王一舟

摘要：不同舞蹈形式的融合，是探索新時代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要思路，民族舞與現(xiàn)代舞元素的融合是促進兩種舞蹈藝術(shù)發(fā)展的強大動力。民族舞是我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式長期發(fā)展的結(jié)晶，符合中國人的傳統(tǒng)審美。但一個民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，不能失去民族文化本身的精髓，一旦丟失就會失去傳承發(fā)展的根，也正是因為不同民族文化的個性，才使得不同民族有了自己的文化特色，民族舞就是文化個性的重要表征。

關(guān)鍵詞：民族舞;現(xiàn)代舞元素;融合

我國是多民族國家，民族舞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國人民長期實踐的升華結(jié)晶，但隨著時代的發(fā)展，作為一個開放包容民族舞體系，又不斷吸收其他舞蹈形式的精髓，以促進自身的長期發(fā)展。如果民族舞停滯不前，就會成為保守封閉的舞蹈體系，最終被時代和人民所遺棄。所以，民族舞與其他舞蹈元素的融合就是一個自我發(fā)展、自我創(chuàng)新的過程，作為現(xiàn)代文化元素標(biāo)志的現(xiàn)代舞正是與民族舞相融合的關(guān)鍵藝術(shù)元素，筆者就從民族舞與現(xiàn)代舞元素的融合入手，進而將其具體特征與諸位同仁進行分享。

一、民族舞與現(xiàn)代舞元素的藝術(shù)特征

中國民族舞是植根于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的、在長期的實踐中形成了具有民族性、群眾性、娛樂性等特點的藝術(shù)形式。民族舞是人民群眾在生活實踐中，創(chuàng)造發(fā)展的一種藝術(shù)形式，逐漸成為一種專業(yè)藝術(shù)。它早起的產(chǎn)生并不是為了滿足視覺欣賞而產(chǎn)生的，是在人們期盼風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的祭祀活動中產(chǎn)生的，其本質(zhì)還是人們對美好生活的一種期盼。早期的民族舞肢體動作簡單，但情感表達非常直接，也標(biāo)志著民族舞淳樸簡單真實的情感。

現(xiàn)代舞是在反傳統(tǒng)、強調(diào)創(chuàng)新、追求象征性的文化基礎(chǔ)上形成，現(xiàn)代舞更多的是拒絕寫實、強調(diào)時代和當(dāng)下，重視舞蹈者個性的發(fā)揮?，F(xiàn)代舞一般是盡可能的避免對現(xiàn)實客觀的描述，重點就在創(chuàng)新和革新。學(xué)界認為，現(xiàn)代舞所表達的是“一切皆合理”的這些理念，無論是自然中的風(fēng)雨雷電，還是人生中的大起大落，都能成為現(xiàn)代舞的情感捕捉，所以，現(xiàn)代舞總能給人以新鮮、驚艷之感。

二、民族舞與現(xiàn)代舞元素融合的必然性

一方面，當(dāng)前民族舞與現(xiàn)代舞的融合現(xiàn)狀。隨著人們審美取向的變化，欣賞舞蹈的思維也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)意義上的民族舞很難被現(xiàn)代青年所接受，這就導(dǎo)致了一些傳統(tǒng)民族舞面臨流失的現(xiàn)狀。因此，民族舞要想進一步傳承發(fā)展，就必須被廣大青年所接受，也就是說民族舞必須轉(zhuǎn)變其形式，成為符合時代審美舞蹈藝術(shù)形式。至于現(xiàn)代舞，人們視野中的現(xiàn)代舞多是表現(xiàn)思想、情感的作品，沒有固定精確的藝術(shù)傳達，人們在欣賞中可以體會到不同的情感、思想表達。目前，我國大部分群眾受傳統(tǒng)思想影響較大，對于有情節(jié)、情感強烈的舞蹈作品更易于接受。

另一方面，民族舞的保護和傳承。民族舞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強化對民族舞的保護和傳承是現(xiàn)代文藝工作者開展工作的應(yīng)有之義，就目前民族舞的發(fā)展趨勢來看，保護和傳承民族舞是必然趨勢，所以，我輩文藝工作者要從源頭抓起，創(chuàng)設(shè)民族舞保護傳承的環(huán)境，進一步促進民族舞在新時代的發(fā)展和創(chuàng)新。

三、民族舞與現(xiàn)代舞元素融合的具體表征

第一，民族舞與現(xiàn)代舞動作的融合。民族舞與現(xiàn)代舞氛圍不同、場地各異，要實現(xiàn)二者的融合，舞蹈動作的融合首當(dāng)其沖。現(xiàn)代舞強調(diào)舞臺動作的表現(xiàn)以達到情感的轉(zhuǎn)換，民族舞則是一種文化和情懷的表達，所以，二者舞蹈動作的融合就會讓舞蹈動作傳遞的情感更充沛，動作本身更加自然。民族舞表演場地較為隨意，對舞蹈環(huán)境的要求沒有那么嚴格，比如一些少數(shù)民族舞蹈，它們動作大開大合，多為生產(chǎn)、漁獵動作的模仿，如果在固定舞臺表演，則會限制其藝術(shù)的發(fā)揮。而且，隨著民族舞的發(fā)展，青年是民族舞的主體，傳統(tǒng)風(fēng)格的民族舞很難吸引青年的眼球?，F(xiàn)代舞動作多樣，隨意性強，如果根據(jù)現(xiàn)代舞動作對民族舞加以創(chuàng)新，兼得二者舞蹈動作優(yōu)勢，如此，就能更好地吸引青年的參與。民族舞本身在動作上相對單一，編排上也較為傳統(tǒng)，實現(xiàn)民族舞與現(xiàn)代舞的融合，將別樣的藝術(shù)魅力展示給廣大群眾，以確保達到更好的藝術(shù)效果。

第二，民族舞與現(xiàn)代舞技術(shù)的融合。民族舞源于人們祈求美好生活的祭祀儀式，本身與人們早期自然崇拜有著密切的關(guān)系，因此，民族舞對氣息的把握較為嚴格。現(xiàn)代舞強調(diào)呼吸的節(jié)奏，要求通過對氣息、呼吸的精準(zhǔn)把握，表現(xiàn)舞蹈者本身的形體美和氣質(zhì)美，這是現(xiàn)代舞非常重要的環(huán)節(jié)。實現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞技術(shù)的融合，可以實現(xiàn)二者呼吸、氣息上的互補。現(xiàn)代舞要求舞蹈者氣息平穩(wěn)，動作要與氣息相一致，確保舞蹈本身的整體性，就好比傳統(tǒng)文化中的天人合一?，F(xiàn)代舞的呼吸、氣息技巧對民族舞的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的意義。

第三，民族舞與現(xiàn)代舞配樂的融合。音樂是舞蹈編排不可或缺的內(nèi)容?，F(xiàn)代舞配音獨特，節(jié)奏鮮明，主要是現(xiàn)代音樂元素的表達。如果在民族舞中融入現(xiàn)代舞配樂，就會讓民族舞更有現(xiàn)代感和時代感，更容易被廣大青年所接受。通過對民族舞現(xiàn)代元素的融合，要求對民族音樂進行創(chuàng)新。當(dāng)前，民族音樂與現(xiàn)代流行樂的融合為民族舞的配樂提供了思路?，F(xiàn)代的民族音樂不僅有傳統(tǒng)音樂質(zhì)樸性和厚重感，還融入了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏、快慢，更便于將內(nèi)心情感表達出來，對民族舞與現(xiàn)代舞音樂的融合提供了更多的藝術(shù)質(zhì)感。

第四，民族舞與現(xiàn)代舞舞美的融合。舞美是舞蹈表演中的重要環(huán)節(jié)，一些少數(shù)民族舞蹈或是豪放，或是勇猛，或是輕盈，它們不強調(diào)舞臺本身，更不注重?zé)艄獾鹊谰叩氖褂谩，F(xiàn)代舞受現(xiàn)代文化思潮影響，強調(diào)舞者自身的形體美和情感表達，善于使用舞臺道具營造舞臺環(huán)境。所以，將現(xiàn)代舞的舞臺創(chuàng)設(shè)和道具使用融入到民族舞中，可以更好完善民族舞的舞臺效果。比如舞臺服飾，如果在民族舞中穿上民族服裝，不僅可以吸引人們的眼球，而且還能增強人們的藝術(shù)認同感。

總而言之，民族舞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何促進民族舞的發(fā)展、創(chuàng)新是學(xué)界研究的重要課題。無論哪種舞蹈，只有與人們的需求相切合，符合人們審美需求，才能獲得更多的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)代舞群眾基礎(chǔ)深厚，深受青年喜愛，這對于民族舞來說是很好的完善，如果能進一步實現(xiàn)二者的有機融合，必然可以促進民族舞的進一步創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻

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