劉曉航

(山東大學 文學院，濟南 250100)

鑒于材料和既往研究，建國后，許廣平對魯迅形象的改塑已是不爭的事實。不過，現有研究多圍繞許廣平對魯迅個人形象的塑造展開，而對魯迅與青年關系著眼較少。比如王彬彬的文章《許廣平在改寫魯迅中的作用與苦衷》，將許廣平對魯迅形象的改寫置于時代背景下考察，主要以建國初期和“文革”初期許廣平紀念魯迅的文章為切入點，考察魯迅與主流話語的關系，及許廣平對馮雪峰與魯迅關系的改塑；袁盛勇的《絕對忠誠和服從的“小兵”——許廣平、馮雪峰對魯迅形象的塑造》一文，從許廣平對魯迅“永遠的‘小兵’”的形象塑造出發(fā)，考察了許在建國初、1959年和“文革”初的有關魯迅的言說；此外，王堯、王慧君從建國后許廣平紀念魯迅的《欣慰的紀念》《關于魯迅的生活》《魯迅回憶錄》三部回憶著作出發(fā)，考察許廣平對魯迅形象的生活化與政治化建構。但此文的問題在于，論者在對1951年、1954年、1961年三個時間段出版的三部文集進行考察時，沒有注意到，或說沒有著重提及1951年與1954年出版的紀念文集所收多為建國之前的文章，只有1961年出版的《魯迅回憶錄》中的文字才全部是建國后所作。因此，此文的考察與結論，容易使讀者誤認為許廣平的三部回憶錄對魯迅形象的建構都是在建國后的歷史環(huán)境中完成的。其實，論者所看出的許廣平在《欣慰的紀念》《關于魯迅的生活》中對魯迅的生活化書寫和《魯迅回憶錄》中的革命化書寫的區(qū)別，正緣于三部文集中文章寫作時迥然相異的歷史背景和言說語境。①

雖然許廣平對魯迅與青年主題的書寫，也是對魯迅形象塑造的一部分，但借由許廣平對魯迅與青年關系的書寫，可以幫助我們從一個歷史細部窺探魯迅形象及其與青年關系的變動，豐富和細化對魯迅形象當代衍變的認知。因而，鑒于以往研究的相對空白，和在許廣平建構魯迅形象研究中時間線索的模糊，本文以許廣平有關“魯迅與青年”的主題書寫入手，結合同時期相關主題的報刊文章、書籍，將其置于時代背景之下，對許廣平“魯迅與青年”主題的書寫及對兩者關系的改塑進行歷時性的梳理，以探究許廣平筆下魯迅與青年關系的變遷，及其隱含的時代因素。

一

1936年10月19日，魯迅病逝于上海，之后一系列紀念文字見諸報端。其中，緣于許廣平的特殊身份，她的回憶文章刊載尤為密集，從1936年11月到次年3月，許廣平陸續(xù)寫出《魯迅夫子》(《中流》1936年11月5日)、《片段的記述》(《中流》1936年11月5日)、《最后的一天》(《作家》1936年11月5日)、《許廣平談魯迅的印象》(《立報》1936年11月29日)、《我怕》(《熱風》1937年1月1日)、《元旦憶感》(《中流》1937年1月15日)、《母親》(《工作與學習叢刊之二：原野》1937年3月25日)等悼念文章。而在這些魯迅逝世之初的紀念文字中，最突出的特點是她回憶魯迅時的日?；瘯鴮?。

如《片段的記述》就記錄了魯迅在五月八日、十日、十一日的幾則生活片段，將魯迅“平常舉動和談話”“摘寫出來”[1]；《最后一天》與之相似，詳細記述魯迅在十七日之后的生活歷程；而在談魯迅的印象時，許廣平也側重言其生活化的一面：“他并不像一般人所說的‘又老又呆板’，正相反，魯迅是有著孩童那種天真的情緒的”[2]；《我怕》中許廣平更是以掠入眼簾的屋中陳設為線索，憶及魯迅的昔日光影，想起了“日常他的生活的大部分所在”[3]；《元旦憶感》也從以往元旦魯迅會做的工作入手追憶魯迅。此外，一年后的《周年祭》中，許廣平更是以向魯迅傾訴的第一、二人稱交互視角表達自己追念亡人的悲慟之情。這樣的書寫，在其后的魯迅紀念文章中得以延續(xù)，如《魯迅先生與海嬰》《魯迅先生與家庭》《魯迅先生的日常生活》《魯迅先生的娛樂》《魯迅先生的香煙》《魯迅的生活之一》《魯迅的生活之二》等文章。因而，在最初悼念魯迅的文章中，許廣平更多是站在私人立場進行言說，表露的更多是亡夫后的哀毀之情。應當說，從私人生活出發(fā)，描寫、追悼魯迅，既是許廣平身為妻子的特殊優(yōu)勢，也是她表達個體情感的應然路徑。

在這種背景下，許廣平最初論及“魯迅與青年”的文章，也明顯帶有日常性的特點。②1938年10月16日，許廣平分別在《文藝陣地》和《少年讀物》雜志發(fā)表了《魯迅和青年們》《青年人與魯迅》，這是許最早以“魯迅與青年”為主題的回憶文字。前一篇文章，既寫自己在女師大初見魯迅時的印象，及魯迅對學生的關愛態(tài)度，又主寫魯迅與青年交往的故事。其中，寫魯迅印象、日常生活習慣，以及魯迅與青年交往的細節(jié)等都道前人所未道，顯示出許廣平的私人性。同時，值得注意的是，文中著重寫魯迅對青年的無私奉獻，雖然其間也寫到魯迅與女師大青年、廈門青年、未名社、馮雪峰等的友好交往，但從第十一節(jié)到二十四節(jié)，都在主寫魯迅與青年的齟齬：對高長虹、向培良、“義子”、王方仁、崔真吾、張友松、李小峰與北新書局、韓侍桁、楊騷、徐詩荃與魯迅交往的描繪，大多是在寫青年對魯迅的辜負或折損。許廣平以此寫出魯迅對青年的以德報怨式的關愛，所謂“不因一人做了賊就疑心一切人”[4]，其實也流露出對青年浪費魯迅精力的哀怨之意，這抒發(fā)的主要還是許廣平作為妻子悼亡時的私己情感。《青年人與魯迅》因為面向少年讀者，所以許廣平筆下的魯迅更加生活化，側重寫魯迅的少年生活，愛看圖畫，翻譯童話，提倡青年人學科學，喜歡孩子，養(yǎng)刺猬，愛吃糖，對學生的關愛等層面，在向少年受眾靠攏的同時，點染出一個富有童心童趣、喜愛孩子、關愛青年的日?；聂斞感蜗?。

緣于這種私人化、日常化的筆致，許廣平在定位魯迅與青年關系時多將魯迅視為青年的朋友：比如在《少年讀物》雜志發(fā)表的文章中，她就說魯迅是因為“內心寂寞”才“要和青年在一起”[5]，將魯迅與青年描述為相互需要、依存的關系。在《魯迅和青年們》中寫魯迅和馮雪峰交往時也寫到：“這時候見到的先生，在青年跟前，不是以導師出現，正像一位很要好，意氣極相投的摯友一般”。[6]不過，這只是許廣平對魯迅與青年關系書寫的一個側面，其生活化、日?；墓P調，書寫出的依然是魯迅關愛青年的公眾形象。同時，魯迅的巨大聲譽和公共影響，都不可能使其僅以青年朋友的形象出現?？少Y參照的是，1936年傖夫主編《悼魯迅》一書，收錄了魯迅逝世之初的紀念文字，在這些篇章中，除了將魯迅視為文壇巨星和革命斗士，也有將魯迅徑直稱作青年導師的，如曹聚仁的文章便以《哀文學青年導師魯迅先生》為題，黎烈文在《文壇巨星的殞落》中，也稱魯迅為“偉大的導師”[7]。其實，就當時的報刊悼念文章而言，將魯迅稱為青年導師的不在少數。筆者以1936年為時間范圍，在中國近代報紙數字文獻全庫中檢索到將魯迅稱作青年導師的悼念文章共計20篇。因此，可以說，在魯迅逝世之初，“青年導師”就已成為悼念魯迅中的重要提法。

在魯迅的公共聲譽和當時的紀念話語影響下，許廣平也不可能僅從私己情感出發(fā)書寫魯迅與青年關系。早在紀念之初的獻詞《魯迅夫子》中許廣平就號召：“希望我們的大眾，/鍥而不舍，跟著你的足跡！”[8]這就將魯迅塑造為一個大眾引領者的形象，《元旦憶感》中則強調魯迅的戰(zhàn)斗式工作態(tài)度，引導青年向魯迅學習，在《魯迅與青年們》最后的“多幾個呆子”一節(jié)，敘及魯迅“在唯利是圖的社會里，多幾個呆子是好的”的期望后，也是在號召青年學習魯迅繼續(xù)去“做”的精神[9]，這些都溢出了私人化和生活化的邊界，而有了公共性。在1938年11月1日上海《眾生》雜志發(fā)表的《魯迅先生二周年祭——對上海青年團體演講詞》中，由于抗日戰(zhàn)爭的時代背景，許廣平對魯迅與青年關系的書寫更具有教育和引導意味，她在簡要追述魯迅同惡勢力戰(zhàn)斗的歷程后，便號召青年們用奮斗獲得戰(zhàn)斗的勝利：“從先生的一生，他告訴我們應該要從刻苦艱難奮斗，才能得到前途的解放，惟有奮斗才能生存?，F在我國是正在艱苦抗戰(zhàn)了……只有不屈不撓的苦斗，才有民族復興的曙光……”[10]，也正是在這種引導青年的話語中，許廣平將魯迅的青年導師形象闡述地更加顯豁：“在先生一生的苦斗，我們知道他是一個民族的戰(zhàn)士，青年的導師，他沒有屈服，沒有妥協，始終是不屈不撓同著惡勢力苦斗的戰(zhàn)士”。[11]需要指明的是，因為正值抗戰(zhàn)時期，許廣平將魯迅塑造為導師形象正是在引導青年參與民族解放斗爭，也正是在這種層面上，這樣的講述有了更為切近的現實蘊意。在這篇文章之前，許廣平就陸續(xù)寫了《紀念魯迅與抗日戰(zhàn)爭》(《救亡日報》1937年10月19日)、《給上海青年的一封公開信：給上海的青年朋友》(《譯報周刊》1938年10月10日)、《紀念還不是時候》(《文藝》1938年10月25日)等文章宣傳抗日。因此，許廣平此時將魯迅視為青年的導師，可能既有當時普遍風習的影響，也緣于抗日宣傳的現實需要。

總體來看，在許廣平最初寫作的“魯迅與青年”主題文章中，私人性和公共性是相互交織的，而在魯迅與青年的關系上，許廣平則將魯迅定位為青年的朋友和導師。這樣的書寫風格和對兩者關系的定位，一直延續(xù)到共和國成立之初。

二

1949年后，由于毛澤東對魯迅的崇高評價和時代需要，魯迅形象中純然的個體部分逐漸消退，公共性和主流化逐步凸顯。許廣平對“魯迅與青年”主題的書寫也隨之變化。此間，在“魯迅與青年”主題上，許廣平陸續(xù)寫出《魯迅和青年》(《中國青年》1950年10月20日)、《魯迅和青年——在團中央的講話》(《中國青年報》1956年9月25-26日)，此外，《和小朋友們談魯迅——在北京北海少年之家舉行的魯迅紀念會上的講話》(《輔導員》1956年10月12日)、《“五四”與魯迅》(《中國青年報》1959年4月30日)及1959年寫作的《魯迅回憶錄》等也涉及到了青年話題。在這些文章中，許廣平對魯迅與青年的解讀更加向主流話語靠攏，形成了與之前書寫有明顯差異的另一階段，從宏觀層面看，這一變化主要呈現在以下幾個方面。

首先，是將魯迅與青年的關系與主流話語進行勾連讀解。比如，將魯迅接近、關愛青年解讀為知識分子與大眾的結合，她說：“魯迅所處的時代，那些知識分子，不少是具有士大夫優(yōu)越感的……幸而魯迅……是他們的‘逆子貳臣’……而與青年們、勞苦大眾同在一起，共同休戚喜怒”。[12]這樣就將魯迅與青年的關系與當時關注的知識分子改造與融入大眾的問題聯系起來。又如，將魯迅在一九二七年后對青年態(tài)度的轉變解讀為“魯迅由小資產階級思想”向“無產階級思想”躍進的表現[13]，同時又說，魯迅因為看到了“惟新興的無產階級才有將來”“自己掌握了馬列主義的武器”，才擺脫了前期指導青年的顧慮猶疑，感到“有辦法來領導群眾進行革命斗爭了”[14]，由此許廣平就將魯迅青年觀的轉變置于無產階級革命的譜系之內。

其次，是根據時代風氣的變化，對魯迅與青年的關系進行有選擇的書寫。首先值得注意的是將以往魯迅與青年關系中的不和諧部分進行剔除。在1949年后“魯迅與青年”主題文章中，以往許廣平對青年與魯迅的矛盾，即青年對魯迅的欺騙、辜負等史實的書寫很少出現，文章內容主要為魯迅對青年無保留的愛護、指導與幫助，由此將魯迅塑造為一個關心青年的完美形象。③另外，在文章中，許廣平還往往著重提及魯迅與青年共產黨員如柔石、白莽等人的交往。同時，伴隨形勢的變化，許廣平對魯迅與一些青年的關系也進行了及時調整，其中最為明顯的是對魯迅與馮雪峰關系的改寫。在1938年的《魯迅和青年們》中的“二十九，一位朋友”一節(jié)專述魯迅與馮雪峰的交往，在這一節(jié)中，許廣平將馮雪峰視為“一個賦有正義感的青年”[15]，而在馮雪峰因“胡風事件”受批判，繼而劃作右派后，許廣平對馮雪峰的態(tài)度就作了調改，在1959年的《魯迅回憶錄》中，許廣平特別提及馮雪峰在《回憶魯迅》中所說的魯迅認為“左聯”在借用其地位和名譽的觀點，并加以駁斥：“這是嚴重的歪曲，是他自己極端個人主義的反映，于魯迅無損”。[16]由此將馮與魯迅的親密關系進行了剝離。

再次，是對以往的“魯迅與青年”主題書寫進行修改。在建國后，許廣平往往對重新刊印的舊作進行刪改、潤色，其中就有與該主題相關的文章?？傮w來看，除了對詞句進行更為通俗、大眾化的修改，以及刪除特定語境導致的不易為時人理解的內容外，最值得注意的是對文章中不利于魯迅時代形象塑造的內容的刪改。舉例而言，在1938年寫的《魯迅和青年們》中，許廣平將周作人在女師大教書的事跡放在魯迅之前，進行講述，其意圖是在描繪兄弟二人對青年學生的教育與關愛。但1949年后，周作人的失節(jié)，使這段描寫有了灰暗的色彩，因此，收入1951年出版的《欣慰的紀念》中的《魯迅和青年們》就將初版本中的“三，豈明先生”一節(jié)加以移除。

最后，在號召青年向魯迅學習時，強調新中國的現實語境。新中國成立后，魯迅紀念文章中普遍強調魯迅生存的時代與當下的差異性。比如，1949年，郭沫若在紀念魯迅逝世十三周年時寫的《繼續(xù)發(fā)揚韌性的戰(zhàn)斗精神》中說：“魯迅先生生前所渴望著的中國人民和全世界人民的解放，在今天都在逐步實現的途中，這是可以向一代的巨人告慰的”，之后才號召向魯迅學習：“當然我們的工作還正在開始，我們還當繼續(xù)發(fā)揚韌性的戰(zhàn)斗精神……將建設工作發(fā)展到最高階段”[17]，將魯迅的批評與現實的歷史狀況區(qū)分，在強調社會新/舊區(qū)別的基礎上，號召向魯迅學習，這是當時魯迅紀念文章中的共有邏輯。許廣平亦不例外。早在建國伊始，許廣平紀念魯迅十三周年時，就說：“今天紀念魯迅與過去不同，中國人民解放了，魯迅也解放了。今后可自由地深入去研究魯迅”。[18]稍后，在《在欣慰下紀念》一文中，許強調：“在這一個簇新的國都來紀念那畢生從事文學革命，以文學這武器進行政治斗爭的這位魯迅先生的逝世十三周年，是感覺無比的欣慰的”。[19]在談論青年向魯迅學習時，也與之相似，在《魯迅與青年》中，她說：“今天的青年們是幸運的，這是時代給予我們的幸運”[20]?！逗托∨笥褌冋勽斞浮分?，則言：“現在魯迅的預言已經實現……大家應當更勇敢地前進，為社會主義和共產主義而努力！”[21]。在這當中，時代的更新成為號召向魯迅學習的基本“定義域”。

同時，強調現實語境，還表現為號召青年向魯迅學習的內容的變化。在抗戰(zhàn)時期許廣平引導青年學習魯迅的奮斗精神，為民族解放戰(zhàn)爭而努力；在建國初期，1950年的《魯迅和青年》中則強調學習魯迅“改革奮斗三十年”的精神，“埋頭苦干”，建設新中國[22]；在1956年的《魯迅和青年——團中央的講話》中，“我們應該怎樣紀念魯迅”一節(jié)，則側重闡發(fā)魯迅“為人民服務的精神”“戰(zhàn)斗精神”和“頑強地學習的精神”。其中，“戰(zhàn)斗精神”有了新的社會環(huán)境的賦義，號召青年要“毫不留情地與反動、落后勢力進行斗爭”[23]。在《和小朋友們談魯迅》中也強調魯迅對待敵人時“以眼還眼，以牙還牙”的“打落水狗”的精神。[24]這種新的“戰(zhàn)斗精神”，明顯是對魯迅話語的革命化和政治化的解讀。

當然，在從日?；街饾u政治化書寫的過程中，魯迅與青年的關系的定位也在進行不斷的變化，這其實最典型地反映了許廣平“魯迅與青年”主題書寫的衍變，以及她對魯迅與青年關系的重新塑造。

三

1950年10月20日第49期《中國青年》雜志上刊出《魯迅和青年》一文，這是建國后，許廣平首次以魯迅與青年為題，談論魯迅與青年的關系。在這篇文章中，許廣平對魯迅與青年關系的定位發(fā)生了明顯變化。她開篇就說：“人民愛說魯迅是青年的導師，依我看：說他是青年的朋友更適合些。熱情地、自發(fā)地、盡可能地為青年們服務，是他無上的愉快”。[25]由青年的導師到青年的朋友，并非回到了魯迅逝世之初日常化書寫中對魯迅與青年關系的“朋友”定位，更重要且值得關注的是后一句中的“為青年們服務”。許廣平還借用“俯首甘為孺子?！币辉婈U述魯迅對青年的幫助，這里，對此詩的理解，許廣平顯然受到了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中解讀的影響，將詩句視作魯迅為大眾服務的隱喻。而在1938年寫的《青年人與魯迅》中，許廣平談及此句時還僅是寫魯迅與周海嬰的故事。與之相似，周建人在1949年《中國青年》第23期上寫的《魯迅為青年服務一斑》中，追述魯迅為青年改稿的事跡，也著重將魯迅塑造為一個為青年服務的形象，并說魯迅“甘心為青年做牛”，服務大眾。[26]

由青年的導師到青年的服務者，許廣平(也包括周建人)對魯迅與青年關系的定位，顯然是對魯迅地位的“降格”。這樣的言說變化，早在建國初期的紀念魯迅周年大會上就表現出來，在這次紀念會上，許廣平“再三強調魯迅從文學革命走上實際革命，是接受中共領導的”[27]，之后，《在欣慰下紀念》中的表達也頗為相似：“魯迅當時作為一個文學工作者”，通過“左聯”，“全心全意接受中國共產黨的領導”，又說，“有了正確的領導之后，魯迅的一切工作，不再是他自己個人的獨自表現，而是在全中國人民都共同一致的大合奏里了”[28]，這是著重將魯迅放置到與大眾平等的位置上。在1959年寫的《魯迅回憶錄》中，許廣平更是把魯迅塑造為“黨的一名小兵”[29]?！对谛牢肯录o念》因為與《魯迅與青年》發(fā)表時間相近，更能透露出其間許廣平的內心斟酌，該篇末尾在強調新中國建立的偉大成果后，談及今后的魯迅研究時說：“展開批評、學習，使文學遺產、斗爭經驗可以獲得適當的評價，以從事吸收或揚棄了”。[30]強調對魯迅的批評與揚棄，其實已經將魯迅從青年導師的高位拉下，變?yōu)樾枰u的“平民”了。

許廣平對魯迅作為青年服務者角色的重新定位，是在試圖避開國家意識形態(tài)與魯迅過高的社會形象之間的文化沖突，并將略顯突兀的個人話語組織到國家公共話語中，由此顯示出她在新的社會語境下解讀魯迅時的試探性。正如王彬彬所說：魯迅與“毛澤東并肩的狀態(tài)令許廣平深感不安”，因此，“極力把魯迅描繪成毛澤東思想上的學生和行動上的追隨者”。[31]既然魯迅是一位需要批評和被領導的歷史人物，那么，魯迅作為青年的朋友，尤其是服務者，就比導師形象更為適宜。

不過，伴隨著建國后歷次魯迅誕辰的國家紀念④，和刊發(fā)的一系列悼念和向魯迅學習的文章，魯迅作為一個文化偶像與權威的形象在新的政治語境中逐漸凝定。在這樣的情況下，許廣平對魯迅與青年關系的定位，也不必再如建國之初那般過于審慎。在1959年的《魯迅回憶錄》中，許廣平對魯迅人生經歷作了革命化的改寫，將魯迅一生視為“為革命文化事業(yè)而奮斗”的一生。具體到魯迅與青年的關系，在描述“五四”前后的魯迅時，許廣平說：“以李大釗、魯迅為首以及與他們具有同樣見解的不甘屈服的人們，通過《新青年》和青年們組成一條看不見邊際的無形戰(zhàn)線，奔向革命，投向光明”[32]。在女師大風潮部分，許廣平說:“但是革命的洪流，是一堵墻壁擋不了的”，“魯迅……號召青年拿出革命者的大無畏精神”。[33]這樣，魯迅教導青年的啟蒙者形象在許廣平的筆下就轉變?yōu)楦锩嗄甑囊龑д?。相對于建國初魯迅的“服務者”形象，這樣的定位顯然更昂揚一些。不過，她同時將魯迅解讀為“在黨所領導的革命隊伍”中的一員，將其塑造為一個“聽取將令的革命軍的馬前卒”和“光榮的革命戰(zhàn)士”[34]。由此可見，許廣平在《魯迅回憶錄》中對魯迅革命化的改寫，仍然延續(xù)著建國之初對魯迅定位的低位姿態(tài)。

隨著形勢的發(fā)展，到了1966年，許廣平在文章中將魯迅視為了文化戰(zhàn)線上的“哨兵”“最勇敢的戰(zhàn)士”和“偉大的旗手”，并說“愿意努力學習魯迅的榜樣”“同資產階級反動路線作不調和的斗爭”。[35]這樣，魯迅就在新的話語賦義下，成為號召青年學習，繼而進行社會斗爭的革命榜樣。1968年，許廣平逝世，她對魯迅與青年關系的書寫告一段落。不過，此后，以“魯迅與青年”和“學習魯迅”為題的文章和書籍大量印行，依舊在繼續(xù)塑造魯迅的革命榜樣形象，如佟家恒、葉柏泉、沈祖培著的《魯迅與青年》最后一節(jié)即“永不負你的教育”，將魯迅視為“青年的良師益友”和“光輝榜樣”[36]。艾菲著的《魯迅與青年》中將魯迅視作“革命青年的引路人、保衛(wèi)者和良師益友”[37]。在某種程度上說，這也是許廣平對魯迅與青年關系塑造的延續(xù)。

綜上而言，許廣平對魯迅與青年關系的書寫，總體呈現出由日常化到公共性逐步加強的衍變趨勢，而其筆下魯迅與青年關系的定位，從標志性的時間節(jié)點看，也發(fā)生了從青年的朋友與導師到青年的服務者，及最后青年的革命榜樣的衍變。很顯然，許廣平對魯迅與青年關系的書寫及其改塑，雖然有在時代風氣下，作為魯迅親屬的個人化考量，比如將魯迅視作青年服務者的主動降位，但更多的其實是因時代需要和主流言說壓力而做出的話語調適。

在魯迅逝世后，出版了大量以“魯迅與青年”為主題的文章，在建國前主要以報刊文章為主；建國后，則以書籍與報刊文章并重。舉例而言，如建國后《中國青年》和《中國青年報》上刊載的大量有關魯迅與青年，和號召魯迅向青年學習的文章，以及中國青年出版社出版的廢名著作《跟青年談魯迅》及溫濟澤的《魯迅和他教導青年的話》，而在文革期間的著作，除了上文所提及的書籍，還有如高丘的《和青年朋友談魯迅》、史中培改編，丁榮魁等繪畫的《魯迅和青年的故事》等。當然，除了直接以“魯迅和青年”為題的涉及“魯迅與青年”主題的文章就更為繁雜。此外，以魯迅與青年為話題的繪畫、木刻、電影等也大量存在?？梢钥闯?，在魯迅身后，“魯迅與青年”主題也衍生出了一個龐大的話語場，魯迅與青年的關系也在不斷增殖和重構。也因此，本文關于許廣平對魯迅與青年關系書寫的考察，雖然緣于許廣平的特殊身份，而具有一定的典型性，但整體來看，仍然只是魯迅與青年關系時代衍變中的一個側面和縮影。

注釋：

①這三篇文章，參見：王彬彬.許廣平在改寫魯迅中的作用與苦衷[J].文藝爭鳴，2001(1)；袁盛勇.絕對忠誠和服從的“小兵”——許廣平、馮雪峰對魯迅形象的塑造[J].文藝爭鳴，2013(7)；王堯，王慧君.許廣平回憶錄與“魯迅”形象的建構——以《欣慰的紀念》《關于魯迅的生活》《魯迅回憶錄》為中心[J].南方文壇，2015(2)。

②與之可以對照的是，同一時期報刊上對“魯迅與青年”主題的書寫，大多從魯迅教育、引導青年的角度切入，而寫作的形式則往往從魯迅著作中“尋章摘句”，選取魯迅談論青年的話，兼以解讀，勾連成篇。因而，相比較而言，許廣平對魯迅與青年關系的最初描繪，無論是在內容還是寫作形式方面，都是極具私人性和日?；攸c的。相關文章，可參：宋云彬. 魯迅與青年——覽遺集以慷慨，獻茲文而棲傷[J].中學生，1939(10)；廠人.魯迅先生是怎樣指導青年的[J].皖南人,1940(2/1)；魯普晞.紀念青年導師——魯迅先生——為魯迅逝世四周年紀念而作[J].學習生活,1940(1/4)；蕭三.魯迅與中國青年[J].文陣叢刊，1940(2)；漠青.魯迅與青年[J].風下，1947(97)；陳東流.魯迅怎樣哺育了中國的青年——紀念魯迅先生逝世十二周年[J].真善美(廣州),1948(8)等。

③當然，魯迅與青年的論爭，也隨著時代風氣的變化偶有顯露，比如在三十年代“兩個口號”論爭中，魯迅曾將周揚稱作“四條漢子”之一，在周揚被批判之后，魯迅對他的批評就成為重要的批判資源，許廣平在《不許周揚攻擊和污蔑魯迅》中，開篇就以此對周揚進行批判。此外，魯迅和狄克(張春橋)圍繞蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》展開的論爭，在“四人幫”倒臺后，也成為批判張的重要話語資源，可參：學習魯迅永遠進擊[M].上海：上海人民出版社，1976:14-23；魯迅批判“狄克”[M].北京：中華書局，1976等。

④有關魯迅建國后的盛大紀念和文化塑造，可參程光煒.文化的轉軌：“魯郭茅巴老曹”在中國(1949—1981)[M].北京：北京大學出版社，2015:85-128；史建國.1949:魯迅紀念“國家話語”的形成[J].東岳論叢，2016(11)；史建國.紀念魯迅的七個十周年[J].粵海風，2006(5)等。