廊坊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 河北 廊坊 065001
國(guó)家興衰,系于教育;教育大計(jì),教師為本。
高校是培養(yǎng)高級(jí)專門人才、發(fā)展創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)的國(guó)家教育機(jī)構(gòu),它擔(dān)負(fù)著無(wú)比艱巨的社會(huì)責(zé)任,而實(shí)現(xiàn)高校的社會(huì)職能和社會(huì)責(zé)任的主體是教師。教師不僅承擔(dān)著授業(yè)、解惑的任務(wù),同時(shí)也是傳承人類文明與道德的表率,其勞動(dòng)價(jià)值歸根結(jié)底體現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展上,。教師的道德素質(zhì),直接影響教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生未來(lái)服務(wù)社會(huì)的水平。在這個(gè)意義上說(shuō),比起他們的業(yè)務(wù)專長(zhǎng),教師的師德建設(shè)則顯得更加的重要?!抖Y記》記載:“師者,教之以事而喻諸德也。德之不修,學(xué)之不講?!笨梢?教師自身的道德修養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的意義。
教師的道德素質(zhì)簡(jiǎn)稱為師德,,是教育工作者必須遵循的行為準(zhǔn)則和必須的道德品質(zhì)。教師的職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)等要素構(gòu)成,它們互相配合,從不同角度折射出師德的特定本質(zhì)和結(jié)構(gòu)模式?!皩W(xué)高為師,身正為范”,是對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)及專業(yè)特點(diǎn)的總結(jié)和要求?!捌渖碚?不令而行”,師德可以用來(lái)調(diào)整教師和教師、教師和學(xué)生、教師和家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)一般道德在教育行業(yè)的特殊體現(xiàn)。本文將以師德涵義為視角,在對(duì)高校師德建設(shè)的必要性和重要性做出分析的基礎(chǔ)上,探知加強(qiáng)高校師德建設(shè)的有效途徑和方法。
師德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的,其內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷在擴(kuò)展。在古代,從春秋時(shí)孔子的“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”“不能正其身,如正人何?”到到唐代韓語(yǔ)的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”到南宋朱熹的“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”,都體現(xiàn)了以身作則、言傳身教的師德,并且在德行、信仰、能力和知識(shí)等方面對(duì)教師提出了更高的要求。在當(dāng)前教育現(xiàn)代化的背景下,對(duì)于新時(shí)代高校教師來(lái)說(shuō),在秉承傳統(tǒng)師德精髓的基礎(chǔ)上,還要與時(shí)俱進(jìn),以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以共產(chǎn)主義道德為基本原則和行為規(guī)范,確立最先進(jìn)、最高尚的教師職業(yè)道德。教師是人類靈魂的工程師,肩負(fù)著傳播知識(shí)、思想和真理,塑造靈魂、生命和信任的時(shí)代重任。師德建設(shè)不僅是是確?!芭囵B(yǎng)什么人,”的前提,也是保證立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。
“教乃國(guó)之本,師乃學(xué)之本,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”教師是根本,師德是核心。習(xí)近平指出:師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn),師德需要教育培養(yǎng),更需要教師自我修養(yǎng)。教師不但要要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提升自身道德修養(yǎng),還要堅(jiān)決抵制不良意識(shí)的影響,更要時(shí)刻以師德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范言行、承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)。深厚的專業(yè)知識(shí)、廣博的通用知識(shí)和寬闊的的視野與格局豆?jié){迎來(lái)學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可和尊重。所以高校教師要明確教育者先受教育,并將所受教育內(nèi)化為自己的素質(zhì)和修養(yǎng),為傳播真、善、美打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如王夫之所言:“德以好學(xué)為極,欲明人者必須自先明?!?/p>
1.敬畏三尺講臺(tái)。課堂是教師演繹人生的舞臺(tái),講臺(tái)則是教師秉燭堅(jiān)守的陣地,教師要珍愛講臺(tái),要把更多的熱情、時(shí)間和精力投入到課堂教學(xué)當(dāng)中去。尊重每一頁(yè)教案,每一支粉筆,每一幀教學(xué)視頻,堅(jiān)守育人初心,明確“為誰(shuí)培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,”探究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn),分析學(xué)情,做到因時(shí)制宜、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。
2.建立良好師生關(guān)系。教育家劉佛年曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“所謂師德,或者說(shuō)教師修養(yǎng),包含許多方面的內(nèi)容,但最重要的,我以為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度,這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。”“熱愛學(xué)生,有教無(wú)類”體現(xiàn)了對(duì)待學(xué)生要有愛心、要公平;“因材施教,循循善誘”說(shuō)明對(duì)待學(xué)生更要有耐心;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有先攻”、“教學(xué)相長(zhǎng)”更是展示了教師的虛心和包容心。尊重學(xué)生“學(xué)”的主體地位,師生間亦師亦友,挖掘?qū)W生潛能,啟迪學(xué)生心智……,這些健康美好的師生文化師德建設(shè)之路上美麗的風(fēng)景。
3.言傳身教,以身作則。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從;不能正其身,如正人何?一段話充分體現(xiàn)了以德立身,以身作則,言傳身教的重要性。“師者,人之模范,”學(xué)生以教師為榜樣,所以,教師要特別注重師風(fēng)、師語(yǔ)、師情等方面的培養(yǎng),做到為人師表。與此同時(shí),還要堅(jiān)守愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、文明友善、樂(lè)觀上進(jìn)、孝老愛親、勤儉節(jié)約等個(gè)人品行,做到表里如一,言必行,行必果。
師德評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn),借助社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念等方式,對(duì)教師思想、態(tài)度、情感和行為等所體現(xiàn)的道德狀況進(jìn)行善惡評(píng)判,并表明褒貶態(tài)度的一種手段及過(guò)程。評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)以公正、正確、科學(xué)的理念和原則為指導(dǎo),依據(jù)既定的任務(wù)和目標(biāo),建立自評(píng)、互評(píng)、督導(dǎo)參評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)和組織考評(píng)相結(jié)合的師德評(píng)價(jià)機(jī)制,對(duì)教師的師德表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了充分發(fā)揮師德評(píng)價(jià)工作的積極導(dǎo)向作用,有必要建立長(zhǎng)效的師德建設(shè)考評(píng)監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的師德考核體系。
師德環(huán)境是指影響教師職業(yè)道德意識(shí)、情感形成和發(fā)展,對(duì)教師職業(yè)道德行為發(fā)生作用的一切外部因素的總合。因此,優(yōu)化包括社會(huì)輿論環(huán)境、法律和政策環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等在內(nèi)的社會(huì)大環(huán)境,優(yōu)化校園環(huán)境,創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)、科研工作氛圍,此外還要切實(shí)了解并解決教師的實(shí)際困難。
綜上所述,高校師德建設(shè)是適應(yīng)教育改革的必然要求,也是高校學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的推動(dòng)力量。加強(qiáng)高校師德建設(shè),教師的主體方面和學(xué)校組織方面都要進(jìn)行不懈努力和完善。只有高度重視師德建設(shè),將高尚的師德師風(fēng)視為承載高校建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)基石,才會(huì)使高校教師這一職業(yè)成為推動(dòng)人類社會(huì)文明的正催化劑。