□向 燁

一、黃色新聞概述

19世紀(jì)末期，美國新聞界首次出現(xiàn)了“黃色新聞”這一概念，約瑟夫·普利策和威廉·赫斯特這兩位報(bào)業(yè)大亨是“黃色新聞”的始作俑者?！包S色新聞”帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也讓美國新聞事業(yè)的水準(zhǔn)降到了最低。

（一）負(fù)面影響

1.內(nèi)容低俗，占用資源

標(biāo)題極度夸張、內(nèi)容虛假編造，是“黃色新聞”的慣用手法，其中更是充斥著大量色情、暴力、犯罪、兇殺的內(nèi)容。“黃色新聞”對(duì)新聞的處理手法，主要目的是刺激人們的感官，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，以引起人們的注意，從而帶來傳媒自身的經(jīng)濟(jì)效益，即所謂的“注意力經(jīng)濟(jì)”，而對(duì)新聞形式與內(nèi)容的和諧卻很少考慮。“黃色新聞”的泛濫還占用大量的公共資源，轉(zhuǎn)移普通民眾對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)斗爭的注意力，使他們更多地滿足于現(xiàn)狀，從而嚴(yán)重削弱了反對(duì)階級(jí)壓迫、剝削的斗爭意志。

2.破壞新聞專業(yè)主義，破壞媒介的公信力

“黃色新聞”大多是采取渲染、夸張、聳人聽聞甚至是偽造的方式報(bào)道新聞事件，為博眼球?yàn)E用新聞圖片，甚至采用未經(jīng)授權(quán)或者真實(shí)性未經(jīng)核實(shí)的圖片，內(nèi)容嚴(yán)重失實(shí)，嚴(yán)重破壞了新聞專業(yè)主義，損害了媒介公信力。

（二）積極意義

“黃色新聞”本質(zhì)上雖說是不同報(bào)業(yè)集團(tuán)的利益之爭，但從客觀上來講，正是這種對(duì)報(bào)業(yè)專業(yè)精神的沖擊，推動(dòng)了新聞專業(yè)主義的進(jìn)步。不論是從基本的新聞技能還是倫理范疇，“黃色新聞”的泛濫都在客觀上推動(dòng)了新聞專業(yè)主義的進(jìn)步。從這個(gè)角度上看，“黃色新聞”對(duì)于整個(gè)新聞傳播的進(jìn)步也顯示出積極的一面。而且最重要的一點(diǎn)是，從“黃色新聞”這一時(shí)期起，受眾的需求開始得到重視。受眾作為大眾傳播最重要的一個(gè)驅(qū)動(dòng)要素，為當(dāng)時(shí)的報(bào)業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，基于此，大眾傳播時(shí)代正式登場。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人話語地位的提升

（一）促進(jìn)受眾意識(shí)覺醒

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與繁榮，為受眾驅(qū)動(dòng)找到了一個(gè)強(qiáng)有力的突破口。與大眾傳播時(shí)代的單向傳播、受眾只是被動(dòng)接受相比，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給受眾需求這個(gè)從新聞傳播伊始就一直處于圍欄之中的巨大洪流打開了一道閘口，單向傳播成為歷史，受眾在接受信息的同時(shí)也成為消息的制造者，而這本身就是受眾需求密不可分的一部分，獲得信息，同時(shí)也需要發(fā)出信息。不論是基于馬斯洛的需求層次理論，還是傳播學(xué)中議程融合的理論，這種雙向的模式都有趨于天然的合理性和巨大的驅(qū)動(dòng)力。與其說是技術(shù)的進(jìn)步滿足了受眾需求，不如說是受眾需求推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，為這股洪流找到了一個(gè)合適的閘口。

（二）從受眾到用戶的轉(zhuǎn)變

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的受眾既是信息的接受者也是傳播者，以用戶來定義也許更加精準(zhǔn)。他們擁有前所未有的自由，不論是信息獲取還是內(nèi)容生產(chǎn)，相比大眾傳播時(shí)代甚至是Web2.0時(shí)代，都有了本質(zhì)上的提升。從受眾到用戶，不只是傳播內(nèi)容與傳播方式的迭代，更是對(duì)受眾需求關(guān)注的提升。大眾傳播時(shí)代對(duì)受眾的感知在相當(dāng)程度上是比較固定的，而發(fā)展到用戶階段，用戶體驗(yàn)是一個(gè)根據(jù)用戶的使用反饋隨時(shí)動(dòng)態(tài)更新的實(shí)時(shí)進(jìn)化過程。在抖音中，這種進(jìn)化更為徹底，已經(jīng)完全由專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)過渡到用戶內(nèi)容生產(chǎn)，在這一轉(zhuǎn)變中，受眾需求的覺醒對(duì)從受眾轉(zhuǎn)向用戶起到了決定性的作用。

但這種覺醒并不徹底。雖然借助抖音這一平臺(tái)受眾完成了向用戶的轉(zhuǎn)變，但抖音短視頻的傳播不是單純的線性傳播，從發(fā)布到接收的過程是一個(gè)閉合回路，抖音用戶可以是單純的傳者或受者，也可以兼二者于一身。作為受眾是不需要專業(yè)主義的，但對(duì)于內(nèi)容的生產(chǎn)者而言，專業(yè)主義是必不可少的要素。受眾轉(zhuǎn)向用戶的過程中，實(shí)際上也在成為內(nèi)容的生產(chǎn)者，但與之相適應(yīng)的專業(yè)主義并沒有跟上受眾轉(zhuǎn)化的步伐，這導(dǎo)致一個(gè)問題：抖音用戶生產(chǎn)的內(nèi)容正在重現(xiàn)著“黃色新聞”潮中的某些現(xiàn)象。

三、個(gè)人話語的自由建構(gòu)

抖音的出現(xiàn)，讓作為用戶的個(gè)人在話語建構(gòu)中擁有了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，但話語權(quán)過于容易獲取，讓話語建構(gòu)缺乏應(yīng)有的專業(yè)性。?？抡J(rèn)為，“話語”不僅包括書面文本，而且包括口頭文本、非言語形式，諸如建筑、社會(huì)機(jī)構(gòu)的行為等。?？逻M(jìn)一步指出，“話語”的結(jié)構(gòu)是一套固有的規(guī)則，它決定著認(rèn)識(shí)行為的形式與內(nèi)容。規(guī)則超越文化，適用多種形式，并在強(qiáng)有力的深層次上起著作用。話語不僅僅是用來怎么說話的規(guī)則，而且是決定我們的知識(shí)、權(quán)力以及倫理的規(guī)則。

（一）抖音中的“黃色成分”

大標(biāo)題，夸張的內(nèi)容，也許抖音的用戶根本不知道“黃色新聞”這一概念，但不可否認(rèn)的是，這些用戶生產(chǎn)的內(nèi)容、這些內(nèi)容的傳播方式都像極了一百多年前大洋彼岸的那場“黃色新聞”運(yùn)動(dòng)。而與一百多年前鋪天蓋地的黃孩子相比，抖音的力量要強(qiáng)大得多。抖音有一個(gè)很強(qiáng)大的功能是拍同款，這是一個(gè)可以重復(fù)和模仿別人傳播內(nèi)容的簡單功能，但對(duì)傳播來說，這種簡單的重復(fù)所帶來的效果往往是通過傳統(tǒng)的渠道進(jìn)行宣傳無法達(dá)到的。

（二）抖音的情景式傳播方式

在抖音平臺(tái)中產(chǎn)生了很多爆款級(jí)的流行短視頻，而對(duì)這些短視頻的重復(fù)和模仿同樣取得了指數(shù)級(jí)的關(guān)注量，有的模仿甚至比原創(chuàng)內(nèi)容更加火爆，諸如“黃鴨舞”“五谷豐登哥”。每一次重復(fù)和模仿的背后，都是一次傳播的擴(kuò)大，二級(jí)傳播、多級(jí)傳播已經(jīng)無法描述它的景況，這是一種指數(shù)級(jí)的增長。與以往傳播模式不同的是，這是一種情景參與式的影響，用戶通過一段視頻，讓其他用戶用重復(fù)拍攝這種方式參與到傳播過程中來，進(jìn)而讓傳播的效果擴(kuò)大化。

但與大眾傳播天然具備的門檻和發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)比較成熟的新聞專業(yè)主義相比，在抖音用戶的次生傳播中，他們是無意識(shí)的，視頻的原創(chuàng)相當(dāng)于一個(gè)框架。這些無意識(shí)的模仿者們只是用情景體驗(yàn)再現(xiàn)的方式對(duì)這個(gè)框架進(jìn)行著一遍又一遍的解讀，用戶對(duì)這個(gè)框架的傳播貢獻(xiàn)了自己的力量，但他們自己并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。對(duì)他們來說，這不過就是一段15秒的模仿秀，若能帶來點(diǎn)贊就更加開心了，至于框架背后到底具有什么，他們不會(huì)注意，也注意不到。

四、話語建構(gòu)自由的反思

話語建構(gòu)的自由帶來了前所未有的用戶體驗(yàn)，但隨之而來的也有危機(jī)，有身體層面的危險(xiǎn)，也有來自心理層面的危機(jī)。在《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼提到有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。在當(dāng)代，赫胥黎的預(yù)言正在得到證實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，讓全民娛樂達(dá)到了空前廣泛的地步，短視頻低門檻的準(zhǔn)入制度、全民參與的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制讓個(gè)人展示和表達(dá)成為可能，但是其弊端也隨著狂歡的繼續(xù)而日益凸顯。多元的價(jià)值觀環(huán)境下，價(jià)值的選擇成了難題。

如何從新聞專業(yè)主義過渡到用戶專業(yè)主義？這是下一個(gè)有待解決的問題。與一百多年前的“黃色新聞”相比，抖音的內(nèi)容有相似的地方，也有不同之處，但抖音當(dāng)下面臨的困境與一百多年前由“黃色新聞”帶來的困境是共通的，對(duì)于兩者來說，社會(huì)責(zé)任是所有困境的終止符。如何承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任是我們需要思考的問題。正如“黃色新聞”需要《紐約時(shí)報(bào)》撥亂反正一樣，誰又會(huì)是抖音的《紐約時(shí)報(bào)》呢？