□ 任正雨

社交媒體時(shí)代，粉絲群體在網(wǎng)絡(luò)空間中找到了情感的依托，他們迅速集結(jié)起來(lái)，形成聲勢(shì)浩大的規(guī)模，通過(guò)“多重”的粉絲身份尋求身份認(rèn)同，并取得了豐富的文化實(shí)踐成果。社交媒體語(yǔ)境下的粉絲及其文化正逐漸從網(wǎng)絡(luò)“溢”出，以全新的方式影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)文化。然而，一直以來(lái)為人所詬病的“狂熱”“癡迷”等負(fù)面評(píng)價(jià)同樣表明，粉絲文化的一些消極影響不可忽略。隨著粉絲群體規(guī)模的擴(kuò)張，在社交媒體的放大下，粉絲的過(guò)度非理性行為和粉絲文化的負(fù)面效應(yīng)不容忽視。

一、社交媒體時(shí)代粉絲文化的新景觀

（一）粉絲社群結(jié)構(gòu)得以重塑

1.媒介使用成為粉絲聚集的基礎(chǔ)

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲大多還是以分散的地緣而存在，粉絲間的交互行為和信息傳播形式也較為原始。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，尤其是社交媒體時(shí)代，多元化的信息發(fā)布形式以及富媒體元素促成了粉絲文化的蓬勃發(fā)展，并呈現(xiàn)出別樣的網(wǎng)絡(luò)文化景觀。社交媒體平臺(tái)在迷群的聚集和蔓延上起到了促進(jìn)作用，成為迷群聚集的基礎(chǔ)。當(dāng)前，微博成為國(guó)內(nèi)粉絲規(guī)模最大、行動(dòng)范圍最廣泛的社交媒體平臺(tái)，各個(gè)領(lǐng)域的粉絲在微博平臺(tái)上聚集，粉絲與普通受眾的空間界限變得模糊。此外，國(guó)外的社交軟件如Instagram、YouTube、Twitter、Facebook等也吸引了國(guó)內(nèi)外大批藝人，成為大量粉絲聚集的社交平臺(tái)。

2.飯圈用語(yǔ)成為獨(dú)特的交流工具

粉絲社群不僅具有較為高度的組織性和權(quán)力等級(jí)的劃分，而且有其獨(dú)特的交流工具——飯圈用語(yǔ)，作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分支，在某種程度上構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)各個(gè)迷群的“方言系統(tǒng)”。飯圈語(yǔ)言圈層性顯著，在社交媒體平臺(tái)上以病毒式的速度繁殖和擴(kuò)散，并快速充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，許多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)已經(jīng)漸漸被主流話語(yǔ)體系收編。飯圈用語(yǔ)具有兼容并包、繁衍力強(qiáng)的特點(diǎn)，經(jīng)由網(wǎng)友的符號(hào)解碼，可變化成多種形式，也可衍生出多種含義，在多種語(yǔ)境下適用。

3.群體規(guī)范保障粉絲社群運(yùn)行

群體規(guī)范是指“群體成員共同遵守的已經(jīng)確立的思想、評(píng)價(jià)和行為的標(biāo)準(zhǔn)”。群體規(guī)范和價(jià)值觀念是粉絲社群“風(fēng)俗”的重要組成部分，建立群體規(guī)范有利于約束粉絲個(gè)體的行為，保障粉絲社群有序運(yùn)行。群體規(guī)范雖然不具備強(qiáng)制執(zhí)行力，但具有較大的引導(dǎo)和規(guī)勸作用，群體規(guī)范在運(yùn)行中往往依靠粉絲的自覺(jué)遵守和相互監(jiān)督以達(dá)到最終目的。但粉絲社群規(guī)范也使粉絲個(gè)體迫于群體壓力，在行動(dòng)上與社群保持高度一致。在不理性的行為上，個(gè)體害怕遭受孤立，不敢輕易發(fā)聲，從而轉(zhuǎn)向沉默和附和。

（二）非理性消費(fèi)行為盛行

“文化消費(fèi)主義”研究學(xué)者費(fèi)斯克認(rèn)為“粉絲”是“過(guò)度的讀者”，過(guò)度性是粉絲最大的特點(diǎn)。在消費(fèi)社會(huì)中，“粉絲”帶動(dòng)消費(fèi)的能力尤為突出，粉絲文化正踏上商業(yè)化道路。“粉絲”購(gòu)買偶像代言的商品往往不是因?yàn)槠鋵?shí)際的應(yīng)用性，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)符號(hào)意義進(jìn)行消費(fèi)進(jìn)而獲取偶像粉絲的身份認(rèn)同，通過(guò)身份認(rèn)同獲得群體歸屬感。

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出：“在消費(fèi)社會(huì)的所有物品中，有一種比其他一切更美麗更具內(nèi)涵的存在，那便是身體?！本W(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目將偶像的身體進(jìn)行編碼成為一種符號(hào)供“粉絲”消費(fèi)，“粉絲”被偶像的外形所吸引，除了模仿偶像的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)虛榮生活的追求是隱藏在消費(fèi)身體符號(hào)背后的本質(zhì)。

（三）粉絲情緒極端化傾向

社交媒體時(shí)代，粉絲群體作為青年亞文化的主要人群，天生具有“反叛性”，在追星過(guò)程中呈現(xiàn)出情緒極端化傾向，尤其是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間中的謾罵掐架、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、信息群集化和裂變式傳播，加劇了青年群體的情緒傳播。

當(dāng)前，不同粉絲群體之間相互謾罵攻擊在社交媒體上十分常見(jiàn)，極端情況下粉絲群體情緒會(huì)波及到粉絲以外的人。如2月27日后，肖戰(zhàn)粉絲對(duì)CP粉的質(zhì)疑作出回應(yīng)，對(duì)所有的評(píng)論做無(wú)差別攻擊，甚至波及路人。粉絲文化所蘊(yùn)含的情緒化表達(dá)，對(duì)粉絲文化向健康合理的方向發(fā)展產(chǎn)生了阻力，同時(shí)也不利于形成風(fēng)朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間。

二、社交媒體時(shí)代粉絲文化的負(fù)面效應(yīng)

在“肖戰(zhàn)粉絲事件”中，依托社交媒體平臺(tái)飯圈的高度組織化、規(guī)模化和效率化，這種粉絲群體自組織的力量也折射出了社交媒體時(shí)代粉絲文化的負(fù)面效應(yīng)?！靶?zhàn)粉絲事件”是一個(gè)縮影，它所反映出來(lái)的是“飯圈”在幾年以來(lái)的諸多負(fù)面現(xiàn)象極端化的結(jié)果，例如對(duì)偶像幾乎是無(wú)保留的絕對(duì)崇拜，以及針對(duì)對(duì)家粉的永無(wú)止境的互相攻擊，而達(dá)到現(xiàn)在這樣利用外部資源來(lái)鏟除對(duì)手的程度，或許只是必然進(jìn)化的一步而已。

（一）國(guó)家機(jī)器動(dòng)用下的“飯圈政治化”

飯圈政治化的形成并非一蹴而就。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，由于媒介技術(shù)的相對(duì)不發(fā)達(dá)和媒介接近權(quán)的不易獲得，粉絲與偶像之間的聯(lián)系并不緊密，也不頻繁。偶像更多是用來(lái)仰望的，粉絲與偶像之間的關(guān)系是一種弱關(guān)系。社交媒體時(shí)代，資本對(duì)流量的追逐使得粉絲有了越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán)，偶像不再高高在上，而是需時(shí)常與粉絲互動(dòng)并努力滿足其期待，“粉絲成就偶像”的意味更加明顯。

在此基礎(chǔ)上，飯圈政治化的屬性逐漸凸顯，從早期有組織有紀(jì)律的嚴(yán)密分工，到逐漸激烈的斗爭(zhēng)，再到“假手于人”，利用國(guó)家機(jī)器、第三方平臺(tái)來(lái)對(duì)對(duì)方進(jìn)行攻擊，飯圈粉絲爭(zhēng)論的話題在不斷豐富、擴(kuò)大和上升，斗爭(zhēng)模式也在不斷升級(jí)，社交媒體環(huán)境隨之更加復(fù)雜，粉絲和粉絲之間可能并無(wú)實(shí)質(zhì)性的利益沖突，但赤裸裸的仇恨卻已然形成。在這個(gè)過(guò)程中，粉絲“意見(jiàn)領(lǐng)袖”起到了異常重要的作用，他們?cè)谌后w中呼風(fēng)喚雨，既是動(dòng)員者也是組織者。

在肖戰(zhàn)事件中，肖戰(zhàn)唯粉在看到《下墜》配圖時(shí)，認(rèn)為偶像被女化、被侮辱，因而率先開(kāi)戰(zhàn)。在粉絲頭領(lǐng)“巴南區(qū)小兔贊比”和“來(lái)碗甜粥吧”的號(hào)召和帶領(lǐng)下，肖戰(zhàn)粉絲紛紛參與到為偶像維權(quán)的行動(dòng)中，不斷指責(zé)對(duì)方創(chuàng)作自由無(wú)度、傳播色情信息、有違道德倫理，致使外鏈網(wǎng)站陷入被墻風(fēng)險(xiǎn)。

（二）群體極化下的群盲行為

互聯(lián)網(wǎng)曾被認(rèn)為是最符合哈貝馬斯對(duì)公共領(lǐng)域的設(shè)想：互聯(lián)網(wǎng)的匿名性讓人們更容易表現(xiàn)出獨(dú)立人格和批判精神；人們可以更自由地溝通和交流，并對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行討論。但是當(dāng)文化的層次被集中，當(dāng)人們涌進(jìn)微博的超話和論壇，群體之間的互相影響就開(kāi)始朝著不受控的方向發(fā)展。匿名性成為非理性發(fā)言的擋箭牌、自由交流變成互相攻擊、批判精神成為反對(duì)不同聲音的后盾、代表公利的討論變成維護(hù)私利的“一鍵舉報(bào)”。

通過(guò)對(duì)飯圈進(jìn)行解構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，粉絲群體把偶像當(dāng)作自己的心理寄托，在某種程度上，粉絲群體內(nèi)部是一個(gè)類似信息繭房的結(jié)構(gòu)。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的群體里，每個(gè)人都對(duì)自己的偶像保持最好的幻想，并在群體內(nèi)部一致性不斷加強(qiáng)的過(guò)程中，變得對(duì)其他負(fù)面信息敏感多疑，便容易滋生極化心理和群盲行為，于是各種粉絲之間的互撕行為屢見(jiàn)不鮮。

此次肖戰(zhàn)事件也是一樣，因?yàn)檎J(rèn)為文章內(nèi)容有女性化、污名化偶像的嫌疑，于是通過(guò)人肉作者、網(wǎng)頁(yè)舉報(bào)、打舉報(bào)電話等方式轟擊“異端群體”，有些粉絲甚至爬墻去國(guó)外網(wǎng)站留言，聲稱自家正主被打壓迫害，尋求海外粉絲的幫助。這些行為已經(jīng)脫離法律意識(shí)的正當(dāng)維權(quán)，演變?yōu)闃O端化的群盲行為。

（三）盲目崇拜下對(duì)流量明星的“捧殺”

這種對(duì)明星極度癡迷、用盡一切手段追求以至于失去應(yīng)有的理智和常識(shí)的粉絲，也被戲稱為“腦殘粉”，他們對(duì)于偶像的著魔已經(jīng)達(dá)到極端的程度，以至于所作所為都顯得歇斯底里。在他們眼里自家偶像是完美無(wú)缺的，因此任何人的負(fù)面評(píng)價(jià)都會(huì)招致粉絲的猛烈攻擊。這種行為不僅容易招致“路人”的反感，還會(huì)反噬到自家偶像身上，給偶像“招黑”。盡管粉絲群中也有理性追星的人，但由于“腦殘粉”的長(zhǎng)期存在和影響面廣，公眾對(duì)粉絲持有的“瘋狂”“沖動(dòng)”的刻板印象始終揮之不去。

肖戰(zhàn)的困境也是許多流量明星的困境。流量明星，顧名思義，是依靠互聯(lián)網(wǎng)的流量堆砌而成的明星，他們的人氣不是由自己決定，而是有賴于粉絲的支持和打榜。粉絲既可以捧紅你，給你增添流量和人氣；也隨時(shí)可以脫粉，甚至回踩，造成反噬。因此，流量明星除了時(shí)常要迎合粉絲們的情感訴求外，還要承擔(dān)起引導(dǎo)價(jià)值觀的責(zé)任。粉絲行為，偶像買單，部分粉絲不理智的行為最終只會(huì)反噬到流量明星身上，造成不可挽回的損失。

三、結(jié)語(yǔ)

社交媒體時(shí)代為粉絲文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了豐沃的土壤，使粉絲文化表現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征，并逐步蔓延，越來(lái)越深入地影響著現(xiàn)實(shí)生活。粉絲群體內(nèi)部長(zhǎng)期存在的極端情緒化、娛樂(lè)化傾向等消極因素導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)也應(yīng)引起重視。娛樂(lè)化并非肆意妄為，如果一味放縱而不加以有效約束，所引發(fā)的負(fù)面影響會(huì)相當(dāng)可怕，比如鼓勵(lì)語(yǔ)言暴力、行為失范、敗壞文化藝術(shù)等都會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響。身陷娛樂(lè)文化的集體狂歡中，不僅會(huì)令人迷失自我，失去理性思考的能力，產(chǎn)生群體極化行為，也會(huì)不利于媒介文化的健康發(fā)展。針對(duì)這些問(wèn)題，一方面應(yīng)努力提高粉絲自身的文化修養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)自律能力；另一方面應(yīng)規(guī)范媒介行為和粉絲行為，理智追星，使粉絲文化朝著正面、積極的方向發(fā)展。