劉天琦

（林國榮創(chuàng)意科技大學,馬來西亞吉隆坡 63000）

馬來西亞著名導演楊毅恒在《南國以南》最后的推薦詞里寫到；“像我這樣的馬來西亞華人所說的“普通話”就經(jīng)常是與馬來文和英文單詞混合在一起，看作家如何準確的描述馬來西亞的語言是這部小說最大樂趣之一”[1]。筆者相信這也是所有的讀者共同的樂趣，看不同的人物以不同的語言來表達自己，看不同的語言去創(chuàng)造不同的場景?！赌蠂阅稀返墓适麻_端是以“我”留學馬來西亞為背景，主人公湯恩尼的個人情感經(jīng)歷作為主線，實習經(jīng)歷、學習生活、友情等作為復線進行穿插，這部故事里的每一個人物都像極了筆者身邊的朋友們，因為兩個字“真實”，這里沒有絕對的好人物人設(shè)，也沒有壞人物的人設(shè)，有的只是說著不同語言和方言的人，筆者也是留學馬來西亞，對于在同一環(huán)境下不同語言的感受，尤為的真切。作家曾湯尼筆下的每個人物都有自己的生活背景，在馬來西亞這個多元文化的環(huán)境下，更能夠極具張力的用語言表達出人物的個性，例如東北女孩章潔和河南男孩小麻，這兩個配角人物在文中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但因倆人的東北話和河南話在小說中的成功塑造，令讀者印象深刻。同樣，在南洋世界的馬來西亞，這里的馬來人、華人、印度人生活在同一國度，尤其是華人從明朝鄭和年間在馬六甲落地生根到今天，這里的峇峇娘惹成了獨特的一道風景。而正是在語言夾雜的環(huán)境中，曾湯尼筆下的馬華青年林智勇、偉麒、中元、俊程、甚至是佩宜等等，完整體現(xiàn)出馬來西亞華人青年的說話方式，夾雜華語、粵語、閩南語、英語、馬來語，在這一部分的創(chuàng)作上，可以看得出來曾湯尼對馬來西亞社會的觀察細微，這些人物的語言使得這本小說充滿了“南洋的味道”，使得那些沒有來過馬來西亞的人，讀到這個故事的時候，可以感受到不一樣的生活環(huán)境，不同于香港，也不同于臺灣。而馬華作家們“身處東南亞文化圈內(nèi)，認同同一文化圈內(nèi)不同國度中的多樣存在”[2]，這也是馬華文學的特點所在。對于主人公湯恩尼的語言塑造，筆者認為頗有意思，“我”出生于重慶、成長于北京、留學到馬來西亞，后去到香港、最后定居臺灣，可是“我”從骨子里抹不掉的就是重慶話，因為那是故鄉(xiāng)帶來的本能的歸屬感、小說中經(jīng)常出現(xiàn)重慶話，例如筆者印象深刻的“扯巴子”“擺龍門陣”等等，還有“我”不太正宗的北京話，那是從青澀走向成年的過程里學會的語言，有筆者熟悉的“敢情”“不著四六”“搓火”等等，作者在這里對于“我”這個半個北京青年的塑造也相當成功。而“我”也時常講著英文，這是大學后留學馬來西亞，大學里的官方語言，這代表了主人公因為語言而在不斷地變化著。小說里女主人簡嘉瑞和段蕭鳳也都是多語言者，簡嘉瑞在操著一口麻利的北京話的同時，也夾雜英文，段蕭鳳作為廣州人，會粵語、會普通話、會英文，因此曾湯尼在塑造這一人物時，加入了許多的廣東話，來表達段蕭鳳這一角色的特點，在整部長篇小說里，筆者最心疼的人物就是段蕭鳳，最后她去到了香港，不知道粵語的生活環(huán)境是否能讓她忘記一些過去的不快樂，而英文授課的環(huán)境有是否讓她回想起一些什么呢？筆者認為，或許我們的青春里就需要不同的語言，讓我們?nèi)ヒ娮R這個世界的寬闊，在青春里的語言需要多元的，在青春消逝以后，這些語言也隨著生活消逝。

具體來說，湯恩尼是小說中的主人公，同樣也是其中多重語言的代表人物，作為重慶人的他在小說中時常以第一人稱講出重慶方言詞匯，譬如：曲黑，迅白，相因，子彈，攏上，莫得搞眼，巴適，這些一連串的方言將湯恩尼這個人物塑造得非常飽滿，符合一名出生在重慶的“崽兒”的說話方式。同樣，湯恩尼的文字語言中還包括：敢情，你丫，利索，不著四六，欠抽，搓火，這些北京方言詞匯可以將人物背景中曾提到在北京讀了六年中學的經(jīng)歷進行良好詮釋，讓讀者能夠完全相信這一人物背景的真實性。從以上兩點可以看出方言詞匯對于人物個性和背景塑造的重要性，也可以明白方言詞匯對于“故鄉(xiāng)”構(gòu)造的支撐意義。倘若沒有重慶和北京方言詞匯在小說中的運用，讀者又將通過何種方式才能信服主人公湯恩尼過往的經(jīng)歷和背景，如若作者只憑借對于故鄉(xiāng)的文字描繪，那將會大量缺失這些方言文字所帶來的直面感受。湯恩尼在整個小說里，還使用了英語和馬來語等語言，這些語言的出現(xiàn)筆者認為有兩層含義，第一，這清楚的體現(xiàn)了主人公當前所處環(huán)境為馬來西亞，主人公被當?shù)氐恼Z言環(huán)境所影響，因此在語言的使用上也發(fā)生了與祖國大陸不一樣的方式，夾雜著英語和馬來語。第二，增強代入感，當英語和馬來語出現(xiàn)時，讀者可以立刻進入作家刻畫的南洋世界里，而相較于椰林和熱帶這些詞語的環(huán)境刻畫，英語和馬來語可以更好地讓讀者明白文字中所處的時空環(huán)境的不同和異國觀感，這是多重語言帶來的最好價值體現(xiàn)。不得不說，多重語言是文字敘述巧妙的表達方式，尤其是在馬來西亞這樣的故事發(fā)生地，采用不同語言去構(gòu)造背景讓空間感得到了充分的構(gòu)造。馬來西亞本身就是一個多重語言的國家，馬來語是馬來西亞的官方語言，英語是這個國家主要的溝通語言，印度裔族群使用印地語和淡米爾語等，華裔族群則擁有大量廣泛的方言，客家話、潮州話、福州話、海南話，閩南話，廣府話等等，這片土地本來就是多重語言的聚集地，而以湯恩尼為代表的小說人物恰到其分的將這一語言環(huán)境進行了詮釋，這無疑是這部小說吸引讀者的重要原因之一。而現(xiàn)實中，多重語言慢慢地消逝著，當越來越多的年輕人開始以普通話和英語為標準開始，方言詞匯就在一點一滴的與我們告別。筆者并非悲觀主義者，但是現(xiàn)實的情況讓筆者深知，如果不加緊對方言詞匯的保護，或許在很多年以后，我們的子孫后代就只能在文學小說或視頻語音里去感受方言詞匯，那時或許為時已晚，而這或許也是這部小說帶給我們的隱性的現(xiàn)實性思考。

貫穿在這部長篇小說里的方言不僅是青春，而像是一場嘉年華，那里有章潔口中東北話的好爽，讓筆者想象出大熱的夏天里吃著燒烤擼著串喝著啤酒的東北的夏季，那里有小麻口里河南話的憨厚與樸實，就像是胡辣湯，看起來并沒有什么特別，喝著讓人過癮，令人暖心。那里還有偉麒口中的馬來西亞華語，夾雜著廣東話、閩南話、馬來語、英語，就像是峇峇娘惹菜的意義，融合了各方的特色，卻又保留了本質(zhì)，那就是華人的根。整個故事里只有湯恩尼的父母和姐姐說著重慶話這一門方言，讓筆者想到了麻辣火鍋的味道，可更深層次的是讓筆者感受到，男主人公的家人就是最普通的中國家長，他們自己無法走去遙遠的地方，不會更多的語言，可是他們卻提供了最好的條件給自己的孩子，愿意讓孩子看到更廣闊的天地，給予自己能夠給予孩子最好的平臺，這就是在我們中國無數(shù)的只會一種語言，卻愛著我們的家人，他們是最可愛的人。而故事的整個背景是馬來西亞，是南洋世界，在文字的細嚼慢下之下，你會感受到甜甜的初戀紅豆冰的味道，或者辛辣無比的椰漿飯的味道，又或者酸酸的冬陰功湯的味道，還或者是充滿著胡椒味的肉骨茶的味道。其實筆者認為，語言在某種意義上不僅是工具而已，還是文化的最好象征，不管哪一種語言，它的背后都是文化都是一種美食的象征，因為歷史的積淀、地理的位置而形成的文化加以更迭創(chuàng)新而造就今天語言背后的美食，這就是語言的魅力所在，也是這部小說《南國以南》文字上帶給我們無窮的樂趣之一。筆者認為當今社會方言或許并不再是交流和溝通最重要的方式，但是方言一定是我們文化最重要的載體，方言的背后是這個群體對于他們文化最好的記載，口傳口的世世代代的連接。正如作家阿慧在序言里寫到的那樣：《南國以南》小說里的“我”頂著作者的名字，帶著他獨有的氣息撲面而至，忍耐、堅守、求索、游離、決斷、打碎、破裂、和諧，這些都是曾湯尼，或者說曾湯尼站在文字背后。他無從遮掩的心跡，表達出靈魂深處的誠摯，突顯胸襟的沉實與開闊[1]。

運用不同語言特色是小說故事的造景方式之一，它能夠讓故事的本身更加的靈動，而人物的存在也就更加的合理化、更具鮮明的特征。在近代，許多我們熟識的中國作家都曾運用語言背景來造景，例如馮驥才先生筆下的津味小說，莫言先生文字里充斥著山東土地上高粱味道的氣息，老舍先生《茶館》里撲面而來的北京話，這些文學大師們都擅長用一種語言或方言來造景，將背景和人物刻畫得栩栩如生。而筆者認為《南國以南》里不同方言的存在與這些名家作品交相輝映的一個點就是，方言才能夠產(chǎn)生地域的差異，才能體現(xiàn)出文化的意義。新的時代給予了青年人更多信息的來源的方式，我們可以方便地學習到各種的知識，普通話作為我們彼此交流的工具發(fā)揮了非常重要的作用，而筆者讀完《南國以南》后卻感悟到，我們是否應(yīng)該保護我們的方言，因為方言的存在是讓我們記住自己的根在什么地方，我們從哪來，我們又被哪一方水土所孕育？方言在許多時候受到歧視，可是我們應(yīng)該了解到，那是一種符號，一種文化，更是游子心里的一抹味道。那種味道不一定是洪崖洞里的火鍋，卻可能是湯恩尼回到重慶后和姐姐在某個街角旁吃的一碗小面。不一定是前門大街的全聚德烤鴨，卻可能是簡嘉瑞回去北京后在某個胡同兒盡頭吃的炒肝兒。同樣的，它不一定是廣州某個高檔酒樓里粵菜的山珍海味，卻可能是段蕭鳳和父母在某個百年老店里品嘗著最簡單的蘿卜糕。也可能是偉麒在吉隆坡某個簡單的華人檔口里吃著海南雞飯，那是華人的根?！榜R華文學是華文文學的重鎮(zhèn)，長期以來面臨著主體性與中國性之間紛繁復雜的糾葛關(guān)系”[3]，好似小說篇尾里鐘有時講述的那樣：“馬來西亞華文文學泛指以大馬為故事背景并以華文寫作的文學作品，起初受到中國“五四運動”的影響而發(fā)軔，經(jīng)過了幾代馬華作家的不懈堅持和努力，現(xiàn)已構(gòu)建出自己的屬性，成為全球華文文學的重要組成部分。而曾湯尼作為年輕的馬華文學作家，以馬來西亞的背景、馬來西亞的語言、馬來西亞的故事、馬來西亞的文化鑄造起馬華青春文學的一股力量，也為馬華文學注入了新鮮的血液[1]”。《南國以南》之所以讓筆者如此的喜愛，那是因為文字背后是語言、是方言、而方言背后是文化，文化背后的美食、美食背后是我們每天的生活，多重語言構(gòu)造的社會生活，讓人感受到多元化的世界，在多元的世界里，我們?nèi)ジ惺懿灰粯?，因為只有不一樣，才能讓我們好奇地去了解這個廣闊的世界。