郭璐

摘要：戲曲是中國特有的文化藝術(shù)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們在注重生活水平的同時(shí)更加追求精神文化，而戲劇博物館便是我國傳統(tǒng)文化戲曲精華的外在體現(xiàn)，但是人民一直對戲劇博物館存在著誤解，認(rèn)為戲劇博物館是中華文物藝術(shù)品的保存之地，而沒有認(rèn)識到戲劇博物館對戲劇文化的弘揚(yáng)與傳播。為了發(fā)展民族戲曲文化，呈現(xiàn)戲劇博物館的文化功能，我們需要了解當(dāng)前受眾需求，根據(jù)受眾需求進(jìn)行戲曲文化傳播方式，結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展、科技趨勢進(jìn)行創(chuàng)新，從而提升弘揚(yáng)文化效果?；诖耍疚膹膽騽〔┪镳^受眾的需求方面入手，進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：戲劇博物館;受眾需求;弘揚(yáng)文化效果

博物館是陳列、研究人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物場所，對那些具有藝術(shù)價(jià)值、歷史性的物品典藏，從而為人民提供歷史教育、經(jīng)典知識、文化欣賞等，也就是說，博物館的文化傳播是由博物館展品和公眾組成，利用科學(xué)技術(shù)手段弘揚(yáng)文化，戲劇博物館也是如此，里面呈現(xiàn)著戲劇的歷史、類型、特色以及當(dāng)?shù)匚幕?，而為了弘揚(yáng)戲劇文化，我們需要關(guān)注戲劇博物館的受眾，了解其需求，根據(jù)時(shí)代發(fā)展而改變戲曲的傳播范圍、傳播形式。

一、戲劇博物館受眾類型

戲劇博物館受眾類型分為三種，核心受眾、重要受眾和一般受眾，是根據(jù)人們對戲劇喜歡的程度劃分，下列是其詳細(xì)介紹。

1.1核心受眾

核心受眾是指那些戲劇癡迷者，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、數(shù)字媒體、線下觀看戲曲等手段而接受戲曲信息，并且對戲曲有一定的基礎(chǔ)掌握，穩(wěn)定性極強(qiáng)，在這些核心受眾中，主體大多為戲曲演員、戲曲導(dǎo)演、戲曲研究者、戲劇傳播的推動(dòng)者等等，不僅能夠?yàn)閼蚯幕膭?chuàng)作提供靈感、還能為戲曲文化的傳播貢獻(xiàn)力量，而這一部分人員對戲劇博物館也十分了解，為里面戲曲文物所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵瘋狂。除此之外，核心受眾還為我們提供了大量作品，結(jié)合當(dāng)代發(fā)展、社會文化以及自己所擁有的戲曲造詣、戲曲覺悟創(chuàng)作，符合當(dāng)代人民的接受特點(diǎn)和習(xí)慣。

1.2重要受眾

重要受眾是指在外界環(huán)境或周圍人的熏陶之下而接觸到的戲劇較多、具有一定的戲劇知識、對戲曲較為了解，但并沒有對戲曲到達(dá)癡迷地步的人，因此他們只把戲劇作為一種愛好，穩(wěn)定性較差，所以我們需要加強(qiáng)這類人對戲劇的興趣，養(yǎng)成日常接觸戲曲的習(xí)慣，最終培養(yǎng)成為核心受眾，特別是日前網(wǎng)絡(luò)將戲劇的信息、文化傳遞在人們眼前，使其人們對戲劇的接受能力變得更強(qiáng)，加之海量戲曲信息的熏陶而不知不覺的深化對戲劇的感情，從而愿意在線下接觸戲劇文化，流連戲劇博物館，弘揚(yáng)戲劇文化。

1.3一般受眾

一般受眾是指那些對戲劇文化一知半解，不了解其主要內(nèi)涵，接觸機(jī)會少的人，像這樣的一般受眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于核心受眾和重要受眾，也側(cè)面說明了戲劇文化的日漸衰落，因此，我們需要以更加積極的心態(tài)來面對戲劇文化如今的狀態(tài)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新、利用各種手段而培育新的觀眾，保持戲劇生命力，讓人們接觸到這門有著文化底蘊(yùn)的藝術(shù)，從而弘揚(yáng)戲劇文化，讓更多的人接觸、了解、喜歡。

二、戲劇博物館受眾需求

根據(jù)上述戲劇博物館的受眾類型，可以將受眾需求分為三種，通過受眾需求而促使戲劇文化的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)戲劇的生存、發(fā)展。

2.1娛樂消遣需求

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會壓力的過大，使得人們把娛樂消遣作為一種緩解壓力的手段，特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，其娛樂消遣方式數(shù)不勝數(shù)，并已成為大眾文化之一，而娛樂文化的需求也側(cè)面表明了當(dāng)前戲劇文化的傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)與時(shí)尚傳統(tǒng)的撞擊使受眾感受到了戲劇由傳統(tǒng)走向時(shí)尚的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，古老的舞臺戲劇文化方式是一直存在的，但是，為了滿足大眾的娛樂需求，戲劇博物館與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，通過多媒體技術(shù)而對其展品進(jìn)行多方面的講解，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)戲曲專題片，使人們在具有藝術(shù)體驗(yàn)的同時(shí)而獲得娛樂。文化隨時(shí)代發(fā)展，當(dāng)前戲曲為事業(yè)當(dāng)代人的娛樂價(jià)值觀而進(jìn)行形式上的微變，但戲曲藝術(shù)的本質(zhì)沒有觸動(dòng)。

2.2社會交際需求

每個(gè)人都生活在社會大環(huán)境中，離不開社會交際需求，比如說一位受眾雖對戲曲文化深感興趣，但沒有與之交流的人群，則這種興趣愛好便會慢慢的消逝，深刻說明了“良友易尋，知音難覓”的道理，因此，社會交際需求是受眾所必需的，只有當(dāng)戲劇愛好者共同凝聚形成一種戲劇社會文化時(shí)，才會讓戲劇文化穩(wěn)定傳播，并時(shí)時(shí)發(fā)展。

2.3個(gè)人認(rèn)同需求

個(gè)人認(rèn)同需求是自己對戲劇文化的認(rèn)同感，雖然戲曲產(chǎn)生時(shí)代離我們遙遠(yuǎn)，但戲曲的世俗性仍深入廣大人民的身心，甚至鐵桿戲迷已經(jīng)把戲劇當(dāng)作他們生活的一部分，對戲曲文化帶有著強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩，這是自身對戲曲文化的認(rèn)同，除此之外，還有外界對戲曲文化的認(rèn)同，通過內(nèi)外認(rèn)同交織感而向周圍人弘揚(yáng)戲劇文化。

三、戲劇博物館弘揚(yáng)文化方式

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化傳播方式多樣，為了弘揚(yáng)戲劇文化，戲劇博物館需要開拓多種傳播活動(dòng)，以加深人們對戲劇文化的了解。

3.1儀式傳播

弘揚(yáng)戲劇文化作為一種社會性行為，具有整體性的特點(diǎn)，就如廟宇中的禮佛、道場、宗教活動(dòng)等，都有一個(gè)固定而莊重的儀式，商業(yè)開幕也有新型的重大慶典，但是，戲劇博物館在這一方面注入的很少，因此我們可以通過戲劇博物館儀式傳播讓人們感受到戲劇文化的濃郁氛圍，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲文化讓其文化內(nèi)涵感染到每一位受眾。

3.2語言傳播

語言是千百年來最經(jīng)典的傳播方式，通過符號、圖畫等形式而讓人們直觀地感受到戲劇文化的傳揚(yáng)，因此，戲劇文化的博物館可以運(yùn)用語言傳播的方式來弘揚(yáng)文化，比如把一件館藏品作為博物館的標(biāo)志，配以歌曲、圖片、文字等形式介紹，利用網(wǎng)絡(luò)手段而建立戲劇博物館網(wǎng)站，讓那些受眾進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)吸引其它人員的進(jìn)入。

小結(jié)

綜上所述，通過關(guān)注戲劇博物館受眾需求而提升弘揚(yáng)文化效果具有一定的優(yōu)勢，但是戲劇文化的傳播之旅還沒有暫停，在歷史的洪流中，老一代的戲劇博物館工作者、愛好者為推進(jìn)戲劇文化的傳播而做出各種手段，獲得可貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，戲劇博物館文化傳播在當(dāng)今時(shí)代中仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此，作為弘揚(yáng)戲劇文化的受眾而言，研究受眾需求是必要的，我們也要相信在戲劇博物館文化傳播之下，戲劇文化會越來越好。

參考文獻(xiàn)

[1]黃天驥;;戲曲審美觀的傳承與超越——青春版《牡丹亭》演出的啟示[J];文化遺產(chǎn);2007年01期

[2] 陳吉德;回歸傳統(tǒng)——論中國當(dāng)代先鋒戲劇對中國傳統(tǒng)戲曲的借鑒陳吉德[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）;2004年01期

[3] 喬潔瓊;;中國傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)下傳承與發(fā)展——從臺灣國光劇團(tuán)新劇引發(fā)的思考[J];大眾文藝;2012年10期