許建均

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

根據(jù)長時間的實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，植物紋樣在室內(nèi)裝修設(shè)計過程中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在裝飾陳列品、產(chǎn)品以及服裝設(shè)計過程中，作為設(shè)計師為了能夠滿足時代發(fā)展的需求，迎合時代的審美，就要對植物紋樣所蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵與文化進(jìn)行深入的探究，并且根據(jù)時代審美發(fā)展的情況進(jìn)行融合，從而充分地展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的靈魂與底蘊。

1 植物紋樣在室內(nèi)裝飾中的運用歷程

在我國新石器時代，植物紋樣就已經(jīng)在陶器上得到了廣泛的應(yīng)用，之后在春秋時期，人們追求自由化的裝飾，這也就使得植物紋樣在生活中的各方各面都得到了應(yīng)用，在往后我國多個年代的發(fā)展來看，每個時期都具有代表性的植物紋樣裝飾物質(zhì)，比如在魏晉時期具有代表性的植物紋樣裝飾物質(zhì)就是蓮花。在外來文化傳入我國的同時，植物紋樣也愈發(fā)變得流行，比如，在盛唐時期，人們更加追求裝飾物質(zhì)的自由化，植物紋樣的裝飾還能夠?qū)κ覂?nèi)主人的情感以及秉性進(jìn)行突出展現(xiàn)。并且植物紋樣也承載著我國人民的內(nèi)涵愿望與期待，為文化心理以及精神中心的一種象征，并且在時代發(fā)展的過程中，人們對于植物紋樣也在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新、融合與再創(chuàng)作，舉例來說，寶相花并不是一種真實存在的植物，而是一種蓮花與牡丹花的融合設(shè)計，其具有萬千的姿態(tài)，并且也代表著盛唐時期經(jīng)濟(jì)的繁榮狀態(tài)以及對圓滿美好生活的無盡向往，除此之外，卷草紋以及纏枝花兩種植物紋樣本身就具有極強(qiáng)的節(jié)奏感，其獨特的造型代表著植物頑強(qiáng)的生命力以及樂觀向上的精神。牡丹花由于開花多為團(tuán)狀，并且花朵相連極緊，呈現(xiàn)出團(tuán)樣狀態(tài)，這也就代表著富貴吉祥[1]。

2 現(xiàn)代室內(nèi)裝修過程中植物紋樣的主要表現(xiàn)手法

現(xiàn)代室內(nèi)裝修，植物紋樣的表現(xiàn)方式主要有4種：首先第一種方式也就是最簡單并且最直接的引用，在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計的過程中，可以根據(jù)植物的形態(tài)以及室內(nèi)裝修的硬性需求來融入植物紋樣，從而滿足時代設(shè)計的審美與室內(nèi)裝修的需求。與其他方式相比較之下，這種直接引用植物紋樣的方式能夠很好地保持植物形態(tài)原有的美感，屬于一種自然的裝修之美，然而該種應(yīng)用方式也存在著一個致命的缺點，也就是在運用的時候比較困難，并不是所有的室內(nèi)裝修設(shè)計都能夠在不改變植物形態(tài)的情況下進(jìn)行融入。

其次就是解構(gòu)重組的方式，在室內(nèi)裝修設(shè)計過程中，該種方式最為常見，指的是主要通過將植物進(jìn)行解構(gòu)，重新組合，從原本的植物形態(tài)中提取相應(yīng)的線條、元素，并且以現(xiàn)代裝修設(shè)計的審美要求為依據(jù)進(jìn)行圖形的重新組合。這種結(jié)構(gòu)重組的方式在應(yīng)用的過程中不僅能夠體現(xiàn)出植物原本紋樣的特點，還具有較強(qiáng)的融合性，與各種裝修設(shè)計方式都能夠相融合，并不會產(chǎn)生任何的限制，從某些方面來說，這是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的一種繼承與發(fā)揚。

再次還有一種表達(dá)方式就是意境提取與表達(dá)，該種方式具有一定的抽象性，主要是通過對植物紋樣進(jìn)行一系列的聯(lián)想、回想以及暗示等方式將植物紋樣表達(dá)出來，與前兩種表達(dá)方式相比較之下，意境的提取與表達(dá)雖然不能夠?qū)⒅参锛y樣的外在形狀形象地表達(dá)出來，但是卻能夠?qū)⒅参锛y樣內(nèi)在的含義與內(nèi)涵充分表達(dá)出來。

最后一種表達(dá)方式就是裝飾材料的置換，近些年來，隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，裝飾材料品種越發(fā)多種多樣，比如說目前在室內(nèi)裝修設(shè)計過程中最常用的硅藻土、復(fù)合板等多種裝修材料，通過材料置換的方式能夠充分地體現(xiàn)出裝修材料在整個植物紋樣表現(xiàn)過程中的作用與意義，促使室內(nèi)裝修設(shè)計的質(zhì)量能夠在很大程度上得到有效的提升與發(fā)展[2]。

3 新時期室內(nèi)裝修設(shè)計過程中植物紋樣的應(yīng)用

近些年來，隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國傳統(tǒng)的民族文化不斷地受到西方文化與思想的強(qiáng)烈沖擊，在這樣的發(fā)展環(huán)境之下，作為設(shè)計行業(yè)的人員應(yīng)意識到我國傳統(tǒng)文化的重要性以及其中的精髓所在，在室內(nèi)裝飾的各方面進(jìn)行植物紋樣的應(yīng)用，從而創(chuàng)設(shè)出一條具有民族特色、傳統(tǒng)文化特點的設(shè)計之路[3]。

新時期室內(nèi)裝飾設(shè)計中植物紋樣的應(yīng)用主要包括3方面，一是剪紙，剪紙本身為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，其中包括著我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與寓意，并且還充分地體現(xiàn)出人類的本質(zhì)審美情趣，基于此，將植物紋樣與我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙結(jié)合起來能夠在很大程度上增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響，并且還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播。剪紙作為裝飾品出現(xiàn)在室內(nèi)，自漢、唐時期至今，目前主要以剪紙的鏤空特點進(jìn)行室內(nèi)裝飾品以及裝修設(shè)計的應(yīng)用，甚至還可以延伸至中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及蘊意。植物紋樣剪紙如圖1所示。

圖1 植物紋樣剪紙

二是雕刻，自古以來，我國在室內(nèi)裝飾這方面就已經(jīng)開始應(yīng)用圖文進(jìn)行雕刻，這種方式能夠給予雕刻物與眾不同的美感，將人們所具有的美好愿望通過雕刻表現(xiàn)出來，從而使植物的紋樣具有極強(qiáng)的靈動性與生動性，突出表現(xiàn)出裝飾物質(zhì)的藝術(shù)效果。

三是通過染織以及纖維藝術(shù)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)植物紋樣的表達(dá)，利用染織與纖維藝術(shù)所用材料材質(zhì)、肌理以及色彩的不同來對植物紋樣的美學(xué)特征進(jìn)行展示，舉例來說，最常見的就是旗袍中所具有的傳統(tǒng)紋樣圖案，具有極強(qiáng)的民族氣息以及時尚美感[4]。

在室內(nèi)裝飾中最主要的部分就是家具，在我國傳統(tǒng)家用家具中主要運用了雕刻手法，將各種植物的紋樣呈現(xiàn)在家具上，現(xiàn)代人在這方面主要是通過機(jī)械的方式來進(jìn)行家具的雕刻，這種方式具有較高的準(zhǔn)確性與高效率性，能夠進(jìn)行大批量家具的生產(chǎn)，保證所雕刻的圖案栩栩如生。除此之外，在家具裝飾這方面另外一種主要的方式就是鑲嵌，在明清時期所運用的材料是多種多樣的，并且在工藝這方面也呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特點，利用明快的植物紋樣能夠在很大程度上增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的品味，增添室內(nèi)裝修的光彩。

在時代發(fā)展的過程中，裝修風(fēng)格的側(cè)重點也在不斷地發(fā)生變化，在20世紀(jì)，人們更加追求簡潔、明朗并具有線條感的室內(nèi)設(shè)計，并且對于傳統(tǒng)文化的看法這方面也產(chǎn)生了變化，開始認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵以及進(jìn)行文化傳承的重要性與必要性。經(jīng)濟(jì)水平的快速提升，使人們的物質(zhì)水平在很大程度上得到了提升，逐漸開始向往自由并且自然的生活風(fēng)格，然而植物紋樣本身就具有極強(qiáng)的自然特性，基于此，植物紋樣開始逐漸回歸到室內(nèi)設(shè)計過程中，從而達(dá)到了提高人們生活質(zhì)量、舒緩生活壓力的室內(nèi)裝飾目的[5]。

4 現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計中植物紋樣未來的發(fā)展趨勢

從某些方面來說，在現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計過程中應(yīng)用植物紋樣的元素代表著對中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵的歷程與發(fā)揚的象征，并且也充分地體現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計的審美發(fā)展方向與生活需求。利用新時代的創(chuàng)新手法對植物紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作，賦予植物紋樣全新的內(nèi)涵與蘊意，使我國的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化得到繼承與發(fā)揚?，F(xiàn)代室內(nèi)裝修過程中所應(yīng)用植物紋樣的方式并不是完全對傳統(tǒng)應(yīng)用方式進(jìn)行照搬照抄，而是在傳統(tǒng)應(yīng)用方式的基礎(chǔ)之上進(jìn)行不斷的提煉、優(yōu)化與完善，從而促使傳統(tǒng)的植物紋樣能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化的意識，除此之外，在植物紋樣的應(yīng)用過程中，還存在著另外一種方式就是利用傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)形式，凸顯設(shè)計的個性與相應(yīng)的理念[6]。

5 結(jié)語

植物紋樣的興起與發(fā)展已經(jīng)具有多年的歷史，最初只是作為衣服的裝飾品，到最后延伸到各方各面，這也是我國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。并且在現(xiàn)代裝修設(shè)計的審美這方面融合傳統(tǒng)植物紋樣也符合我國新時代的美學(xué)與設(shè)計發(fā)展需求。