徐馳溪,龍雨
(湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,湖南 常德 415000)
藝術(shù)具有和諧的形式、心靈的表現(xiàn)以及自然景物的臨摹,而原木藝術(shù),是取自然界中各種木本、藤本、草本植物的枝干為材料,經(jīng)過切割、加工而成的多種立體的形象藝術(shù)品。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德認(rèn)為模仿自然是藝術(shù)的本質(zhì),而客觀現(xiàn)實是個虛實結(jié)合的世界,化景物為情思,將藝術(shù)主觀與客觀相結(jié)合,才能創(chuàng)造出美。木材來源于大自然,且使用于陳設(shè)藝術(shù)品和建筑裝飾材料已有很長的歷史,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與美學(xué)價值。
現(xiàn)如今,隨著人們對精神需求的高度重視,設(shè)計師更趨于滿足人類潛意識里對大自然的歸屬感。在室內(nèi)設(shè)計中相繼出現(xiàn)不同形式、不同審美風(fēng)格、不同文化意蘊(yùn)的原木藝術(shù),因此原木藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中能創(chuàng)造出獨特的美學(xué)價值,使藝術(shù)與人的品位相得益彰,滿足人類未來的潛在需求。
在原木藝術(shù)品中感受到的色澤、質(zhì)感、重量往往會使人們的感性經(jīng)驗范圍擴(kuò)大,隨之進(jìn)行移情活動,產(chǎn)生一定的情感色彩,會使人們的審美體驗在視覺心理上有一種樸實、親切的感覺。因此設(shè)計師在室內(nèi)整體環(huán)境色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,可以通過原木藝術(shù)品豐富室內(nèi)的虛實結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏感,打破室內(nèi)空間過分統(tǒng)一,沉悶的格局。
其一,選擇具有形式美的原木藝術(shù)品。形式美是對美的知覺抽象和概括,如木材具有多樣的紋理色澤,其獨特的偏暖調(diào)紋理易使人產(chǎn)生安全感與舒適感,在一定程度上能夠調(diào)節(jié)人的心情與健康。例如黃花梨木由于其色澤黃潤、紋理柔美、香氣沁人在清朝常用于制作床榻或是凳椅,有助于安神助眠。
其二,選擇能與人產(chǎn)生情感共鳴的原木藝術(shù)品。藝術(shù)是創(chuàng)造的情感,在審美活動中的情感共鳴,是最常見的審美心理現(xiàn)象。原木的每一種存在形式都有它獨一無二的動態(tài)生命,易使居住者產(chǎn)生質(zhì)樸,自然,舒適的感受。設(shè)計師可以通過原木藝術(shù)的自然美打破原空間的美學(xué)布局,產(chǎn)生既統(tǒng)一又對立的設(shè)計效果,顯得空間規(guī)整又不失平衡感。例如天然木根家具,將奇形怪狀的樹根和長滿疙瘩的古藤、櫻木等做必要的修整,巧妙地拼合成家具形式,著重保留其原始自然的形態(tài),把自然美升華為裝飾藝術(shù)美,可豐富居住空間的美學(xué)布局。
原木藝術(shù)品其本身在色彩與質(zhì)感上具有特殊性,如松花湖浪木經(jīng)多年水土浸蝕后,紋理清晰,色調(diào)沉穩(wěn),自然隨型。在室內(nèi)設(shè)計中,設(shè)計師可將原木藝術(shù)品作為媒介,借助天然雕琢木材的獨特質(zhì)感與紋理來豐富空間的內(nèi)涵和意境,滿足居住者的審美需求。
原木藝術(shù)品的造型具有自然感和韻律美,又因人們的實際生活需求而產(chǎn)生。如彬縣的旋木工藝制品由勞動人民直接創(chuàng)造,具有高度的實用性和裝飾性,而四川烏木藝術(shù)具有多樣化的天然美,又吸收西方的“模仿論”,把烏木藝術(shù)的功能性、實用性和審美性相結(jié)合,賦予原木藝術(shù)品新的審美意蘊(yùn)。
原木藝術(shù)可豐富空間的審美布局,創(chuàng)造情意相融的意境。其細(xì)膩柔和的木紋理、樸實自然的視覺感在空間中通過與建筑的直、硬、有限等感受進(jìn)行對比,將自然與人造環(huán)境協(xié)調(diào)一致,給人以舒適、靜謐的審美感受。新英格蘭Lunchetti Krelle酒店通過翻新,巧妙利用遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)的原始曲線和胡桃木等木材,重構(gòu)了一種自然且奢華的藝術(shù)裝飾形式,極大的豐富了原空間的視覺感受以及美學(xué)內(nèi)涵。
藝術(shù)情感的產(chǎn)生,在于感受萬物所呈現(xiàn)的內(nèi)在的生命力。審美的享受是一種自我享受,是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體,審美形式作為媒介,可以傳達(dá)出一定的觀念和情感意蘊(yùn)。由于意大利Crotta狩獵別墅內(nèi)部有眾多的木制吊頂結(jié)構(gòu)以及石墻構(gòu)造,因為木材的色彩飽和度低,在建筑師改造過程中,多使用原木家具以及木材料,易使原木藝術(shù)品與空間環(huán)境形成統(tǒng)一、適度的視覺感受,柔化原空間環(huán)境。
審美需要是隨著人類文化發(fā)展所形成的,從本能需求過渡到審美需要是歷史發(fā)展的必然趨勢。而當(dāng)一種體驗無法從現(xiàn)實中獲得時,人可以通過審美在想象中得到一種代替性的滿足,只存在于人的精神層面,這些都是審美的代償功能,空間作為人居住生活的場所,設(shè)計師更加重視居住者的潛在性的需求。
原木藝術(shù)作為人類情感創(chuàng)造的產(chǎn)物,將人潛在渴望歸屬大自然的感情寄予在原木藝術(shù)品中,在保持木材天然質(zhì)感、紋理、色澤的同時,給人以溫馨、質(zhì)樸和自然等感覺,滿足人類的潛在需求的居住,實現(xiàn)人與大自然的情感交流。
其一,原木藝術(shù)品可做室內(nèi)陳設(shè)品,表現(xiàn)居住者的性格與愛好。其二,根據(jù)不同的居住人群以及裝飾風(fēng)格選擇質(zhì)感色彩、造型不同的原木藝術(shù)品,打造舒適的美學(xué)空間。
原木因其色彩給人以深沉穩(wěn)重而質(zhì)樸自然的感受,可作為室內(nèi)裝飾的點綴,起畫龍點睛之效,設(shè)計師要善于利用原木自然的紋理質(zhì)感,將美觀與功能相結(jié)合,如丹麥建筑師Danielle Siggerud在改造哥本哈根17世紀(jì)聯(lián)排別墅的過程中,結(jié)合室內(nèi)外露的深色木梁,保留原始的天然的石材墻面,以典雅米白為主色調(diào),營造優(yōu)雅自然的氛圍,室內(nèi)家具多使用簡約的折線木椅,煥發(fā)自然、純粹的光澤。
原木藝術(shù)品也可做單體家居陳列,例如做原木衣架,木質(zhì)座椅等造型豐富又具功能性的物品,也可用作空間的點綴物,滿足折衷主義的美學(xué)概念,在細(xì)節(jié)上追求質(zhì)感的變化,來滿足居住者精神上的潛在性需求,使室內(nèi)環(huán)境氣氛親切,生活氣息濃郁。
其一,生態(tài)美學(xué),即是以生態(tài)為本體的美學(xué),它關(guān)注的是人與自然的和諧相處,生態(tài)美學(xué)是一種綠色、向上的審美價值觀,原木藝術(shù)品在商業(yè)空間里,通過滿足生態(tài)美學(xué),可加深消費者對于綠色消費的潛意識,同時滿足了人們的審美需求。如英國設(shè)計師Kirkwood McCarthy在倫敦東部開設(shè)的餐廳中,以天然色調(diào)的家具和草木裝飾為主,使得整體視覺極其和諧自然。
其二,在商業(yè)空間中所有的布局都應(yīng)該以突出商品為主,通過原木樸實自然的視覺感,促使消費者購買的欲望,且不加修飾的自然藝術(shù)品常給人以平和、舒適的感受,設(shè)計師要適當(dāng)選擇符合商業(yè)空間布局需求的原木藝術(shù)品,以保證空間視覺統(tǒng)一。
由于人們不斷向往和追求自然、綠色的居住環(huán)境,自21世紀(jì)以來室內(nèi)設(shè)計逐漸重視生態(tài)美學(xué)。生態(tài)美學(xué)拓展至生活美學(xué),著重研究生活的器具美、功能美以及自然美。原木始于自然,具有自然溫潤的氣息和豐富的美學(xué)意蘊(yùn),能滿足居住者的審美需求、代償精神上的潛在需求,易使人產(chǎn)生情感共鳴,因而原木藝術(shù)在室內(nèi)空間中的美學(xué)應(yīng)用范圍更加廣闊。
本文對木材單一的美學(xué)范疇進(jìn)行創(chuàng)新以及補(bǔ)充,在不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中,原木藝術(shù)存在著更加豐富的美學(xué)形式以及審美表現(xiàn),可滿足居住者深層次的精神需求,也更能符合人類對未來居住環(huán)境的要求。
美學(xué)是“感性認(rèn)知”的科學(xué),美存在于形式,能激發(fā)人的需求又因人的感覺而存在。原木藝術(shù)是人審美創(chuàng)造活動的產(chǎn)物,在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中起到重要的審美作用,并將更深層次的應(yīng)用于滿足人類精神世界的審美活動以及潛在性需求。