唐芳旭

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 引言

陶俑，是中國古代墓葬中比較常見的一種隨葬明器，大致出現(xiàn)在春秋時期，至春秋晚期已經普遍流行。西漢王朝一統(tǒng)天下，崇尚孝道，厚葬之風盛行。漢代王符《潛夫論》載：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪。或至刻金鏤玉，檽梓楩柟，良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶，偶人車馬。造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僭……”陶俑作為墓葬中主要的隨葬品之一廣為興盛，在形形色色的陶俑之中，樂舞俑展現(xiàn)的形態(tài)一定是最精彩的。漢代時期的樂舞俑已經高度發(fā)展，唐朝的厚葬之風和開放之風更是將樂舞俑的發(fā)展推到一個巔峰。本文將從服飾妝容、形態(tài)色彩等方面來分析兩朝的樂舞陶俑。

2 漢唐兩朝樂舞俑服飾與妝容的對比

漢代是最早確立了完整服飾制度的朝代，是服飾的高速發(fā)展時期，他為后代的服飾制度奠定了基礎。古時人們將頭上的裝飾物稱為“首服”，首服分為三類：一為冠、二為巾、三為帽。男子至二十歲則要行冠禮，但是當時貴族與平民的階級區(qū)分十分嚴格，一般情況下只有貴族可以戴冠、冕、弁，而庶民百姓只能戴巾幘。但是凡是官僚入朝和參加大型社會活動，必須戴冠，以表示敬重之意。所以樂舞俑中的男俑多戴冠，但是出現(xiàn)的最多的是冕和弁。若頭上無冠則多為梳髻。古代女子多不戴冠，在她們十五歲時要用束發(fā)的簪子將頭發(fā)綰起，漢代樂舞俑中的女傭多將頭發(fā)盤起，并不將頭發(fā)盤向頭頂而是在腦后挽髻。漢代服飾是以寬衣廣袖為美，無論是深衣還是襦服都是如此，所以漢代當時的服飾不但袖子長并且非常寬大。漢代深衣衣裳相連，使身體深藏不露，雅致華貴。深衣是男子和女子中最為常見的服飾，漢代樂舞俑之中大多著深衣，而深衣分為曲裾深衣和直裾深衣。曲裾深衣整體緊窄，下擺呈喇叭狀，長則及地而行不露足，衣領最具有特色，通常為交領，領口很低，以便露出里衣，無論穿了幾件衣服每層領子都要露出來，最多達三層以上。而直裾深衣則不如曲裾深衣長，衣裾多在身體側面或是后方。漢代發(fā)掘的樂舞俑無論男子女子都是以著曲裾深衣的較多，漢代在知識階層還普遍穿著的襦服在樂舞俑之中體現(xiàn)的相對較少。漢代女子的眉型多流行長眉型，還留下八字眉、遠山眉等等。漢代樂舞俑女子多長眉入鬢，可見當時女子畫眉之長。古代女子點唇多以小巧濃艷，在漢代就以有此習俗，稱為櫻桃小口。

服飾發(fā)展到唐代則愈發(fā)的具有開放之美，唐代服飾不僅大氣且精致，其中是唐代女子的服飾將其推上了頂峰。唐代出土的樂舞陶俑幾乎為女性，她們不僅姿態(tài)優(yōu)美，而且刻畫的極其精致。唐代女子對頭飾的裝扮是非常上心的，唐代發(fā)髻記載的種類就有四十多種，如鳳髻、螺髻、雙髻、同心髻等等。唐代發(fā)式多將發(fā)式盤至高聳狀，反映著不同時代所具有的不同的審美情趣。雖然唐代的發(fā)式大體上是承襲著漢魏兩朝，但是還是形成了唐朝所特有的雍容華貴的風格。唐代所發(fā)掘的女子樂舞俑，其服飾的特點第一體現(xiàn)在中原服飾和胡服的結合，服飾衣長及膝，衣袖瘦窄的特點。第二是唐代女裝的開放性，它體現(xiàn)在當時出現(xiàn)的袒胸式衣衫上，由于唐朝經濟繁盛人民生活水平較高，大多數(shù)女性體態(tài)豐滿，于是用服飾來彌補自身身材的缺點，所以領口的高度也是不斷下降。這類衣衫分為窄袖和寬袖兩種，最主要的特點就是低胸，因此成為唐代女裝開放的代表。雖然唐朝的服飾以開放性為特點，但是總體還是以冠飾制度作為基礎支撐的，在生活之中也是要嚴格遵守制度的。唐代還有一種半袖衫，可以只穿半袖衫露出手臂，也可以在里面穿在衣服之外同時具有保暖和裝飾的作用。披帛在當時也是非常流行，有寬短類似于披風的款式，也有窄長環(huán)繞在肩上的款式。唐代女子樂舞俑多上著窄袖襦衫，外穿短款披帛，下穿及地長裙，反映了當時唐朝多彩的服飾文化。唐代女子的妝面也隨著不同時期而改變，初唐時期女子的面部多圓潤健美，流行娥眉、長眉，盛唐時期則變得更加開放，流行遠山眉、桂葉眉等，再向后發(fā)展到晚唐時期裝飾種類繁多眉妝流行柳葉眉、八字眉等。唐代形容女子唇形優(yōu)美，常將其形容為櫻桃，所以在唐代樂舞俑中女子的嘴唇不僅形小似櫻桃，而且紅潤通透。

從服飾方面來分析，在樂舞俑上體現(xiàn)的一是漢代服飾文化相對典雅，唐代服飾文化則更加開放，但是無論是漢還是唐，服飾制度都是非常完善的。二是漢唐兩朝女子的發(fā)式都極其豐富，唐朝的發(fā)式不同于漢代將發(fā)式盤至腦后而是將發(fā)式盤至高聳，更加具有特點。三是兩朝服飾習慣變得不同，原本在漢朝不流行的襦服在唐朝則風靡全全朝，在漢朝多見的深衣在唐朝則變得少見，從衣著服飾的風格不同也可以體現(xiàn)出漢唐兩朝所體現(xiàn)的人文習慣也完全不同。四是，漢唐的眉型大多偏長，嘴唇都以櫻桃小嘴為美，但是唐代女子面部會顯得更加圓潤飽滿。

3 漢唐兩朝樂舞俑動態(tài)色彩的對比

每一個樂舞陶俑都描繪了一個個生動的人物動態(tài)，舞蹈它是一種動態(tài)式的表演，漢代的舞蹈俑大多數(shù)都表現(xiàn)力人物在表演過程中的一種陶醉的狀態(tài)。我們可以通過一個陶俑外在的各個元素去推斷這個陶俑的各種資料，是通過服飾去推斷朝代，還是推斷舞種，這都不相同。而這每種不同的條件相互疊加便展現(xiàn)出陶俑不同的形態(tài)。漢代樂舞俑尤其追求對神韻的塑造，雖然漢代早期延續(xù)了秦朝寫實的表現(xiàn)手法但是發(fā)展到后期則分外注意對人物神情的把握。在漢代樂舞俑中表現(xiàn)最多的舞蹈種類要屬長袖舞了，長袖舞又稱折腰舞，它是漢代最常見的一種舞蹈。這類舞蹈俑多被夸張出細腰翹臀，廣袖長褲，強調的是一種舞蹈的動態(tài)美感。而漢代的樂舞俑都是彩繪過后不會再進行二次烘燒的，所以漢代所出土的陶俑大部分顏色以及經過多年被氧化。但是還是有部分陶俑表面可以透露出色彩，主要是以紅色為主，黃色、綠色為輔的。

漢代樂舞俑主要分成了四種類型：第一種為坐部伎樂俑，如1987年貴州興仁縣出土的撫琴陶俑，撫琴男子面部整體上揚，嘴角微微上揚眉毛向上挑，呈現(xiàn)出一種非常享受與自然的表情。這不僅體現(xiàn)在面部，看向他的肢體語言，頭部微向右傾，身子隨著頭部而擺向同樣的方位，顯得異常舒適。

第二種為立部伎樂俑，如1959年在陜西西安白家口出土的長袖女舞俑(圖1)，頭部向左微微傾斜，身子微向前傾，右手高高的甩起袖子，左手將袖衣爽快的向后甩出一條漂亮的曲線。身體的每個部位都指向不同的方位，但是卻塑造出一種和諧穩(wěn)定的畫面感，造型感十足。

圖1 西漢長袖女舞俑

第三種為立部伎和坐部伎同臺演奏，如1972年洛陽七里河出土的東漢樂舞百戲俑群，皆為彩繪，以紅黑兩色為主，共5人，3人為坐部伎樂俑，2人為立部伎舞俑，蕭瑟共舞，場面歡快無比。樂舞俑所展現(xiàn)的動作和姿勢都相對夸張，目的就是為了突出舞蹈的步伐。在刻畫整體造型是，也會將比例適當?shù)目鋸?，使其更加有直觀的效果，展現(xiàn)其更加生動活潑的面貌，使得造型更加豐滿，更具有藝術性。

唐代出土了大量的樂舞群俑，也出土了大量的零散樂舞俑，唐代樂舞俑主要分成了四種類型：第一種為駝載歌樂俑(圖2)，以西安西郊中堡村唐墓為例，器物共7人，6人相背盤坐于駝峰之上的平臺上，分別持笙、排簫、琵琶、箜篌、拍板等樂器，中間亭亭玉立一女子，作唱歌狀。并且以三彩作為裝飾，以黃色、綠色、藍色、紅色為裝飾顏色相互交融，形成獨特的裝飾美感。

圖2 唐駝載歌樂俑

第二種為立部伎樂俑，如湖北武昌何家垅188號唐墓出土的四件，俑為女性，頭梳雙髻，身著長裙，外罩半袖披肩，裙擺稱喇叭形。

第三種屬于級別較高的坐部伎樂舞俑。北京故宮博物院所藏的陶黃釉持琵琶女坐俑就屬于這一類型，女坐俑頭盤高髻，面龐清瘦。盤腿而坐，上傳窄袖長衫，下著齊胸長裙。雙手持琵琶，神情自然專注，做演奏妝。

第四種為坐部伎和立部伎同臺演奏，北京故宮博物院所藏黑陶樂舞女俑群就屬于此類，兩者同時出現(xiàn)在唐代考古中甚為罕見，說明這組樂舞俑具有極高的等級。其中共8件樂舞俑，5件立部伎和3件坐部伎，立部伎中2件舞蹈俑，3件音樂俑，3件坐部伎皆為音樂俑。唐代的樂舞俑不僅姿態(tài)曼妙，而且色彩豐富，當時的彩繪分為單色彩繪、多色彩繪、釉陶彩繪及貼金彩繪四骼種類。彩繪顏色多以紅色、黃色、藍色為主。釉陶則多以三彩為主，色彩以黃色、綠色、藍色、醬色為主。

從形態(tài)色彩方面來看，唐朝的樂舞俑就像是漢代樂舞俑的升級版本，雖然兩朝表現(xiàn)的人物特點特色都不同，展現(xiàn)的藝術風格也都不同，但是在刻畫的精細程度上來說，漢代是不及唐代的，在神韻感情的傳遞上，唐代是不及漢代的。唐代相較于漢代出現(xiàn)了一類新的品種就是駝載歌樂俑，這和兩朝的文化環(huán)境有著很大的關系，雖然漢武帝時期，駱駝就已經出現(xiàn)在人們的視野當中但唐朝對外貿易的繁榮才真正促使了駱駝的廣泛使用，才使得樂舞俑之中出現(xiàn)具有如此特色的一種品種。唐代的彩繪種類相比漢代也是更加的豐富多彩，唐代有著色彩更加絢麗的三彩釉陶俑，使得唐代陶俑文化更加璀璨發(fā)亮。藍色在漢代也還沒有運用在樂舞俑之上，唐代則有許多。

4 結語

漢唐兩朝的歌舞藝術的蓬勃發(fā)展和厚葬之風的盛行是樂舞俑在這兩朝大量出現(xiàn)的最重要的兩大原因，但是在展現(xiàn)樂舞俑姿態(tài)的表現(xiàn)方法上卻相差甚遠。漢代的樂舞俑形態(tài)夸張，寫意手法展現(xiàn)樂舞者的陶醉享受，唐代的樂舞俑婀娜多姿，寫實手法展現(xiàn)樂舞者的曼妙姿態(tài)。漢唐兩朝民俗文化各有其特色，導致兩朝的服飾風格差別巨大，漢代典雅悠揚，唐代則開放雍容。漢唐兩朝的樂舞俑是中國陶塑歷史上燦爛的瑰寶，不僅為現(xiàn)世提供了大量的考古資料，還大大的影響了后世陶塑文化。