文 劉會(huì)柏 王景新 西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

今年，我們即將迎來中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕；今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?；厥?、回望黨100年從一葉扁舟到巍巍巨輪、歷經(jīng)血雨腥風(fēng)卻一次次絕境重生的奇跡奮斗史，我們不禁要思考也必須思考：到底是什么使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷盡磨難、由弱變強(qiáng)，并在執(zhí)政道路上取得非凡的成功？從深層次來看，有信仰、得民心，均來自馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的真理偉力；中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能之根本原因是：在實(shí)踐中始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，創(chuàng)造性豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是馬克思主義的精髓和活的靈魂

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已有170多年，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，能夠不斷解答時(shí)代之問、人民之問，其奧秘正在于馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的絕對(duì)真理性。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！倍鞲袼惯@里所說的“世界觀”“出發(fā)點(diǎn)”“方法”即作為馬克思主義精髓和靈魂的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。它是整個(gè)馬克思主義大廈的思想基石，就是我們所說的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論體系。這主要可以從以下五個(gè)方面加以領(lǐng)會(huì)和把握：

第一，在思維和存在的關(guān)系即世界“是什么”問題上，馬克思主義堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)與可知論立場(chǎng)。它認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，我們的思維可以認(rèn)識(shí)存在，并能夠不斷接近認(rèn)識(shí)的真理性。在方法論意義上，這就要求我們認(rèn)識(shí)客觀事務(wù)、分析和解決諸問題必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。

第二，在世界是“怎樣的”問題上，馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)事物的普遍聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，科學(xué)揭示了聯(lián)系和發(fā)展的一系列主要環(huán)節(jié)（原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)）與基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律），從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，使辯證唯物主義成為了一個(gè)完備的科學(xué)體系。

第三，除了探究外部世界的本原和規(guī)律，馬克思主義還積極關(guān)注作為主體的人怎樣認(rèn)識(shí)和改變作為客體的外部世界。在人類認(rèn)識(shí)史上，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一次“把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，”成為真正的以實(shí)踐論為基石的能動(dòng)的革命的反映論，赫然是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)有力的思想武器。

第四，馬克思主義的歷史唯物主義在人類思想史上第一次科學(xué)地揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的決定性作用，闡釋了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本原理，從而揭示了在社會(huì)歷史領(lǐng)域中起作用的精神動(dòng)力背后的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，以及社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演進(jìn)。

第五，辯證唯物主義和歷史唯物主義又是一個(gè)正確的思想方法和工作方法體系?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！瘪R克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)所無可比擬的優(yōu)勢(shì)，即不僅僅在于解釋世界，更重要的在于如何改造世界。馬克思主義思想方法和工作方法作為馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的具體化、實(shí)踐化，是人們改造世界之實(shí)踐活動(dòng)的根本遵循和指南。

百年黨史是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法生動(dòng)實(shí)踐的輝煌成就史

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法思考、探究和解決現(xiàn)實(shí)問題，在系統(tǒng)回答時(shí)代課題中勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義新境界，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中華民族復(fù)興偉業(yè)也就因由得以不斷從勝利走向新的勝利。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法生動(dòng)實(shí)踐的輝煌成功史，因而充分證明：馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法具有真理偉力！

毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍之理論成果，深深蘊(yùn)涵著豐厚的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)精華，是精準(zhǔn)把握、熟練運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的光輝典范。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨牢固堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想科學(xué)體系中始終一脈相承的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，逐步形成并不斷豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)巍巍巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。概覽百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得偉大成就的根本原因，就是能夠堅(jiān)持和善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問題，進(jìn)而積極回應(yīng)和解答時(shí)代課題。

中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的經(jīng)驗(yàn)與啟示

“明鏡所以照形，古事所以知今?！被仨^往，展望未來，唯有及時(shí)總結(jié)寶貴的經(jīng)驗(yàn)，方能收獲深刻的啟示；唯有在感悟經(jīng)驗(yàn)啟示基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法這一真理的能力水平和新的歷史自覺，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)方能在新時(shí)代新征程中不斷從勝利走向新的勝利。

堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)實(shí)際問題的一百年，蘊(yùn)含著最為根本的政治邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證，也貫穿著最為根本的政治要義：始終加強(qiáng)黨的權(quán)威建設(shè)，才能充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。首先，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的運(yùn)用才能真正實(shí)現(xiàn)其改造中國(guó)社會(huì)的偉大功能。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，是無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界強(qiáng)有力的思想武器。1921年，“一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！币蚨R克思主義與中國(guó)結(jié)下不解之緣，馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨有機(jī)統(tǒng)一，既是馬克思主義理論特質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)性質(zhì)的本質(zhì)要求，也是近代以來中國(guó)社會(huì)之歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。其次，只有建立和加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，才能確保馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法始終體現(xiàn)和貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)的一切工作。毛澤東思想正是在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法成功指揮軍事制勝、牢固樹立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的過程中，在同“本本主義”“教條主義”等錯(cuò)誤傾向進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。事實(shí)上，無論是毛澤東思想的產(chǎn)生、確立和鞏固，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，都以黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威為前提、基礎(chǔ)和保證。歷史和現(xiàn)實(shí)啟示我們，在堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問題上，絲毫不能含糊、動(dòng)搖。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。1917年“十月革命”和1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義傳入了中國(guó)；1921年，作為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。包括中國(guó)共產(chǎn)黨黨史在內(nèi)的中國(guó)近代以來歷史充分證明，只有馬克思主義才能指引我們擺脫“三座大山”的壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放和民族崛起，只有馬克思主義才能指引我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅是歷史的選擇，也是馬克思主義的內(nèi)在要求。首先，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政黨，工人階級(jí)政黨有很多不同于資產(chǎn)階級(jí)政黨的屬性，其中很根本的一個(gè)就是：以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想、行動(dòng)原則、精神旗幟。其次，這是由馬克思主義的學(xué)說內(nèi)涵決定的。馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，因此，馬克思主義天然地、內(nèi)在地，應(yīng)該而且必須成為作為工人階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一指導(dǎo)思想。第三，這是由歷史唯物主義的基本規(guī)律決定的。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，堅(jiān)持、倡導(dǎo)和奉行馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度原則，是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律使然；而占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想無疑是唯一的、一元的。正是基于理論和實(shí)踐、歷史經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)規(guī)律的這種深刻認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記鄭重指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！?/p>

堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義。能否正確對(duì)待歷史是關(guān)系國(guó)家和政黨治亂興亡的大問題。中國(guó)共產(chǎn)黨人善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解答解決中國(guó)實(shí)際問題，國(guó)家日趨崛起，政黨愈發(fā)勃興的史實(shí)，蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的啟示性結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨牢固堅(jiān)守和踐行正確的歷史觀、黨史觀、是非價(jià)值觀，始終站在歷史虛無主義錯(cuò)誤思想的對(duì)立面。歷史虛無主義引致蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的迅猛過程和慘痛結(jié)局，給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政提供了深刻的鏡鑒。蘇聯(lián)的亡國(guó)、蘇共的坍塌，歷史虛無主義是一個(gè)重要的因素，“這股思潮從批判斯大林入手，進(jìn)而攻擊誹謗列寧開創(chuàng)的十月社會(huì)主義革命道路，誣蔑十月革命使俄國(guó)離開了‘人類文明的正道’，詆毀蘇聯(lián)走社會(huì)主義道路是‘歷史的迷誤’，全面否定蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就，最終導(dǎo)致蘇共和全民族的精神支柱坍塌，自我否定成為主流?！币虼耍覀儽仨氃趫?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)等科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)，“警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向?！敝挥袌?jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，我們的國(guó)家、政黨、中華民族及中國(guó)人民才能在新的征程行穩(wěn)致遠(yuǎn)，奮進(jìn)有為。