［遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，沈陽(yáng) 110136］

在諸多俄羅斯作家筆下曾塑造出這樣一類人物，他們?yōu)榱俗约旱睦硐胄拍詈蛢?nèi)心追求而不顧一切選擇反抗，反抗他們處身的社會(huì)制度、反抗封建倫理道德、反抗畸形的世俗文化、反抗命運(yùn)的不公。這類人物用行動(dòng)證明了他們心中充斥著強(qiáng)大的反抗精神，這是他們精神世界中可貴且崇高的價(jià)值品質(zhì)。敢于反抗之人必不畏強(qiáng)權(quán)和苦難，只為在黑暗的社會(huì)中尋找一絲賴以生存的光明。

俄羅斯作家們以其尖銳鋒利的筆觸，刻畫(huà)出許多具有反抗意識(shí)的人物形象，不同的形象又有著各自不同的獨(dú)到之處。比如列夫·托爾斯泰所著《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想、自我意識(shí)覺(jué)醒的貴族婦女形象。她渴望自由真摯的愛(ài)情，追求生命的真諦，試圖掙脫貴族社會(huì)的枷鎖，她是一個(gè)無(wú)畏的叛逆者，是令人欽佩的勇士。安娜執(zhí)著抵抗上流社會(huì)，用高傲和勇敢回應(yīng)整個(gè)貴族帶給她的羞辱與壓制?？袑幍奶搨闻c自私、渥倫斯基的冷漠與拋棄，以及輿論的譴責(zé)、法制的殘酷，無(wú)一不在將安娜推向痛苦掙扎的邊緣，以致其絕望毀滅，臥軌自殺，留下的是對(duì)資本主義制度和貴族習(xí)氣孤注一擲的反抗。無(wú)論結(jié)局如何，反抗精神是值得敬畏的，反抗的過(guò)程才是他們內(nèi)心得以釋然的重要所在。

一、屠格涅夫筆下的反抗意識(shí)

屠格涅夫的父親是一位騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，冷淡孤傲，對(duì)家庭漠不關(guān)心。母親是一位專制蠻橫的農(nóng)奴主。屠格涅夫因自幼受到母親虐待，又親眼看見(jiàn)了地主階級(jí)的殘暴，使他對(duì)處境悲慘的農(nóng)民產(chǎn)生了同情之心，對(duì)農(nóng)奴制度的抵制與痛恨逐漸加深。受父母不美滿的婚姻的影響，加之被母親干涉過(guò)戀情以及對(duì)父愛(ài)的渴望，屠格涅夫?qū)⑦^(guò)去的一段生活重現(xiàn)在了小說(shuō)《初戀》中。作者不止一次提到過(guò)《初戀》是一部極具自傳性的中篇小說(shuō)。屠格涅夫承認(rèn)：“《初戀》也許是我最愛(ài)的作品，其他作品或多或少有編造的成分，《初戀》卻根據(jù)真事寫(xiě)成，不加一點(diǎn)修飾，每當(dāng)我反復(fù)閱讀時(shí)，人物的形象就在我眼前鮮明地現(xiàn)出來(lái)了?！边@部小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了純粹且熱烈的初戀者的心理感受，實(shí)則擬從齊娜伊達(dá)這一女性形象切入，深刻揭示出作品中對(duì)當(dāng)下社會(huì)制度不滿且飽受折磨的人物反抗無(wú)果的內(nèi)心掙扎。

屠格涅夫用他獨(dú)具藝術(shù)魅力的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)反抗農(nóng)奴制，“農(nóng)奴制的存在不僅制約著俄國(guó)資本主義的發(fā)展，而且日益成為階級(jí)矛盾和社會(huì)危機(jī)孕育聚集的焦點(diǎn)”。在同農(nóng)奴制頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的代表作《木木》中，主人公格拉西姆是個(gè)身有殘疾的農(nóng)奴，又聾又啞的他無(wú)法直接表達(dá)自己的內(nèi)心，無(wú)法控訴遭遇的不公與命運(yùn)的苦難。這部作品中的地主婆是黑暗專制的象征，影射了屠格涅夫的母親。在地主婆的欺壓下，格拉西姆接連失去了塔季揚(yáng)娜和木木兩個(gè)精神寄托，這使他溫厚善良的心靈不斷遭受著農(nóng)奴制的摧殘和肆虐，沒(méi)有了靈魂的慰藉讓他更加壓抑絕望，這也暗中加深了作品的悲劇性意蘊(yùn)，但格拉西姆并沒(méi)有在這冷酷無(wú)情的制度下失去他正直、率真的本性。愛(ài)憎分明的格拉西姆內(nèi)心中積聚著爆發(fā)式的反抗力量。毅然決然離開(kāi)莊園、返回家鄉(xiāng)、去追尋自由的抉擇是格拉西姆，也是以格拉西姆來(lái)象征的深受農(nóng)奴制迫害的人民無(wú)聲卻有力的反抗。作者以一個(gè)農(nóng)奴悲劇人生的演繹，深刻批判農(nóng)奴制的黑暗，貴族階級(jí)的罪惡，呼吁俄國(guó)上下體會(huì)農(nóng)奴的痛苦。正如英國(guó)作家高爾斯華綏對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)：“在藝術(shù)領(lǐng)域中，從來(lái)沒(méi)有比這更大的對(duì)于專橫、暴虐的抗議?！?/p>

二、《初戀》中的卑微反抗

（一）父親的角色襯托

《初戀》這部作品通過(guò)主人公弗拉基米爾·彼得羅維奇對(duì)年少時(shí)的初戀的回憶，生動(dòng)細(xì)致地描繪了一個(gè)十六歲的懵懂少年情竇初開(kāi)、無(wú)法自拔地愛(ài)上了年輕的公爵小姐齊娜伊達(dá)的故事。而少年沃洛佳的初戀，卻在深夜跟蹤齊娜伊達(dá)，發(fā)現(xiàn)同她幽會(huì)的中年男子竟然就是自己的父親時(shí)，悄然結(jié)束。

屠格涅夫在小說(shuō)《木木》里塑造了帶有母親影子的角色，又在《初戀》中寫(xiě)了自己父親的故事。彼得·瓦西里耶維奇的人物原型正是屠格涅夫的父親。小說(shuō)中沃洛佳的父親彼得·瓦西里耶維奇“為了財(cái)產(chǎn)的緣故跟母親結(jié)了婚，母親比父親大十歲”。因此，父母親的關(guān)系并不和諧，沒(méi)有感情的婚姻也必然是不幸福的。父親是個(gè)嚴(yán)肅而冷靜的人，總顯得與人疏遠(yuǎn)，“對(duì)我親切，卻并不關(guān)心”。這樣的父親卻也逃不脫人類的感情本性，對(duì)搬來(lái)隔壁的扎謝金娜公爵夫人的女兒——齊娜伊達(dá)產(chǎn)生了情愫。主人公沃洛佳為此感到極大的痛苦和悲哀，卻絲毫沒(méi)有對(duì)父親產(chǎn)生惡感，反而似乎理解了父親的私欲。不幸的婚姻生活是舊的社會(huì)制度和舊封建習(xí)俗的產(chǎn)物，“19 世紀(jì)中俄國(guó)已很普遍的這種‘問(wèn)題家庭’所必然派生出來(lái)的奇異的畸形的婚戀關(guān)系和家庭關(guān)系”。由此可見(jiàn)，父親作為貴族知識(shí)分子這一形象，無(wú)視輿論，遵從內(nèi)心，追求自我，是對(duì)貴族階層乃至整個(gè)社會(huì)中的錢(qián)權(quán)至上觀念與不合理的秩序的反抗。然而父親的這種反抗是不成熟且不徹底的，在同母親的一番激烈爭(zhēng)執(zhí)過(guò)后，父親雖依舊對(duì)齊娜伊達(dá)充滿愛(ài)意，卻還是決定搬回城里，狠心放下私情，拋棄了齊娜伊達(dá)。盡管后來(lái)二人私下見(jiàn)過(guò)面，終究枉費(fèi)心機(jī)，不了了之。最終父親因中風(fēng)而死。

（二）悲美女性的黯然掙扎

齊娜伊達(dá)是沒(méi)落貴族家的公爵小姐，父親去世，母親是個(gè)粗鄙之人。齊娜伊達(dá)生得美麗動(dòng)人，身材苗條，是個(gè)嬌柔俏皮但又沉靜憂郁的姑娘。主人公沃洛佳便是在第一眼見(jiàn)到齊娜伊達(dá)時(shí)就對(duì)她一見(jiàn)鐘情。如此風(fēng)姿綽約的花季少女身邊，除了沃洛佳，還有許多形形色色的狂熱追求者，“所有到公爵夫人家里走動(dòng)的男人都為她神魂顛倒”。可是齊娜伊達(dá)對(duì)這些人毫無(wú)興趣，只是喜歡捉弄戲謔他們，揭穿他們的秘密，刺痛他們心里的傷疤，任性地指使他們，甚至無(wú)情地羞辱他們，以此來(lái)尋找樂(lè)趣。這不過(guò)是因?yàn)辇R娜伊達(dá)厭惡庸俗的社會(huì)氣息，鄙視虛偽、趨炎附勢(shì)的貴族派行為，蔑視金錢(qián)與權(quán)利，不愿屈居于貴族階層扭曲的生活氛圍。在齊娜伊達(dá)同母親一起到沃洛佳家中做客時(shí)，母親卑微且粗俗的行為昭然若揭，她卻與母親截然相反，刻意表現(xiàn)得端莊、高傲，實(shí)則側(cè)面諷刺了貴族的習(xí)氣作風(fēng)。所有對(duì)齊娜伊達(dá)這一形象的描述，都從中透露出她對(duì)貴族階級(jí)、對(duì)尊卑禮教、道德秩序乃至整個(gè)丑陋社會(huì)的反抗，她渴望擺脫貴族階級(jí)的束縛，渴望追求全新的生活，渴望得到真摯的愛(ài)情。

小說(shuō)圍繞一明一暗兩條情節(jié)線展開(kāi)，主人公沃洛佳的初戀是明線，齊娜伊達(dá)的初戀是暗線。愛(ài)情是齊娜伊達(dá)獲得新生的希望。她拒絕了身邊一眾追求者，對(duì)癡心的沃洛佳也只有憐愛(ài)之情。這樣一位高冷的女皇般的公爵小姐，偏偏愛(ài)上了沃洛佳的父親。從父親初次與齊娜伊達(dá)見(jiàn)面，紳士地向她鞠躬問(wèn)好，到做客時(shí)父親殷勤地招待她坐在身旁用餐，兩人帶著奇怪的目光交談，再到父親盤(pán)問(wèn)兒子沃洛佳，逼他交代在扎謝金娜公爵夫人家的一切事情，以及后來(lái)父親與齊娜伊達(dá)兩人并排騎馬出游、夜間幽會(huì)，可以看出，這是兩人由相識(shí)到互相心生愛(ài)意的過(guò)程。公爵小姐的追求者之一魯申說(shuō)過(guò)：“對(duì)于某一些人，犧牲自己是一件快樂(lè)的事?！饼R娜伊達(dá)顛覆了當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)道德觀念，寧愿將自己的整個(gè)前途作為賭注，也要與一個(gè)有婦之夫相戀。這大概就是她一生中最值得驕傲，最接近自我的一次精神追求。她要反抗墮落的貴族，瓦解世俗的偏見(jiàn)，反抗腐朽的封建制度?？伤词?fàn)奚饲啻汉蜕?，也注定無(wú)法撼動(dòng)封建思想根深蒂固的地位。彼得·瓦西里耶維奇與齊娜伊達(dá)這一段熱烈的愛(ài)戀終究抵不過(guò)封建勢(shì)力。齊娜伊達(dá)最終另嫁他人，難產(chǎn)而死，付出了慘痛的代價(jià)。作者借此悲傷的結(jié)局沉重地抨擊了將齊娜伊達(dá)的堅(jiān)毅反抗扼殺在搖籃中的農(nóng)奴制社會(huì)。

三、小結(jié)

綜上所述，屠格涅夫通過(guò)塑造作品中人物角色對(duì)農(nóng)奴制社會(huì)的反抗意識(shí)，來(lái)揭露農(nóng)奴制度對(duì)人民的迫害與摧殘，警醒俄國(guó)上下各個(gè)階層抵制罪惡的封建思想，改變當(dāng)時(shí)腐朽污濁的社會(huì)風(fēng)氣，以此表達(dá)屠格涅夫本人對(duì)苦難制造者的憤懣與譴責(zé)。屠格涅夫筆下的愛(ài)情多以悲劇收尾，社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了主人公命運(yùn)無(wú)可非議的悲劇式走向。他們以無(wú)足輕重的反抗行為宣泄不滿，卻又無(wú)力傾覆不合理的倫理道德與社會(huì)秩序，苦苦掙扎于虛偽的世俗中追求自由的新生，追求熠熠生輝的真摯愛(ài)情，直至獻(xiàn)出生命獲得解脫。這種結(jié)局多被賦予在女性形象之中，進(jìn)一步切實(shí)加深了作品的批判意義。

①母潤(rùn)生：《外國(guó)文學(xué)》，重慶大學(xué)出版社2014年版，第138頁(yè)。

②唐晉：《大國(guó)崛起》，人民出版社2007年版，第354頁(yè)。

③轉(zhuǎn)引自劉蜀貝：《平凡中蘊(yùn)深意 樸素中見(jiàn)新穎——評(píng)〈木木〉對(duì)農(nóng)奴命運(yùn)描寫(xiě)的新開(kāi)拓》，《名作欣賞》1995年第6期。

④⑤⑦⑧屠格涅夫：《初戀》，人民文學(xué)出版社2019年版，第27頁(yè)，第27頁(yè)，第85頁(yè)，第166頁(yè)。

⑥林亞光：《不同凡響的柔情曲——關(guān)于屠格涅夫的〈初戀〉》，《名作欣賞》1998年第2期。