段 飛

（聯(lián)創(chuàng)新銳設(shè)計顧問〈武漢〉有限公司，湖北 武漢 430000）

0 引言

“十三五”期間，社會經(jīng)濟發(fā)展進入新的時期，社會產(chǎn)業(yè)進入結(jié)構(gòu)性調(diào)整，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展進入多頭并進、百花齊放的時代。鄉(xiāng)村旅游是一個漸進的過程，要建立鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的時序、空間結(jié)構(gòu)與等級次序。作為一種復(fù)合型交叉型行業(yè)，文化旅游尤其是鄉(xiāng)村文化旅游成為未來社會經(jīng)濟發(fā)展的主要引擎。

在這樣的社會經(jīng)濟背景下，蘇州太湖區(qū)域的鄉(xiāng)村旅游立足于蘇州太湖發(fā)展戰(zhàn)略，充分分析自身的歷史文化、區(qū)域發(fā)展以及自然狀況等資源優(yōu)勢，以期得出符合蘇州太湖特有的湖島地域文化的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃思路。

1 歷史文化解讀

1.1 太湖流域悠久的文化和遺存

1.1.1 歷史文化悠久

作為長江下游太湖流域遠古人類發(fā)祥地之一，它有著沉甸甸的遠古文化；作為吳文化的發(fā)源地，又有著深厚的姓氏文化；太湖諸島上還保存著明清以來的古建筑群落，記載了太湖區(qū)域悠久的歷史。

1.1.2 遺址遺存文化璀璨

太湖地區(qū)乃至長江流域首次發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期文化，是長江中下游史前考古的一次重大突破，它填補了我國舊石器分布的空白。

1.2 運河文化對湖島航運文化的影響

1.2.1 最早的人工運河

江南地區(qū)的第一次崛起是在春秋戰(zhàn)國時期。當時我國東部地區(qū)就出現(xiàn)了三條人工開挖的運河，它們開鑿的時間比京杭大運河還要早一千多年。其中對三山島富有影響力的是蕪太運河。據(jù)史料記載，公元前11世紀周太王之子吳泰伯定都梅里后，大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾“穿澮瀆以備旱澇”。春秋末年，為了攻打楚國，在伍子胥的謀劃下，吳國于公元前506年，從荊溪上游到東壩一帶崗阜，開挖出了一條連接東西水道的人工運河，后來人們稱之為蕪太運河。這一時期太湖內(nèi)的航運雖然以軍事航運補給為主，但也有糧食等一些日常的航運在此初具規(guī)模。而三山島各個碼頭村落在太湖航運中逐漸扮演了補給站的角色。

1.2.2 京杭大運河的江南河段

隋煬帝大業(yè)六年（610年）重新疏鑿和拓寬長江以南運河古道，將近百萬民工投入運河的開挖，形成今江南運河。太湖成了江南運河的水源，江南運河也解決了太湖的防洪需要。江南運河與太湖彼此依存，長三角區(qū)域的水網(wǎng)體系也因運河的存在而逐步成型，在河網(wǎng)水系的滋養(yǎng)下，江南文明日益呈現(xiàn)出繁榮的景象。太湖三山島在這個時期也是呈現(xiàn)繁茂，太湖周邊城市水上交通往來或中轉(zhuǎn)借道的必經(jīng)之地。湖上運輸緊張，煤、糧食、棉等生活用品運輸絡(luò)繹不絕。三山島是太湖運營船只補充給養(yǎng)或躲避風浪的重要而理想的場所，所以這一“太湖驛站”在此時期的地位格外重要。

1.2.3 唐以來的水網(wǎng)體系

從隋唐江南運河起，到宋代以降，勤勞的太湖區(qū)域人民結(jié)合江南特有的河湖地貌，經(jīng)由人工運作，形成密如蛛網(wǎng)的水系，水系的發(fā)達帶來的是農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)的持續(xù)而長久的發(fā)展，江南的魚米之鄉(xiāng)延續(xù)至今。

2 旅游規(guī)劃背景

2.1 蘇州太湖湖島特色

2.1.1 蘇州太湖湖島風光特色明顯

蘇州太湖島嶼位于太湖之中，有極強的領(lǐng)域感，更有“世外桃源”之貌。在山水交界之處，形成了多類型、多層次的景觀，邊界效應(yīng)十分明顯。

2.1.2 地質(zhì)地貌奇特

島上巖石以石灰?guī)r為主，是三百萬年間海底沉積而成，含有多種古生物化石。島上有古人類作為刮削器、砍砸器、打擊器的燧石、玉髓、瑪瑙等，大大提高了其旅游的科學品位。

2.1.3 自然景觀特征：曠、秀、奇、幽并蓄

太湖島嶼景觀資源的地學特性決定了它的美學特性，即曠、秀、奇、幽于一體。群島植被風貌，果林蔥郁，形態(tài)各異的太湖石、火山石與湖島山水相映生輝。

2.2 傳統(tǒng)碼頭商貿(mào)村莊文化

三山島作為太湖航運部分的一處重要驛站，奠定了其在太湖歷史中的主要地位。而那些隨之發(fā)展的碼頭村落也呈現(xiàn)出一片繁華景觀，從而形成了傳統(tǒng)市貿(mào)商鎮(zhèn)的文化中心。

現(xiàn)階段三山島的發(fā)展以農(nóng)家樂旅游為主，已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟效果，但文物古跡的不斷殘損、生態(tài)環(huán)境的不斷侵蝕都對其未來發(fā)展造成威脅。為了在競爭激烈的旅游市場贏得主動權(quán)，三山島旅游規(guī)劃必須達到新的發(fā)展高度。

2.3 古村落保護迫切

太湖諸島在保持了較大面積濃密的自然林地的同時，還種植了大量的果園。林木、果園與古樸的民居形成陶淵明筆下桃園詩意般的田園風情，氤氳成江南煙雨般獨特的建筑空間風格。

三山島區(qū)域的橋頭村是所有三山島村莊中古建筑群最多的村莊，又是我國傳統(tǒng)村落，現(xiàn)存古祠堂、老宅有四宜堂、執(zhí)玉堂、清儉堂、九思堂、仁壽堂等，建筑面積達5700m2。為了更好地保護古村，建議逐步開始申報國家歷史文化名村的工作。

3 三山島村莊旅游規(guī)劃原則和目標

本規(guī)劃不僅要求保護歷史文化資源，而且要促進三山島地區(qū)的產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。規(guī)劃原則不僅應(yīng)滿足規(guī)劃編制本身必須遵循的基本原則，還應(yīng)能指導(dǎo)三山島未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和政府的管理工作。

3.1 規(guī)劃原則

3.1.1 尊重歷史

促進歷史名村的保護與發(fā)展，始終把保護、搶救遺產(chǎn)放在第一位。深入挖掘三山島歷史人文資源特色和自然資源特色，發(fā)揮三山島歷史與自然融合，人文與景觀互映的特色優(yōu)勢，并在規(guī)劃中彰顯其特征。

3.1.2 正視現(xiàn)實

促進橋頭村歷史文化保護與發(fā)展，應(yīng)當建立在考古發(fā)掘和文物保護的基礎(chǔ)上，堅持一切從實際出發(fā)，正確認識橋頭村歷史文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實狀況，合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)資源，為橋頭村經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。

3.1.3 科學規(guī)劃

通過科學合理地規(guī)劃理論分析，按照經(jīng)濟社會和城市發(fā)展的客觀規(guī)律，妥善處理近期利益和長遠利益的關(guān)系。充分認識保護與發(fā)展與時俱生，與時并存。不斷探索保護與發(fā)展有機結(jié)合的方式，創(chuàng)新保護與發(fā)展并舉見得的合理途徑。

3.2 規(guī)劃目標

3.2.1 整體控制、打造特色

橋頭村的規(guī)劃與三山島的整體規(guī)劃密不可分，同時針對橋頭村本身在概括提煉三山島古村風貌特色的基礎(chǔ)上，通過加強對村落的自然環(huán)境、整體歷史文化環(huán)境、重點歷史地段和單個歷史建筑的保護，使得橋頭村成為三山島文化的一個點睛之筆。

3.2.2 科學保護、科學發(fā)展

對現(xiàn)有歷史文物、歷史建筑、歷史街區(qū)，以及歷史空間進行合理保護。結(jié)合科學規(guī)劃以現(xiàn)狀人口、資源和產(chǎn)業(yè)分析為依托，挖掘三山島經(jīng)濟新的增長點，突破農(nóng)家樂旅游發(fā)展的瓶頸，開展高端旅游經(jīng)濟增長方式。

3.2.3 保護與發(fā)展并進

規(guī)劃應(yīng)做到保護與發(fā)展相協(xié)調(diào)，既對三山島歷史文化遺產(chǎn)和景觀資源予以保護，又要有效推動旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)城市的可持續(xù)生長。

4 規(guī)劃特色

4.1 環(huán)境特征

太湖諸多島嶼均是位于太湖之中的獨立小島，附近水面開闊，可北眺洞庭西山，東望東山半島。蘇州太湖三山島國家濕地公園內(nèi)僅荷花江一條河道，橫穿三山島東西兩側(cè)，全長約為700m，河寬1～10 m，河道多有淤塞，水流不暢。本島南部與北部靠近太湖的區(qū)域，分布有幾塊面積較大的耕地，呈狹長形分布。耕地總面積約9.35 ha，占總面積的3.32%。旅游業(yè)開發(fā)以前，以經(jīng)營林業(yè)（果樹）、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主，隨著旅游業(yè)規(guī)模的擴大，經(jīng)營結(jié)構(gòu)變?yōu)橐越?jīng)營旅社為主兼營果樹、漁業(yè)，發(fā)展了休閑農(nóng)業(yè)這一以觀光休閑為主要形態(tài)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。

4.2 規(guī)劃特色

4.2.1 航運文化特色

古運河文化不僅對三山島的歷史發(fā)展有著重要的影響，同時對橋頭村的產(chǎn)生和發(fā)展也有著重要的作用。

4.2.2 吳文化特色

吳文化在三山島有著深厚的沉淀，所以在三山島的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中都滲透著。對吳文化的體現(xiàn)，也是對歷史悠久的三山島文化的詮釋。

4.2.3 河道水街風景

在橋頭村與西湖堡之間有條人工開挖的古河道，貫穿整個三山島。一方面可以解決雨水排放，一方面方便居民生活。

4.2.4 旅游經(jīng)濟特色

三山島現(xiàn)在的旅游經(jīng)濟收入也起到關(guān)鍵作用。繼續(xù)發(fā)揮有著巨大的潛力。挖掘這個潛力靠的是三山島的文化資源、悠久歷史和強大的生態(tài)環(huán)境。橋頭村鄉(xiāng)村旅游正是以歷史文化為靈魂和核心，可以作為整個三山島的亮點和點睛之筆。

橋頭村形成了以古驛站、古碼頭的商貿(mào)村落特色：在古時橋頭村碼頭就作為古碼頭一直存在，在碼頭周圍各種補給的商業(yè)鋪面繁華緊張。作為歷史古村落發(fā)展，橋頭村需要體現(xiàn)出這一特色。

5 結(jié)語與思考

5.1 太湖區(qū)域文化旅游發(fā)展的問題

（1）目前太湖區(qū)域開發(fā)建設(shè)從深度到廣度方面都缺乏科學、系統(tǒng)而全面的規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和定位都缺乏深度的研究，基本處于各自為政的無序發(fā)展狀態(tài)。

（2）缺乏有影響力的品牌和資源接入，對于傳統(tǒng)的“食、住、行、游、購、娛”比較注重，但是對于康養(yǎng)、游學、商務(wù)、科創(chuàng)、文創(chuàng)等新型深度文旅形式考慮不足。

（3）文化旅游的發(fā)展離不開在地村莊的全面支持以及共同發(fā)展，環(huán)太湖區(qū)域的旅游開發(fā)還是重投入產(chǎn)出的經(jīng)濟效益大于重村莊三產(chǎn)融合可持續(xù)發(fā)展的社會效益。

5.2 解決思路

隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，消費者對于旅游的認識也更加全面和多元化，以健康、生態(tài)、教育、藝術(shù)人文等為需求的高品質(zhì)旅游生活方式將會受到越來越多人群的重視與認可。環(huán)太湖文化旅游應(yīng)以全域發(fā)展為契機，以產(chǎn)城融合為主線，重點打造城市綜合體產(chǎn)業(yè)鏈。