肖艷 張如意

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，益陽地方童謠的傳承、發(fā)展面臨多重挑戰(zhàn)，本文結(jié)合益陽地方童謠發(fā)展現(xiàn)狀從個人、家庭、學(xué)校及政府四個層面提出相對應(yīng)的保護(hù)措施，以期有助于人們對益陽地方童謠的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：益陽地方童謠;傳承;發(fā)展

一、益陽地方童謠概述

益陽地方童謠是流傳于益陽地區(qū)，由一代代人口耳相傳，在兒童之間傳唱，且?guī)в袧夂竦牡胤教厣?，音?jié)和諧、形式簡短、讀來朗朗上口的民間地方歌謠。[1]作為一種地域文化，益陽地方童謠記載了益陽這塊土地的歷史變遷及民俗民風(fēng)，有著濃厚的地域色彩，是研究益陽地域文化的重要途徑。

二、益陽地方童謠發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會日新月異迅猛發(fā)展，人們的生活水平大幅度提高，與此同時，益陽地方童謠的傳承發(fā)展也面臨多重挑戰(zhàn)。

（一）口耳相傳無法適應(yīng)現(xiàn)代傳播方式

長期以來，益陽民間童謠主要通過民眾間的口耳相傳傳播、吟唱。但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展及普及使得人們的娛樂方式和內(nèi)容更加多樣化，農(nóng)村兒童自然擁有更加豐富多彩的娛樂游戲內(nèi)容，逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的游戲方式和以口頭吟誦為主的童謠。

（二）外出謀生斷裂傳播紐帶

城鄉(xiāng)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展不平衡，大量的益陽農(nóng)民為尋得更好的謀生之道不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)導(dǎo)致家庭宗族結(jié)構(gòu)松散，父母和孩子接觸相處的時間甚少造成童謠傳播傳承的紐帶斷裂，以至于現(xiàn)當(dāng)代許多青少年對自己家鄉(xiāng)地益陽的童謠了解并不多。

（三）語言規(guī)范化發(fā)展影響歌謠理解

各城市的發(fā)展使得不同地方的居民流動性比較強(qiáng)，主流文化的沖擊，自然削弱益陽當(dāng)?shù)厝藢ψ约罕就廖幕牧私?。同時，隨著語言文字規(guī)范化工作的推進(jìn)，益陽各類中小學(xué)已基本實現(xiàn)師生普通話教學(xué)和交流，即使是本地老師對益陽方言傳唱的地方童謠并不熟悉，更別提傳唱、發(fā)揚(yáng)了。

（四）社會關(guān)注不足導(dǎo)致相關(guān)研究缺失

前人對益陽歌謠的全面系統(tǒng)的理論研究極少，也很少有家長和教師對兒童進(jìn)行過有意識地系統(tǒng)傳授，相關(guān)部門對益陽當(dāng)?shù)貎焊柽M(jìn)行搜集、整理、保護(hù)等方面的工作力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，導(dǎo)致了益陽當(dāng)?shù)馗柚{生存發(fā)展的空間嚴(yán)重不足，越來越受到人們的冷落。

三、益陽地方童謠發(fā)展策略及路徑

（一）政府積極扶持，保護(hù)童謠的傳承發(fā)展

政府層面：一是應(yīng)加大扶持和投入力度，采用科學(xué)的研究方法與數(shù)字化渠道，開通地方童謠網(wǎng)絡(luò)專欄、鼓勵自媒體發(fā)展等方式進(jìn)行多層面、多維度、多形式的宣傳與教育以擴(kuò)大益陽童謠的影響力。二是政府專項撥款與地方高校、文化部門合力成立童謠保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)，這樣不僅可以促進(jìn)對地方童謠的收集、整理，也能極大地促進(jìn)地方童謠理論研究體系的全面發(fā)展。

（二）學(xué)校課程納入童謠內(nèi)容，實現(xiàn)童謠的教育功能

學(xué)校層面：需要把益陽地方童謠與幼兒教育、青少年教育中的音樂教育、繪畫教育、傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來。[2]在音樂教育中，可將語句押韻、節(jié)奏明快的地方童謠編撰進(jìn)全市幼兒園音樂教材中，不僅教授教師傳唱，而且向他們闡述創(chuàng)作背景、反映的時代特點、語言地域色彩及文化內(nèi)涵。

益陽童謠中有許多內(nèi)容描繪了生動形象的當(dāng)?shù)厣顖鼍?，其具有的繪畫美可以幫助孩子們在傳誦過程中增強(qiáng)對美術(shù)的感受能力。教師可引導(dǎo)學(xué)生邊吟誦，邊想象“公雞叫，起得早，打開門，做早操?？┥酵娺@山高，咯邊望見那邊坳”[3]的日常生活畫面，激發(fā)他們對于藝術(shù)的熱愛。

同時，益陽童謠表現(xiàn)出來的歷史和民俗的內(nèi)容是青少年理性了解歷史常識和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠幸嬖慈?。因此，益陽本地童謠應(yīng)積極納入學(xué)校鄉(xiāng)土課程中，讓讓青少年演繹經(jīng)典曲目，采取多樣的表現(xiàn)方式，如歌曲、舞蹈、玩游戲、講故事等方式公開展現(xiàn)以獲得更大的認(rèn)可與更廣泛的傳承。[4]

（三）家庭重視益陽童謠傳唱，培育童謠傳承的發(fā)展土壤

家庭層面：父母作為兒童的第一任啟蒙老師，應(yīng)酬重視對益陽童謠的傳唱。此外，家長應(yīng)有意識地多帶孩子參加本地的童謠比賽、童謠中的故事會沙龍、童謠表演活動，感受益陽方言及民俗文化的魅力，從而影響孩子的知識文化素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。

（四）個人自覺傳播益陽童謠，擴(kuò)大童謠的影響力

個人層面：青少年應(yīng)自覺主動參與學(xué)習(xí)益陽童謠，通過圖書館、博物館、文化館等文獻(xiàn)了解童謠及童謠中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與地方特色，并通過微信公眾號，短視頻，個人微博等平臺發(fā)布益陽地方童謠，使之在網(wǎng)絡(luò)空間上得到更廣泛的傳播，讓更多益陽人能跨時空領(lǐng)略家鄉(xiāng)童謠的魅力。

四、結(jié)語

益陽地方童謠是益陽一張?zhí)厣r明且充滿濃厚鄉(xiāng)土之情的活“名片”，其具有的審美教育價值、民俗文化傳承價值使其成為傳播文化知識、培養(yǎng)兒童素質(zhì)的有效途徑。當(dāng)然，對童謠的研究和保護(hù)工作也應(yīng)取其精華去其糟粕，創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王瑞祥等.童謠與兒童發(fā)展[M].杭州：浙江大學(xué)出版社.2011.

[2]鄭意苡.民間童謠在當(dāng)代兒童教育中的傳承策略研究[J].教育科學(xué).2011（2）.

[3]李曉鈺.湖南童謠的語言特征、分類與功能[J].文教資料，2016.

[4]余雯.益陽民歌的藝術(shù)特征探析[D].湖南師范大學(xué)，2012.

基金項目：2020年益陽市社科課題項目：益陽地方童謠語言及文化特性探析（項目編號2020YS085）。