□ 曲文迪 孫巧榮

一、權(quán)力話語(yǔ)規(guī)訓(xùn)下的女性形象

在?？驴磥?lái)，話語(yǔ)和權(quán)力之間是相互滲透、緊密結(jié)合在一起的。權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)來(lái)展示自身，同時(shí)權(quán)力又規(guī)定著話語(yǔ)的表達(dá)形式和傳受雙方的低位關(guān)系。?？抡J(rèn)為對(duì)話語(yǔ)的爭(zhēng)奪是獲得權(quán)力的方式之一，掌握話語(yǔ)也是權(quán)力的體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)村是一個(gè)以父權(quán)制為主的社會(huì)。在《山海情》中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村背景決定了男性在話語(yǔ)和權(quán)力中的絕對(duì)地位，而女性則成為男權(quán)制度的犧牲品和受害者。劇中的女主人公李水花就因父親收了彩禮而被迫嫁到苦水村。有壓迫必有反抗，在傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中，處于從屬地位的女性在面對(duì)話語(yǔ)權(quán)力的壓迫時(shí)，也通過(guò)積極的抗?fàn)巵?lái)獲得自己對(duì)于自身命運(yùn)的掌控。

（一）身份、地位的喪失

《山海情》的背景是寧夏西海固的鄉(xiāng)村。在這樣一個(gè)閉塞落后的村莊里，男性是鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力核心。在父權(quán)制社會(huì)中，為了維護(hù)男性的話語(yǔ)權(quán)，女性被要求要遵循長(zhǎng)輩的教導(dǎo)尤其是父輩的教導(dǎo)。?？抡J(rèn)為，“話語(yǔ)”權(quán)力的形成受制于“一組匿名的歷史規(guī)則”。女性在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村中往往沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，自身的命運(yùn)往往無(wú)法由自己掌控，甚至家庭中的女孩會(huì)被異化為用來(lái)交易的物品。當(dāng)時(shí)的婚姻在一定程度上可以看作買(mǎi)賣(mài)，男方付彩禮，實(shí)際上就相當(dāng)于買(mǎi)斷了女方；而女方到男方家里生活所產(chǎn)生的勞動(dòng)所得則全歸男方家庭所有。劇中也展現(xiàn)了這一點(diǎn)。李水花的父親因?yàn)槭樟艘活^驢、兩只羊、兩籠雞的彩禮，強(qiáng)迫李水花嫁到更窮的苦水村。雖然李水花逃上火車(chē)準(zhǔn)備反抗命運(yùn)，但迫于壓力還是嫁給了苦水村的安永福。雖然她渴望愛(ài)情和婚姻的自由，但此時(shí)的她還沒(méi)有抵抗命運(yùn)的能力。傳統(tǒng)的農(nóng)村父權(quán)制社會(huì)有意將女性塑造成男性的附屬，并將其異化為從事家庭勞動(dòng)的工具，其命運(yùn)完全掌握在父親或者監(jiān)護(hù)人手里，而這也是女性喪失主體地位的重要原因。劇中李水花移民金灘吊莊村，使村子達(dá)到了60戶的通電標(biāo)準(zhǔn)。在入戶簽字按手印時(shí)，李水花笑著說(shuō)：“長(zhǎng)這么大第一次感覺(jué)自己這么金貴”。這里側(cè)面反映了長(zhǎng)久以來(lái)水花被壓制的主體意識(shí)和自我價(jià)值的喪失。

（二）凝視的權(quán)力話語(yǔ)

?？抡J(rèn)為，話語(yǔ)即權(quán)力。在福柯看來(lái)，“權(quán)力”是指一種滲透于社會(huì)實(shí)踐主體中的、難以被感知而又無(wú)所不在的“支配人體的政治技術(shù)”。這種支配性力量壓迫或者規(guī)訓(xùn)著社會(huì)實(shí)踐主體，使其成為“合格”的社會(huì)人。而權(quán)力用來(lái)規(guī)訓(xùn)人的工具就是話語(yǔ)，話語(yǔ)通過(guò)編織出無(wú)數(shù)的概念試圖搭建對(duì)自身最為有利的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，福柯提到了全景敞視監(jiān)獄對(duì)人的規(guī)訓(xùn)方式：“在被囚禁者身上造成一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)發(fā)揮作用?！倍詣t被置于通過(guò)話語(yǔ)構(gòu)建起的“全景敞視監(jiān)獄”中，規(guī)訓(xùn)權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)的形式被規(guī)訓(xùn)對(duì)象內(nèi)化，權(quán)力的行使者消失。這樣即使男性不在場(chǎng)仍可以對(duì)女性進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，因?yàn)榕砸呀?jīng)學(xué)會(huì)了通過(guò)男性話語(yǔ)建構(gòu)自己的思維方式。在《山海情》中，李水花被迫輟學(xué)回家并嫁人生子的經(jīng)歷，讓她深刻體會(huì)到農(nóng)村社會(huì)對(duì)于女性的壓迫。因此她經(jīng)常勸村里的年輕女孩要敢于走出農(nóng)村，出門(mén)見(jiàn)世面。劇中白麥苗想去福建打工卻猶豫不決的一幕，實(shí)際也反映了白麥苗女性意識(shí)的覺(jué)醒與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突。權(quán)力通過(guò)人和人的關(guān)系來(lái)運(yùn)行，白麥苗的矛盾很大程度上源于她與心上人馬德寶的關(guān)系。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)中，男女關(guān)系本身就會(huì)對(duì)女性主體意識(shí)產(chǎn)生壓制。白麥苗深陷“是做一個(gè)農(nóng)村主婦與德寶生活在一起還是追求自己的夢(mèng)想去大城市看看”的心理矛盾中，體現(xiàn)了男女關(guān)系中男性凝視對(duì)于女性追求獨(dú)立意識(shí)的壓迫。

二、女性對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的反抗

《山海情》中，女性對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的反抗并不是直接通過(guò)有形的男女關(guān)系沖突來(lái)表現(xiàn)的?！渡胶Ｇ椤分械呐灾泵嫔嫣魬?zhàn)，通過(guò)女主角與生存環(huán)境的斗爭(zhēng)以及主角對(duì)于脫貧致富的努力來(lái)展現(xiàn)女性特有的堅(jiān)韌、自信和樂(lè)觀。

（一）從對(duì)家庭關(guān)系的反抗到妥協(xié)后的豁達(dá)與自信

《山海情》中，李水花起初反抗父親安排的婚姻關(guān)系，搭上火車(chē)準(zhǔn)備逃走，但因?yàn)榉挪幌赂赣H李老栓，她放棄逃婚，認(rèn)命嫁給了鄰村的安永富。而丈夫?yàn)榱私o水花挖一口井，意外落下殘疾，失去勞動(dòng)能力，于是李水花只能一個(gè)人照顧孩子、看護(hù)丈夫，承擔(dān)起一家人的生活重?fù)?dān)。法國(guó)哲學(xué)家露西·依利加露認(rèn)為，對(duì)女人來(lái)講，有策略性的默認(rèn)就意味著重溫話語(yǔ)賦予女人的壓迫感——模仿越成功，壓迫感越強(qiáng)。也就是說(shuō)，她在話語(yǔ)中不斷接受自己的屈從地位。劇中李水花丈夫的意外殘疾，實(shí)際給了李水花擺脫模仿男人的機(jī)會(huì)。李水花是一個(gè)充滿矛盾的角色，這個(gè)角色被設(shè)計(jì)得非常卑微，面對(duì)誰(shuí)都是客客氣氣，同時(shí)也是謹(jǐn)小慎微。她思想傳統(tǒng)，認(rèn)命、知足、重情，就算安永富沒(méi)了腿不能困住她，她也沒(méi)想著逃走。然而李水花也不是完全屈服于個(gè)人命運(yùn)，她渴望通過(guò)勞動(dòng)致富來(lái)改變貧窮的命運(yùn)。李水花這個(gè)角色既體現(xiàn)了落后農(nóng)村的父權(quán)制社會(huì)對(duì)于女性主體價(jià)值的剝奪，也反映了主角對(duì)個(gè)人命運(yùn)的抗?fàn)?。李水花自身并沒(méi)有對(duì)農(nóng)村父權(quán)制進(jìn)行激烈的對(duì)抗，但不正面對(duì)抗并不意味著沉淪和逆來(lái)順受，她把精力集中于另一條抗?fàn)幍缆贰绾蚊撠氈赂贿^(guò)好自己的生活，這種迂回的表現(xiàn)方式塑造了李水花樂(lè)觀、堅(jiān)韌的“大女人”角色。

（二）通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值來(lái)對(duì)抗男性話語(yǔ)權(quán)力

傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)，女方?jīng)]有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，不平等的經(jīng)濟(jì)地位在很大程度上助長(zhǎng)了男性話語(yǔ)權(quán)力對(duì)于女性的壓迫。如果說(shuō)話語(yǔ)權(quán)力打造了一個(gè)密不透風(fēng)的“全景監(jiān)獄”對(duì)女性實(shí)施監(jiān)視，那么財(cái)產(chǎn)的剝奪則是將傳統(tǒng)農(nóng)村女性捆綁于男性附屬角色的枷鎖。劇中李水花和白麥苗的成長(zhǎng)，體現(xiàn)了農(nóng)村女性通過(guò)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的獲得來(lái)反抗農(nóng)村男性話語(yǔ)權(quán)力的壓迫。白麥苗小小年紀(jì)就不想上學(xué)，甚至與村里的男孩子一起離家出走，想離開(kāi)村莊去外面的世界打工掙錢(qián)。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，當(dāng)白麥苗猶豫應(yīng)不應(yīng)該去福建打工時(shí)，李水花開(kāi)解到：“人要想不可憐，就該活明白。女人自己出門(mén)掙錢(qián)，見(jiàn)世面最重要。”白麥苗之后經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，從一個(gè)鄉(xiāng)村女孩成長(zhǎng)為工廠的管理人員，最后又帶著技術(shù)回家創(chuàng)業(yè)，成為女企業(yè)家。從白麥苗身上可以看到由財(cái)富和技術(shù)打造的話語(yǔ)對(duì)于傳統(tǒng)男性話語(yǔ)的沖擊，女性借由個(gè)人財(cái)富，顛覆了傳統(tǒng)的男性話語(yǔ)，解構(gòu)了男性權(quán)威。

三、結(jié)語(yǔ)

《山海情》這部劇并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)女性主義，同時(shí)女性的戲份也不多，而這部劇塑造的女性角色卻充滿了人性的力量感?！渡胶Ｇ椤分械呐越巧皇┲?，沒(méi)有都市麗人的嬌艷可人，她們?nèi)粘Ｉ畹闹行牟皇窃谛∏樾?ài)上盤(pán)旋，而是走上另一條抗?fàn)幍缆贰獎(jiǎng)趧?dòng)致富，通過(guò)個(gè)人脫貧的艱苦斗爭(zhēng)，解構(gòu)了性別關(guān)系的二元對(duì)立，將女性從模仿中解放出來(lái)。對(duì)于話語(yǔ)權(quán)力的抗?fàn)幉⒉荒芡ㄟ^(guò)其所構(gòu)建的概念體系之內(nèi)的抗?fàn)巵?lái)得到解放，對(duì)于男性凝視的抗?fàn)幫瑯硬荒芡ㄟ^(guò)對(duì)凝視的反抗來(lái)得到解放。電視劇如果將女性從各種糾纏不清的愛(ài)情關(guān)系中解脫出來(lái)，讓其勇于探索人生其他方面的重要課題，就能塑造出女性的人格力量，彰顯出女性對(duì)于男性話語(yǔ)的抗?fàn)帯?/p>