放大自己，培養(yǎng)比我們更加優(yōu)秀的一代人，才能完成我們的使命。這就要求新時(shí)代的教師要更善于學(xué)習(xí)，方能承擔(dān)這一任務(wù)，成為當(dāng)代社會(huì)的引領(lǐng)者和典范。