楊杰　張昆鵬

文化作為一種最基本、最深沉、最持久的力量，為中華民族全面建成小康社會、加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了智慧支持、意志激勵和精神滋養(yǎng)。擁有70萬年人類史、3000多年建城史和860余年建都史的古都北京，置身于錯綜復雜的國際多元化格局和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，秉承守正創(chuàng)新理念，繁榮發(fā)展首都文化成為了歷史和時代的重要使命。2020年4月，《北京市推進全國文化中心建設(shè)中長期規(guī)劃（2019年—2035年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）的適時出臺，為進一步加快繁榮首都文化、全面推進全國文化中心建設(shè)的步伐指明了方向。

縱觀《規(guī)劃》全文，最突出的特點是明確了下一步發(fā)展的目標，作出了符合時代發(fā)展和地域特征要求的必然選擇?！兑?guī)劃》中所提出的務實有效的新舉措，反映出北京市在推進全國文化中心建設(shè)過程中，站在歷史交匯點，對文化理念、發(fā)展路徑和發(fā)展方法進行的再思考與再調(diào)整，進一步激活了首都文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，不斷開創(chuàng)首都文化建設(shè)新局面。

協(xié)調(diào)性與差異性的辯證統(tǒng)一

自然辯證法認為，事物的發(fā)展遵循“分化—綜合”的規(guī)律，從無到有、從簡單到復雜、從單一到綜合。將這一理論應用到社會生產(chǎn)實踐中，就會發(fā)現(xiàn)每一領(lǐng)域的生產(chǎn)生活都必然經(jīng)歷從無到有、從簡單到復雜、從單一到綜合的過程。為了能夠更好地推動整個社會的全面發(fā)展，社會生活的每一個領(lǐng)域都必須在充分保有自身特性的同時，博采眾長，及時汲取其他領(lǐng)域的最新成果，豐富自我、發(fā)展自我，不斷進步。這一汲取的過程必然出現(xiàn)吸收與排斥、個體化與群體化等矛盾對立的問題。如何化解矛盾、求同存異，堅持協(xié)調(diào)性與差異性的辯證統(tǒng)一非常重要。

具體到文化領(lǐng)域，學界認為，文化應該包含三個層面的文化，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。這三個層面的文化既有各自明確分工，又相互依存。

物質(zhì)文化主要指文化硬件建設(shè)層面的文化，比如文化活動場館中的博物館、圖書館、文化館、展覽館、美術(shù)館、藝術(shù)館、音樂館等，以及與之匹配的設(shè)備、設(shè)施和運營維護等人財物的投入;制度文化主要指文化軟件保障層面的文化，包括各項文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)制度的制定與實施;精神文化主要指意識形態(tài)層面的文化，作為更深層的文化理念決定了文化方針和文化政策的制定，從而形成制度文化。

在這個文化的復合結(jié)構(gòu)之中，三個文化層面既互相制約又互相促進，是辯證統(tǒng)一的。

精神文化以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，即我們所說的社會存在決定社會意識，文化觀念是特定社會歷史階段的產(chǎn)物，同時，也受到當時制度文化的影響，需要從現(xiàn)有的制度文化中獲得經(jīng)驗教訓，不斷調(diào)整、修正文化政策和方針。制度文化一方面受制于現(xiàn)實的物質(zhì)文化水平，另一方面又是精神文化的實施和貫徹。而物質(zhì)文化的建設(shè)與精神文化、制度文化更是密切相關(guān)：精神文化所決定的文化方針、文化政策不僅可以有力促進、激勵物質(zhì)文化的投入和建設(shè)，還決定了文化發(fā)展的方向和態(tài)勢;制度文化作為精神文化和物質(zhì)文化的中間橋梁，具有承上啟下的作用和地位，可以使文化結(jié)構(gòu)體系形成有效的互動機制。

由此可見，文化的發(fā)展是一個全面而系統(tǒng)的工程。要繁榮和發(fā)展首都文化，就必須實現(xiàn)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者互相依存、互相促進、互相支撐，共同發(fā)展。這一科學的文化發(fā)展理念在《規(guī)劃》中得到了很好體現(xiàn)。

《規(guī)劃》把中央對社會主義文化建設(shè)的新要求，把市委對全國文化中心建設(shè)的總體謀劃、實踐成果、規(guī)律性認識予以系統(tǒng)表述。《規(guī)劃》按照“一核一城三帶兩區(qū)” （一核是指以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建設(shè)社會主義先進文化之都，一城是指北京老城，三帶是指大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶，兩區(qū)是指建設(shè)公共文化服務體系示范區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引領(lǐng)區(qū)）總體框架謀篇布局，側(cè)重實操性和中微觀層面，細化了工作重點和政策措施，安排部署了一批重大項目和重要文化民生工程，比如，北京大運河國家文化公園和長城國家文化公園建設(shè)，大運河游船通航工程，三山五園地區(qū)重點文物騰退保護修繕工程，琉璃河西周燕都遺址保護工程，南海子文化遺產(chǎn)保護提升工程，城市副中心劇院、圖書館、博物館，環(huán)球影城主題公園建設(shè)等。這些民生工程，貌似各自發(fā)展，實際上共同服務于一個中心，實現(xiàn)了政府主導、社會參與、重心下移、共建共享的工作理念，推動了公共文化服務設(shè)施覆蓋身邊化、服務內(nèi)容品質(zhì)化、供給主體多元化、服務方式智能化。我們可以期待，如果真正實現(xiàn)了物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的協(xié)同發(fā)展，必然會建成一套完備、便捷、高效、優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代公共文化服務體系，充分滿足人民群眾日益增長的公共文化需求，完善人民文化權(quán)益保障制度。屆時，北京作為中國特色社會主義先進文化之都的地位會更加鞏固，對全國文化建設(shè)的示范引領(lǐng)作用會更加凸顯。

內(nèi)在屬性與顯性表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一

2017年8月，蔡奇書記在北京市推進全國文化中心建設(shè)領(lǐng)導小組第一次會議上指出：“首都文化是我們這座城市的魂，主要包括源遠流長的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化和蓬勃興起的創(chuàng)新文化這四個方面。說到底，首都文化是大國文化，社會主義先進文化，要在建設(shè)國際一流的和諧宜居之都進程中，在中華民族偉大復興進程中發(fā)揮應有的軟實力作用，要把首都文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為首都發(fā)展優(yōu)勢?！?/p>

具體而言，首都文化既包括以顯性方式呈現(xiàn)出來的因素和層面，又包括深層的內(nèi)在本質(zhì)屬性。后者遵循自組織、自調(diào)節(jié)的規(guī)律，發(fā)揮隱性作用。

一方面，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持社會主義先進文化前進方向是首都文化的內(nèi)在本質(zhì)屬性。中國特色社會主義制度決定了北京在推進全國文化中心建設(shè)的過程中要始終秉持中國特色社會主義文化這一最深層、最根本的核心理念。這一理念，立足于中國的歷史與現(xiàn)實，符合中國國情，是首都文化的精神支柱。另一方面，源遠流長的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化、蓬勃興起的創(chuàng)新文化是首都文化的顯性表現(xiàn)，是眾多文化資源在當下北京交匯融合的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出新時代新北京的風貌。

黨的十八大以來，北京市委貫徹落實習近平總書記對北京重要講話精神，圍繞全國文化中心建設(shè)“一核一城三帶兩區(qū)”的總體框架和古都文化、紅色文化、京味文化、創(chuàng)新文化四個文化建設(shè)，進行了很多有益探索，形成了很多寶貴經(jīng)驗。比如，推進老城保護，騰退與文物古跡相關(guān)場所;加強紅色文化建設(shè)，近幾年香山革命紀念地成為全國網(wǎng)紅打卡地。這些在全國文化中心建設(shè)中被實踐證明行之有效的舉措、方法、政策等，都被及時吸收到首都文化建設(shè)的頂層設(shè)計中，體現(xiàn)在《規(guī)劃》之中，進一步加強了全國文化中心建設(shè)總體謀劃，進一步指導和推動了新時代首都文化建設(shè)的工作。

歷時態(tài)與共時態(tài)的辯證統(tǒng)一

今天，世界文化交流日趨頻繁，文明互鑒與文明沖突成為國際文化發(fā)展的新常態(tài)。北京作為新時代正在崛起的大國首都，是中華文明的窗口，肩負著海內(nèi)外文化交流與傳播的重要使命。中華文化的核心價值理念是我國對外傳播的精神統(tǒng)領(lǐng)，而這一核心價值理念又是中華文化歷時態(tài)與共時態(tài)的辯證統(tǒng)一。

所謂歷時態(tài)，是指歷史悠久而燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃。這源于中華民族悠久而深厚的文化積淀和博大精深的美學精神，共同形成優(yōu)秀中華文化傳統(tǒng)綿延不絕的民族血脈和豐富滋養(yǎng)。所謂共時態(tài)，是指對具有當代價值、世界意義的現(xiàn)代文明博采眾長、兼容并蓄的當代文化形態(tài)。

首都文化是新時代中國社會物質(zhì)文明與精神文明繁榮發(fā)展的成果，是中華民族充滿創(chuàng)新力與創(chuàng)造力的縮影。歷時態(tài)與共時態(tài)的辯證統(tǒng)一即是首都文化歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。

《規(guī)劃》中推出的一些重要舉措，非常好地體現(xiàn)了這種歷時態(tài)與共時態(tài)辯證統(tǒng)一精神?！兑?guī)劃》指出，構(gòu)建講好中國故事的全球平臺。用好重大活動和重要節(jié)展賽事平臺。抓住主辦承辦和服務保障國家級重要會議、重大紀念活動、重要國際會議、國際論壇等主場外交外宣活動契機，精益求精做好主場外宣。利用貿(mào)易博覽會、文化博覽會和藝術(shù)節(jié)、國際圖書節(jié)展、國際影視節(jié)展等平臺，精心策劃高水平文化交流活動，集中展示北京改革開放新進展和美麗中國新形象。以2022年北京冬奧會和冬殘奧會籌辦、舉辦為契機，發(fā)揮北京“雙奧之城”優(yōu)勢，加大對外推廣中華文化力度。

由此可知，繁榮和發(fā)展首都文化，需要堅持協(xié)調(diào)性與差異性的辯證統(tǒng)一，構(gòu)建合理的首都文化復合體系;需要堅持內(nèi)在屬性與顯性表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一，既以直觀的方式呈現(xiàn)北京獨有的古都神韻，又以引領(lǐng)的方式發(fā)揮北京作為中國特色社會主義先進文化之都的示范作用;需要堅持歷時態(tài)與共時態(tài)的辯證統(tǒng)一，挖掘未來首都文化的新形態(tài)以及潛在的豐富性、先進性和創(chuàng)新性內(nèi)涵。

講好中國故事，對于北京而言，就要講好北京故事，要緊緊把握城市新定位，圍繞“建設(shè)一個什么樣的首都，怎樣建設(shè)首都”這一時代命題，調(diào)整發(fā)展思路，實現(xiàn)城市發(fā)展的深刻轉(zhuǎn)型。古老又現(xiàn)代的北京城，正舒展俊秀挺拔的骨骼，張開雙臂擁抱來自五湖四海的朋友，在新時代共襄盛舉，共創(chuàng)輝煌。

（本文是北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究”〈19LLWXA009〉階段性成果;本文受“中國傳媒大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助”）

（作者簡介：楊杰，中國傳媒大學藝術(shù)研究院教授;張昆鵬，中國傳媒大學人文學院2018級文藝學博士）

責任編輯 / 金蕾蕾