龍秋媛

摘要：近年來，正念減壓（MBSR）開始在中國流行，當(dāng)今時(shí)代是信息飛速傳播的時(shí)代，隨之衍生的正念減壓課（MBSR）開始以網(wǎng)絡(luò)、線上課、線下課程、活動等形式開展。有大量的研究表明正念減壓課程（MBSR）可減輕人們的壓力、焦慮或抑郁。而鄉(xiāng)土課程資源是學(xué)校師生所在的某一地域中的自然條件、社會經(jīng)濟(jì)和人文科技等有關(guān)方面的教育內(nèi)容。鄉(xiāng)土課程資源與正念課程結(jié)合，利用自然環(huán)境、風(fēng)土人情、社會鄉(xiāng)土等資源，通過正念的方式來進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，會對學(xué)生心理健康教育有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：正念減壓;鄉(xiāng)土課程;心理健康

一、正念課程概述

（一）正念課程的起源

“正念”又有譯為“心智覺知”，巴利文稱為Sati，1921年首次被譯作英文mindfulness。1979年 Kabat-Zinn 將正念引入心理學(xué)領(lǐng)域，使之成為現(xiàn)代科學(xué)的框架下具有普適意義的訓(xùn)練方法。Kabat-Zinn將正念定義為將不加評判的注意投入當(dāng)下身心體驗(yàn)時(shí)自然呈現(xiàn)的覺察狀態(tài)，Baer則認(rèn)為正念是對持續(xù)出現(xiàn)的內(nèi)外部刺激非評判的觀察。Bishop 等人提出了正念的“兩成分模型”，即正念主要包含兩個(gè)成分：注意的自我調(diào)節(jié)（Self-regulation of Attention）和對經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度（Orientation to Experiences），注意的自我調(diào)節(jié)是指觀察每時(shí)每刻的感覺、意識或念頭的變化，包括有意識地將自己的注意錨定在此刻的經(jīng)驗(yàn)上和將注意力從經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面轉(zhuǎn)換到另一個(gè)方面;對當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度具體而言是一種好奇、開放和接納的態(tài)度。值得注意的是，接納不等于被動或認(rèn)命，它指的是完全體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)而不被經(jīng)驗(yàn)過度裹挾或刻意地壓制經(jīng)驗(yàn)。總之，目前心理學(xué)學(xué)科中對正念的概念化指向了兩個(gè)基本要素：對經(jīng)驗(yàn)的覺察和不加評判地接納。

近幾年來，正念減壓（MBSR）開始在中國流行，當(dāng)今時(shí)代是信息飛速傳播的時(shí)代，隨之衍生的正念減壓課程（MBSR）開始以網(wǎng)絡(luò)、線上課、線下課程、活動等形式開展。近期有大量的研究表明正念減壓課程（MBSR）可減輕人們的壓力、焦慮或抑郁。

（二）正念課程的含義

正念課程是以正念的訓(xùn)練意義為目標(biāo)，用正念的方式來進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，以正念的內(nèi)容為主要教學(xué)內(nèi)容的課程。主從心理學(xué)的角度，要目的是從心理學(xué)、心理治療的角度了解正念的利益與可能運(yùn)用的范圍。正念的治療理論幫助我們了解以正念禪修為主的課程，設(shè)計(jì)出一個(gè)合適的課程運(yùn)用于幫助具有精神失調(diào)、心理疾病的人們，并從積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，指出一般無身心疾患的人如何透過正念禪修，發(fā)展種種正向的心理特質(zhì)，這才是正念課程的核心目的。

從教育學(xué)的角度，正念課程主要目的是從教育的角度去理解正念的利益與可能運(yùn)用的范圍。正念課程的研究幫助我們了解歐美的教育界如何立足于醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的研究，將培養(yǎng)正念的訓(xùn)練，將正念課程融入各級的學(xué)校教育，包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、成人教育，乃至特殊教育的領(lǐng)域。

二、海南鄉(xiāng)土課程資源與正念課程的結(jié)合

（一）鄉(xiāng)土課程資源的概述

鄉(xiāng)土課程資源是眾多課程資源中的一個(gè)分支，鄉(xiāng)土課程資源是指學(xué)校師生所在的某一地域中的自然條件、社會經(jīng)濟(jì)和人文科技等有關(guān)方面的教育內(nèi)容，一般是由自然環(huán)境、風(fēng)土人情、社會科學(xué)、地方歷史、民族習(xí)俗以及人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等大部分有利于課程目標(biāo)完成的自然、人文要素組成的資源。在學(xué)校教學(xué)中，教師憑借單一的教學(xué)素材并不能全面優(yōu)化學(xué)生的心理健康，鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與利用對學(xué)生心理健康教育有著重要的作用。

（二）可利用的鄉(xiāng)土課程資源

海南省位于中國最南端，北以瓊州海峽與廣東省劃界，西臨北部灣與越南相對，東瀕南海，東南和南邊在南海中與菲律賓、文萊和馬來西亞為鄰。海南島四面環(huán)海，四季溫暖，是一個(gè)風(fēng)景宜人、適合居住的小島。海南最大的自然資源就是海洋和熱帶雨林，可利用海南的自然資源作為鄉(xiāng)土課程資源。

海洋資源，海南沿海一帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，沿海一帶的沙灘基本上都有設(shè)置酒店、商業(yè)廣場、美食街和海灘景區(qū)等，比較著名的就有天涯海角、假日海灘等景區(qū)?？梢栽O(shè)置一些在沙灘上進(jìn)行正念冥想和正念呼吸活動，尋找海灘上一處安靜的地方開展活動，讓學(xué)生用一種放松、自然的狀態(tài)去聆聽大自然的聲音，聆聽最真實(shí)的海浪、礁石和海風(fēng)的聲音，用心去想象大自然的變化和生機(jī)。

熱帶雨林資源，海南屬熱帶季風(fēng)氣候，海南南部擁有大面積的原始熱帶雨林，也有著名的參觀景區(qū)海南熱帶雨林國家公園，可以結(jié)合心理健康課程中的表演形式來進(jìn)行正念訓(xùn)練，將學(xué)生們代入原始自然生活中的角色，在熱帶雨林的氣息中扮演任意一種自然動物，進(jìn)行正念冥想和正念呼吸活動，放松身心，感受熱帶雨林的原始?xì)庀?，用心去想象大自然的變化和生機(jī)。

三、研究的方法和計(jì)劃

（一）實(shí)驗(yàn)法

指實(shí)驗(yàn)者制造一定的控制環(huán)境，在控制條件下觀察被試某種行為或者心理現(xiàn)象的變化，收集數(shù)據(jù)，形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

（二）量表測驗(yàn)法。

運(yùn)用量表對象進(jìn)行測量研究的方法。量表是測量的準(zhǔn)尺，是根據(jù)測量的目的而編制的一系列測驗(yàn)項(xiàng)目，每一個(gè)測量的項(xiàng)目都有明確的規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

采用單因素被試間設(shè)計(jì)，進(jìn)行研究，自變量為正念教學(xué)（有/無），因變量為中小學(xué)生的積極情感得分。采用積極情感（PANAS）量表對100名中小學(xué)生學(xué)生進(jìn)行前測。再將100名中小學(xué)生分為實(shí)驗(yàn)組和對照組。實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行正念的心理健康與鄉(xiāng)土課程資源的融合課程，對照組進(jìn)行普通心理健康課程，并利用積極情感（PANAS）量表對參與課程后的兩組中小學(xué)生進(jìn)行后測，分析數(shù)據(jù)形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

四、海南鄉(xiāng)土課程資源與正念課程融合的意義

（一）將鄉(xiāng)土課程資源融入心理課堂，培養(yǎng)中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)

將鄉(xiāng)土課程資源融入心理課堂，實(shí)際上也普及了中小學(xué)生對中國東方文化的知識，在東方文化中，在很大程度上就是修“心”的文化，涵養(yǎng)本性，提高自我覺知，進(jìn)行自我教育，提高個(gè)人的修養(yǎng)。知識要密切聯(lián)系實(shí)際，要將知識運(yùn)用到實(shí)際中。而融合課程正是吸收了東方文化中所培養(yǎng)的積極信念，再結(jié)合新穎的方式來培養(yǎng)中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)。

融合課程利用正念的方式幫助中小學(xué)生緩解在學(xué)習(xí)生活中遇到的學(xué)業(yè)壓力、人際交往壓力、生涯焦慮等心理壓力，同時(shí)利用鄉(xiāng)土課程資源會使得課程的引入變得更為親切，幫助中小學(xué)生更好地吸收課堂的知識、技能和情感。

（二）通過知識和情感影響學(xué)生認(rèn)知，提高學(xué)生的家鄉(xiāng)榮譽(yù)感

黃明明等人認(rèn)為由于正念通過影響感知覺的過程中，作用于注意力、思維以及情緒最后能夠改善焦慮抑郁。利用課程向當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生宣傳鄉(xiāng)土資源，增進(jìn)家鄉(xiāng)自豪感，海南鄉(xiāng)土資源課程與心理健康的正念課程的融合是課程的創(chuàng)新，這種體驗(yàn)式的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在大自然中自己探索和發(fā)現(xiàn)在體驗(yàn)課程的過程中，學(xué)生們收獲的不僅僅是積極的課程體驗(yàn)，學(xué)生們還會收獲對家鄉(xiāng)積極的情感體驗(yàn)，融合課程會使學(xué)生過的新鮮的課程體驗(yàn)，促使學(xué)生用一種新的視角、新的態(tài)度來審視家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源，提高愛護(hù)然、保護(hù)環(huán)境的意識。欣賞海南的海島風(fēng)光，再一次對自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感。

將融合課程與生活相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生和老師共同思考鄉(xiāng)土課程資源的利用方式，把對鄉(xiāng)土課程資源利用最大化，也可結(jié)合旅游、商業(yè)等模式來與鄉(xiāng)土課程資源相結(jié)合，利用好鄉(xiāng)土課程資源也是推動家鄉(xiāng)旅游業(yè)、教育課程等發(fā)展的一項(xiàng)有效手段。

（三）促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和收獲

心理健康教育課程本質(zhì)上是一門以學(xué)生心理體驗(yàn)為主的課程，它的教學(xué)目標(biāo)更加注重學(xué)生的體驗(yàn)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。正念課程可以幫助學(xué)生努力卻又無評判的將注意力放在身體感覺和心理過程等當(dāng)下身心體驗(yàn)上，借此過程培養(yǎng)學(xué)生清晰的觀察經(jīng)驗(yàn)卻又不被卷入的“去中心化”的能力，也被稱為“覺察”的能力。學(xué)生可以通過正念課堂去體驗(yàn)、感受身邊的生態(tài)和文化資源，并潛移默化形成自己的一些認(rèn)知，使學(xué)生能夠表達(dá)出之前表達(dá)不出來的情緒或感受;在正念課堂結(jié)束后，學(xué)生能夠積極去探索更多有教育價(jià)值的鄉(xiāng)土課程資源;通過正念課堂學(xué)生能夠認(rèn)真了解家鄉(xiāng)的歷史、文化習(xí)俗、人物風(fēng)情等鄉(xiāng)土課程資源，以積極的心理分析家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土課程資源所面臨的問題并提出建議，這不僅可以讓學(xué)生在正念課堂中鍛煉他們的能力，也培養(yǎng)了他們建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。

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