羅 昆

（西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710127）

辛亥革命與中國共產(chǎn)黨成立都是近代中國革命不可逾越的階段，影響著近代中國的前途命運和發(fā)展走向。辛亥革命以民族解放、國家獨立為目標(biāo)，深刻影響著中國共產(chǎn)黨人的革命思路，可以說，中國共產(chǎn)黨就是辛亥革命的堅實繼承者和發(fā)揚者。毛澤東指出：“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！盵1]中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終將辛亥革命視作奮斗歷程中的指路明燈，在對辛亥革命的反思、繼承與超越的革命實踐中逐漸找到了一條通往勝利的道路。

1 邏輯賡續(xù)：辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了有利條件

中國共產(chǎn)黨成立與辛亥革命有著密不可分的聯(lián)系，辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立中的十年間，以孫中山先生為代表的先進分子扛起救亡圖存的大旗，取得了巨大的革命成果。二次革命、護法運動、護國運動等極大地鍛煉了早期先進分子，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了政治前提、階級基礎(chǔ)、思想啟蒙和組織條件，開啟了中華民族偉大復(fù)興的道路。

1.1 政治前提

在幾千年的封建社會中，皇權(quán)是神授予的、神圣不可侵犯的，“欺君犯上”是罪大惡極的。辛亥革命以前的農(nóng)民運動接二連三的沖擊封建皇權(quán)，但始終難以擺脫皇權(quán)意識的束縛。但辛亥革命的爆發(fā)極大程度的改變了深受封建皇權(quán)影響的落后思維觀念。廢帝制、建民國、立約法，這是辛亥革命取得的最直接的革命果實。一方面，“推翻清王朝、廢除帝制”傳播出“無論誰想復(fù)辟帝制，人民都要其垮臺”的意識，這為中國共產(chǎn)黨的成立掃清了障礙。另一方面，建立民國、頒布《臨時約法》指出了國家的權(quán)力屬于人民，人民可以參政議政，這為爭取民族覺醒、推動社會進步創(chuàng)造條件。

1.2 階級基礎(chǔ)

辛亥革命后建立的南京臨時政府推行“振興實業(yè)”的政策，在一定程度上沖擊了封建自然經(jīng)濟和帝國主義經(jīng)濟，“為民族資產(chǎn)階級的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，推動近代中國工商體系的形成”[2]。民族資產(chǎn)階級的發(fā)展帶來了巨大的物質(zhì)資源，推動了近代中國社會各階級關(guān)系變動，進一步壯大了工人階級隊伍，使工人階級逐漸站上了歷史舞臺，積極的投身到反帝反封建的革命斗爭中，成為中國共產(chǎn)黨誕生的堅強階級基礎(chǔ)。

1.3 思想啟蒙

辛亥革命建立的中華民國不是故步自封的，而是開放包容的。中華民國成立后，“近代報社、書館、圖書館……休閑娛樂設(shè)施已基本成型，社會各界人士投入民國新文化建設(shè)的熱情進一步高漲”[3]。以五四運動為例，涌現(xiàn)出了無數(shù)愛國主義知識分子，他們高舉“民主與科學(xué)”偉大旗幟，“跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會”[4]，在民主思想傳播中推動了民眾思想的解放，同時鍛煉了先進知識分子。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人順應(yīng)時代的要求，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為口號，高舉三民主義旗幟。但是，由于資產(chǎn)階級自身的局限性，思想啟蒙僅僅局限于資產(chǎn)階級內(nèi)部，最終導(dǎo)致革命失敗。中國共產(chǎn)黨深刻地分析了近代以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，在革命實踐的道路上覺悟到資產(chǎn)階級革命是挽救不了中國的，提出必須深入廣大人民群眾內(nèi)部進行思想啟蒙，才能走好無產(chǎn)階級革命的道路。

1.4 組織條件

“馬克思主義開始在中國成為一股有相當(dāng)影響的思想潮流，從而產(chǎn)生了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。”[5]中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之初，知識分子占據(jù)多數(shù)，這些知識分子大多數(shù)都是經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮，這使他們的活動和思想深受辛亥革命的影響。辛亥革命以后的學(xué)生運動、工人運動以及思想解放運動中涌現(xiàn)的精神領(lǐng)袖和代表人物，大多是信仰馬克思主義的早期知識分子，在辛亥革命的洗禮中明確了救亡圖存的革命方向。辛亥革命的實踐，讓中國早期共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了革命的磨練和思想的洗禮，鼓舞著辛亥革命后各個階級投身于救國救民的大任中，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了良好的組織條件。

2 實踐積淀：中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的反思與繼承

總結(jié)經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在革命實踐中繼承了辛亥革命的未完成的事業(yè)，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭中不斷總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，在對辛亥革命的反思與繼承中分清了“革命對象問題”、“ 政黨建設(shè)問題”、“軍隊建設(shè)問題”、“革命動力問題”，始終在驚濤激蕩的革命斗爭中保持清醒頭腦和肌體健康，在各種復(fù)雜的國際國內(nèi)黨外黨內(nèi)環(huán)境中保持正確的前進方向。

2.1 革命對象問題

分清敵我是革命的首要問題。辛亥革命獲得了短暫的勝利，推翻腐朽的清王朝、廢除了封建帝制，但是，以孫中山為代表的革命黨人始終沒有真正分清革命的主要敵人。在革命中，孫中山通過承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)來獲取帝國主義的支持，導(dǎo)致革命遭到帝國主義的破壞；革命失敗后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的二次革命、護國運動、護法運動都相繼失敗。最終孫中山認(rèn)識到舊軍閥也是靠不住的，依靠軍閥打擊軍閥是行不通的，封建軍閥本身就是落后的、腐朽的，是阻礙中國社會進步的“大山”，也是革命的對象。

中國共產(chǎn)黨深刻反思孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在革命對象上錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，將中國革命的主要對象劃分為帝國主義、封建主義和官僚資本主義。帝國主義是中國革命的首要對象，帝國主義通過船堅利炮打開中國的國門，瘋狂的壓榨中國人民、大肆掠奪中國的物產(chǎn)資源，這是近代中國貧窮落后的總根源。封建主義是中國革命的主要對象，封建主義通過勾結(jié)帝國主義剝削、奴隸中國人民，很大程度上阻礙了中國社會的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國革命的主要對象。官僚資本主義也是中國革命的對象之一，官僚資本主義通過操控國家財政、奴役勞苦大眾阻礙了國民經(jīng)濟的發(fā)展，因此，官僚資本主義也是革命對象之一。在革命的實踐中，中國共產(chǎn)黨清醒的認(rèn)識到革命的對象，把握住了革命主動權(quán)，為中國革命明晰了方向。

2.2 政黨建設(shè)問題

革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能完全掌握在自己手中，這樣的政黨是不能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命的，必然會導(dǎo)致革命的失敗。辛亥革命在取得一定成果后，并沒有加強內(nèi)部建設(shè)，導(dǎo)致政黨的領(lǐng)導(dǎo)不穩(wěn)定、成員不團結(jié)?！靶梁ジ锩氖。粋€重要的原因就是未能獲得一有組織、有紀(jì)律、能了解本身之職任與目的之政黨?！盵6]

中國共產(chǎn)黨自成立以來十分注重黨的建設(shè)，始終堅持用馬克思主義指導(dǎo)革命，確保了政黨組織革命的正確方向。毛澤東在革命斗爭與新中國建設(shè)的實踐中十分重視黨的建設(shè)，他提出黨的建設(shè)首要的是思想建設(shè)，這為肅清黨內(nèi)非馬克思主義思想、破除黨內(nèi)教條主義提供了理論支持。鄧小平為繼承和發(fā)展了毛澤東的黨建思想，在改革開放新時期的探索中創(chuàng)造了具有鮮明中國特色的黨建思想，初步回答了新時期黨的建設(shè)的問題。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，在新的國際國內(nèi)環(huán)境中始終堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，使黨在各種風(fēng)險考驗面前、在各種復(fù)雜國際國內(nèi)環(huán)境面前始終保持先進性和純潔性，保證黨的建設(shè)不褪色、不變質(zhì)。一個政黨如果不能保證有集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)密的組織紀(jì)律、高度一致的思想基礎(chǔ)，是不能取得革命建設(shè)和改革的最終勝利。

2.3 軍隊建設(shè)問題

以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命黨在取得短暫勝利后，忽視了對革命軍隊的改造和建設(shè)，失去了對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在革命的關(guān)鍵時刻，甚至幻想通過依靠帝國主義支持、依靠軍閥打擊軍閥等方式進行革命，導(dǎo)致革命不斷妥協(xié)退讓，以至于革命最終失敗。資產(chǎn)階級政黨沒有一支屬于革命黨人指揮的軍隊，掌握不了革命的主動權(quán)，這也是辛亥革命、二次革命、護法運動等失敗的重要原因。

中國共產(chǎn)黨在成立以后汲取辛亥革命缺乏軍隊建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，從新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放到新時代，始終堅持對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)始終是軍隊建設(shè)的根本原則。毛澤東軍隊建設(shè)思想為革命年代的軍事工作提供了堅強的理論指導(dǎo)，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放新時期始終堅持軍隊歸屬于中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、軍隊始終服務(wù)于人民。推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，走出了一條具有中國特色的強軍之路。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要有一支跟黨走、聽黨話的現(xiàn)代化人民軍隊，如果軍隊沒有一個堅強有力的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，就會失去前進的方向，就弱化了人民軍隊的屬性，戰(zhàn)斗力和凝聚力就會下降，革命、建設(shè)和改革將會舉步維艱。

2.4 革命動力問題

在中國，農(nóng)民等勞苦大眾占全國人口的絕大多數(shù)，他們備受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，有著強烈的革命意識。然而，辛亥革命卻脫離了勞苦大眾、工人農(nóng)民，這也是其失敗主要原因之一。中華民國頒發(fā)的《臨時約法》規(guī)定了國家一切權(quán)力屬于人民，但是這些權(quán)力并沒有真正交給人民群眾，而是掌握在資產(chǎn)階級的手中，孫中山的革命也沒有很好的發(fā)揮工人農(nóng)民的積極作用。在孫中山晚年時期，他認(rèn)識到了工農(nóng)的巨大作用，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助工農(nóng)”的政策，表明了孫中山革命意識的進步。

人民群眾的歷史作用是巨大的，中國共產(chǎn)黨自成立來，始終重視工農(nóng)的歷史作用。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“群眾觀點是中國共產(chǎn)黨的出發(fā)點和歸宿”“從群眾中來到群眾中去”的論斷。但是，農(nóng)民固有的階級屬性導(dǎo)致農(nóng)民無法承擔(dān)起救國救民的歷史重任，究其原因：第一，缺乏先進的思想指導(dǎo)；第二，缺乏堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心；第三，農(nóng)民階級自身的妥協(xié)性，缺乏徹底革命的勇氣。因此，中國共產(chǎn)黨站在歷史的前沿，指出農(nóng)民階級的廣大勞苦大眾偉大歷史作用，也承認(rèn)歷史局限性，認(rèn)識到農(nóng)民是革命的主力軍，要想獲得革命的勝利必須緊緊依靠和發(fā)動農(nóng)民。

3 現(xiàn)實旨?xì)w：中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的接替超越

“早期先進的中國共產(chǎn)黨人幾乎沒有例外地參加過辛亥革命或受到過辛亥革命深刻影響，這些影響深刻的改變著中國革命發(fā)展的走向。”[7]中國共產(chǎn)黨代表著勞苦大眾的根本利益，在接過辛亥革命“復(fù)興中華”的大旗之后，扛起了振興中華的歷史重任。

新民主主義革命的偉大勝利，使得原本千瘡百孔、四分五裂的國家得到了復(fù)蘇，一切不平等條約被廢除，自此擺脫了束縛國家和民族發(fā)展的外來枷鎖。1953年確立了第一個“五年計劃”，重工業(yè)得到進一步發(fā)展的同時，工業(yè)、農(nóng)業(yè)也得到了協(xié)調(diào)發(fā)展，最終超額完成任務(wù)，此后的中國由一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。1954年頒布憲法，中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史地位首次寫進社會主義憲法。前進的道路總是荊棘滿布，1958年以后的大躍進、“文化大革命”等對全黨和全國造成嚴(yán)重的災(zāi)難。但是，這一時期的歷史成就也是巨大的，社會主義建設(shè)的大部分經(jīng)驗都是在這一時期積累下來的。社會主義革命和建設(shè)時期是我國社會主義現(xiàn)代化進程中不可逾越的階段，從經(jīng)濟、政治、文化、國防、外交、社會、生態(tài)、教育、醫(yī)療等全方位各領(lǐng)域的探索，積累的豐富的實踐經(jīng)驗和理論沉淀。1978年，十一屆三中全會開啟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，在長期探索的實踐終于找到了一條頗有中國特色、飽含國人智慧、極具光明前程的偉大復(fù)興之路。

黨的十九大報告指出“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[8]，標(biāo)志著中國正以高昂姿態(tài)走向世界舞臺的中央。中國特色社會主義進入新時代，國民經(jīng)濟大幅增加、政治更加清明、民生福祉更加殷實、社會主義制度更加健全，人民朝著幸福美好的生活大步邁進，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。

從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨，時隔十年，卻深刻的改變了中華民族和中國人民的前途命運。在新的歷史時期里，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，必將大有作為、創(chuàng)造更多的人間奇跡，以實現(xiàn)孫中山先生“復(fù)興中華”的宏愿。