謝良梅

這些年來，社會對優(yōu)質學校教育資源不足的不滿，對教育的期待與焦慮的雙重矛盾心理，已在一定程度上稀釋了教育的權威與意義。那么，社會對教育到底期待什么？是從以前“能上學”到現(xiàn)在“上好學”的心態(tài)轉變下對教育質量的追求，是對優(yōu)質教育的渴望，而優(yōu)質教育在諸多人眼里就是“精英教育”。

大眾希望“精英式的教育”能夠增加自己孩子在未來躋身“精英階層” “優(yōu)秀人才”的籌碼與競爭力，為此不惜投入相當多資源與精力去奮力打造，比如在校外參加各類輔導班、興趣班，在校內(nèi)則是“比高賽優(yōu)”式的成績追捧，這讓教育改革的意愿與努力缺乏堅實的社會基礎與輿論支撐，也陷學校教育于更多的尷尬與喧囂中。在此情形下，極具“觀賞性”的教育景觀就不斷上演，如為優(yōu)秀學子張榜、優(yōu)秀校友塑像、教育理念美化以及口號標語滿天飛等等，不免成為一些學校迎合大眾“精英教育”的渴望而制造出來的教育表演，無疑又加劇了大眾對教育的期待與失落，尤其是中高考已成為大眾情緒的宣泄口與品評教育質量優(yōu)劣的窗口。人人都希望進名校，在大眾眼里，大學名校就等同于 “211” “985”“雙一流”了，即使教育主管部門想盡辦法去抹平這些人為制造出來的差距，但是在大家心里，這就是“精英教育”的理想目標，能夠上名校就意味著教育是成功的。結果，我們的教育意義就被這僅占5%招生規(guī)模的名校所定義，學校教育的價值就在“應試教育”與“素質教育”中不斷騰挪。

在名校膜拜的背景下，很多學校的宣傳路徑就是“成功、輝煌、奇跡”。這么多年來，教育界所追捧的各級各類“教育奇觀”的背后既是應試教育極度加碼的產(chǎn)物，也是成名后優(yōu)質生源虹吸的結果。“名校過后寸草不生”，這對于良好教育生態(tài)的維持是否有利早有定論。從某種程度上來說，精英教育就是個偽命題，所謂名人名師名校以及優(yōu)秀學生，只是教育的偶遇或者說人為制造的產(chǎn)物。事實上，我們的社會主要是由無數(shù)平凡的個人所組成的，正是他們支撐著這個社會的正常運轉。大多數(shù)老師是這個群體的一員，我們培育的絕大多數(shù)學生，將來也會是過著普通生活的平凡甚至平庸之人。他們是平凡的，但整個社會的發(fā)展水平，又與他們?yōu)樽约浩椒踩松膴^斗息息相關。

實際上，多數(shù)教師并不能勝任所謂的“精英教育”，他們的育人使命也不在此。許多教師是從一個校園走進另一個校園，從一個象牙塔走進另一個象牙塔，在人生經(jīng)歷上難免淺薄而蒼白。缺乏一定的社會見識與人性洞察力，也就不能夠給予學生面對復雜競爭、處理復雜問題的 “精英視野”。

學校教育的定位本就是大眾教育，承擔的使命與責任是為社會培養(yǎng)合格公民，合格意味著我們秉持的是“平均教育” “平等教育”理念，因此說，有些學校宣傳的諸如為名牌大學輸送“優(yōu)秀學子”、為社會培育 “棟梁精英”等教育口號，傾盡大量資源去打造尖子生，培養(yǎng)名師，這既是對教育本質認知不清的表現(xiàn)，實際上也違背了國家賦予學校教育的基本責任。學校沒有義務把所有學生送進名校，而且這種想法也不切實際。曾經(jīng)有學校就打著保證上名校的口號招攬生源，結果高考不遂人愿而被家長告上法院，這樣的案例值得教育者警醒。

換言之，學校的教育行為需要重新厘定，第一，應把合格線看作評價教學成績的基本線而不是玩數(shù)字游戲、著迷于把師生都繞糊涂的成績（績效）算法；第二，應把做人底線看作為學校德育工作的基本面而不是玩高大山、假大空的教育概念；第三，應把“真善美”看作為教育理念的基本盤，而不是整天琢磨那些溢美之詞。

因此說，我們只有認可了“教育本來是平凡的”，才能杜絕教育表演式的喧囂。其實，承認教育是平凡的就如承認“教育不是萬能的”一樣，需要大家客觀地看待教育的短板與不足，這并不可怕也不羞恥，更沒必要不安。真實面對教育的真實現(xiàn)狀，我們才能對教育形成正確的認識與作為。

其一，理清教育的基本規(guī)律以糾正教育的偏差。首先，教育應是靜的教育，要減少過多的喧囂式的評價、評比、評選，所謂名師、名班主任、名校應是“做”出來的，而不是人為制定標準評選、比賽出來的，不是紙面的游戲而應是真實教學場景中對學生關注、關愛的結果。教育行業(yè)要努力克制打造名牌的沖動，給予一線老師一張安靜的辦公桌，一張平靜的講臺以及應有的話語權。其次，教育應該是慢的教育，方便面式的滿足感讓標準答案、大規(guī)模訓練、考試排名、規(guī)矩服從、拔尖培優(yōu)擁有廣泛市場，結果，學校教育也成了校外文化輔導機構的翻版，缺乏清晰的自我定位，而在過度的時間壓榨下學生對學校教育也不存在念想與感恩。我們用叢林法則、極限施壓手段培育的也只是考試工具罷了。慢就意味著我們要遵循學生成長規(guī)律，尊重時間的規(guī)律，注重人的發(fā)展而非升學發(fā)展。再次，教育應是社會的教育，知識本來是無意義的，只有直面問題的知識才有意義。問題在哪里？在書本中更在書外，在學校更在校外。這就要求根據(jù)學生年齡特征制定合理課程，讓學生真正走出校園，讓書本知識與社會實踐真正結合起來。教育的意義不能簡單定義為幫助學生成功，成為 “人上人”，而應看作幫助學生去捕捉生活與生命的意義，遇見最好的自己，這才是學生能夠擁有幸福以及有意義人生的關鍵所在。

其二，教育面向的是普通大眾，需要踐行公平、正義、自由、平等、法治的價值理念。國家大力推行教育均衡化是具有實際意義的，現(xiàn)實中卻遭遇“精英教育”社會期待甚至于學校、老師的抵觸。教育公平關涉到社會的未來，若孩子進入人生的第一課就是不公平的教育，可以想象，這種印記將伴隨孩子一生。以此推之，學校要踐行正確、進步的教育理念，關注學生的未來成長，把“育人”放在教育的首要位置，理清教育的是非對錯。譬如，教師體罰學生、語言上的口無遮攔、鼓勵學生打小報告等，本質上就是不能秉持正確教育理念的結果。教育是人的教育，教育管理首先要有邊界意識，包括語言的道德價值邊界、行為的法律邊界，不能以愛的名義行傷害的事實。教育還應專注于情感化、理性化、價值化、人性化導向，培育出情感真摯、有同理心、遵紀守法、能獨立思考的合格公民。也就是說，底線教育應是學校教育的重心，即使看起來雞毛蒜皮、平庸平凡也值得堅守。

因此說，平凡才是人生的本色，平淡才是生活的本真， “教育本就是平凡的”，給教育涂脂抹粉，美化亮化高大化，不可避免會適得其反，遠離教育的真善美。