鄭學(xué)剛

（寧夏醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏 銀川 750004）

延安精神形成于延安時(shí)期的特殊歷史階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)延安軍民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、民主政治建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)在這一特殊時(shí)期的整體發(fā)展?fàn)顩r和黨的整體精神風(fēng)貌。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴紅色基因，延安精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折時(shí)期對(duì)于凝神聚力、同仇敵愾戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義、挽救民族危亡和戰(zhàn)勝國(guó)民黨反動(dòng)派、取得民主革命的勝利發(fā)揮了舉足輕重的作用，和紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神一脈相承，載入中華人民共和國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的精神圖譜。延安精神內(nèi)容主要包括：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

一、延安精神的力量之基

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，人總是需要一點(diǎn)精神的。回顧我黨歷史，在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成和培育了具有共產(chǎn)黨人特質(zhì)的紅色精神，諸如源頭的紅船精神，革命時(shí)期的延安精神、抗美援朝精神，建設(shè)時(shí)期的焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，改革開(kāi)放以來(lái)的九八抗洪精神、航天精神、北斗精神等，這些精神為新中國(guó)成立、社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供了源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。馬克思主義唯物辯證法在闡述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中指出，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中起決定性作用，同時(shí)也不能忽略精神活動(dòng)對(duì)于人類改造客觀世界所產(chǎn)生的巨大能動(dòng)作用，精神可以變物質(zhì)。一個(gè)有生命力的國(guó)家，一個(gè)強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的民族，須臾不能離開(kāi)精神力量的支撐和助力?？v觀中華文明的幾千年發(fā)展進(jìn)程，在創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)次的輝煌和令世界震驚的奇跡之時(shí)，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，特別是1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族更是災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患，但是無(wú)論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，中華民族始終未散，文明始終未曾斷層，危難時(shí)刻，頑強(qiáng)拼搏的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，登上新的峰巔，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。探究其背后的深層次原因，不難發(fā)現(xiàn)，在中華民族綿延久長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，那種國(guó)家至上、民族利益至上、憂國(guó)憂民情懷的精神貫穿始終，從未離開(kāi)。在民族危亡時(shí)機(jī)，總會(huì)有一些民族脊梁挺身而出，大聲吶喊，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的先進(jìn)力量，喚起民族的覺(jué)醒，傳承大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)更多愛(ài)國(guó)人士為民族事業(yè)和國(guó)家發(fā)展拋頭顱、灑熱血。延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人就是這樣的人，帶領(lǐng)大家外御敵寇，內(nèi)搞建設(shè)，為延安精神奠定了強(qiáng)大的思想力量之基。

延安精神基于軍民牢不可破的魚水關(guān)系。老百姓是水，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是魚，水里可以沒(méi)有魚，但是魚絕對(duì)離不開(kāi)水，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到軍民魚水的重要性和背后的哲理。理論力量來(lái)自實(shí)踐的不斷創(chuàng)新發(fā)展，延安精神中所蘊(yùn)含的自力更生、艱苦奮斗精神是延安軍民面對(duì)日本帝國(guó)主義步步緊逼、國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖、區(qū)域內(nèi)自然條件惡劣時(shí)，不等不靠，自己動(dòng)手豐衣足食，通過(guò)發(fā)動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)發(fā)南泥灣，一方面增加了物資供應(yīng)，一方面也減輕了當(dāng)?shù)鼐用竦亩愂肇?fù)擔(dān)。延安軍民在生產(chǎn)生活及對(duì)敵斗爭(zhēng)中，融通了感情，加深了理解，共產(chǎn)黨為老百姓做事的初心使命得到延安人民的贊賞和信服，大家也越發(fā)堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走的信念，軍民團(tuán)結(jié)、軍民一心所形成的巨大力量使延安成為令人向往的革命圣地。

延安精神基于共產(chǎn)黨人的矢志不渝的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)守馬克思主義的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想始終印刻在每一個(gè)共產(chǎn)黨員的心上，踐行在每一個(gè)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)舉措上。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一初心和使命從黨成立那天起就已經(jīng)寫在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗旗幟上了。從井岡山一路走來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終奉行以人民為中心的理念，毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人先后制定了 “三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，嚴(yán)格約束部隊(duì)。在延安期間，黨政最高領(lǐng)導(dǎo)人和當(dāng)?shù)乩习傩胀酝⊥瑒趧?dòng)，留下了很多經(jīng)典的故事。這種始終把老百姓掛在心上，始終奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，贏得民心，贏得軍心，甚至贏得了敵人的尊重，很多熱血青年從敵占區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)紛紛奔赴延安，投身革命斗爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，使延安成了一片欣欣向榮的革命熱土和紅色中華的沃土。

二、延安精神的力量之源

延安精神之所以有力量，一方面，源自延安精神扎根于中華大地、脫胎于中華文明，是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[1]；另一方面，源自把馬克思主義理論與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵展示的是馬克思主義的科學(xué)力量、真理力量，是這兩大力量的集中體現(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化是哲學(xué)概念，體現(xiàn)的是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)思考和中國(guó)理論智慧。理論要中國(guó)化，體制制度要中國(guó)化，具體的方法也要中國(guó)化。任何理論和外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，都必須同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合，才能解決中國(guó)的問(wèn)題，才能發(fā)揮實(shí)際效用。延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命、建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的最重要成果。延安精神是毛澤東思想的重要組成部分，豐富了毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍事、民主、政治和群眾工作思想。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的群眾觀。馬克思主義認(rèn)為，歷史是由廣大人民群眾創(chuàng)造的，而不是少數(shù)英雄的單獨(dú)行為，英雄也屬于人民的范疇，英雄在歷史的作用是加速歷史發(fā)展進(jìn)程。馬克思主義的這一觀點(diǎn)在歷史觀中徹底將唯心主義的觀點(diǎn)排擠了出去，不留任何空間。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠群眾、放手發(fā)動(dòng)群眾、相信群眾，激發(fā)群眾中的內(nèi)生力量，極大釋放了延安軍民的革命熱情和斗爭(zhēng)意志。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的實(shí)踐觀。由于歷史原因，80 年前的延安自然條件比較惡劣，人民生活比較艱苦，吃不飽、穿不暖，長(zhǎng)征過(guò)來(lái)的幾萬(wàn)紅軍，陡然間使得糧食供應(yīng)、吃飯問(wèn)題成為迫切需要解決的重大難題。英雄的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有被困難嚇到，積極研究對(duì)策，主動(dòng)開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐，開(kāi)荒種地，自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、披荊斬棘，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)毛澤東、朱德、周恩來(lái)等親自參加勞動(dòng)，開(kāi)墾荒地、種菜、紡線。到1945 年，邊區(qū)農(nóng)民大部做到“耕三余一”（即耕種三年莊稼，除消耗外，可剩余一年吃的糧食），部分做到“耕一余一”；農(nóng)民所交公糧占總收獲量比重逐年下降[2](P229-230)。部隊(duì)已經(jīng)基本上做到了完全自給自足。這種不畏任何艱難險(xiǎn)阻的實(shí)踐精神，是我們黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的主要力量。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的信念觀。馬克思、恩格斯一生都致力于為全人類解放、共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終奉行馬克思主義的理想信念，將馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)定不移，推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化和實(shí)踐的不斷向前發(fā)展。理想信念是共產(chǎn)黨人的鈣，延安時(shí)期，大家雖然吃的是小米飯，使用的是老舊步槍，但大家懷揣美好信念，革命樂(lè)觀主義激情高漲。

三、延安精神的力量之表現(xiàn)

延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，充滿著昂揚(yáng)向上的正能量。它雖然形成于特定的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但卻擁有跨越時(shí)空的價(jià)值力量。

（一）團(tuán)結(jié)一致的和諧力量

軍民和諧。延安時(shí)期，在內(nèi)部，軍民共同生產(chǎn)、共同勞動(dòng)；在外部，則協(xié)同一致抗擊日本帝國(guó)主義侵略和國(guó)民黨反動(dòng)派制造的摩擦、挑起的事端，整個(gè)延安時(shí)期整體展示出一片團(tuán)結(jié)和諧的局面。正如毛澤東在《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》中總結(jié)的：陜甘寧邊區(qū)是全國(guó)最進(jìn)步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫花子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃摩擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)。

領(lǐng)導(dǎo)集體和諧。經(jīng)過(guò)1935 年遵義會(huì)議后，毛澤東的黨中央核心地位得以確立，這一地位在延安時(shí)期得以鞏固和加強(qiáng)。毛澤東的軍事政治思想等日益被黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員干部所認(rèn)同，大家自覺(jué)團(tuán)結(jié)在以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體周圍，齊心協(xié)力開(kāi)展了對(duì)日斗爭(zhēng)，開(kāi)啟了后來(lái)的四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，自此毛澤東的黨內(nèi)、軍內(nèi)地位再也沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)集體分工協(xié)作、溝通交流、民主決策，廣大黨員干部講黨性、遵紀(jì)律，黨中央的正確決策指示源源不斷發(fā)往八路軍領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地以及敵后根據(jù)地，全國(guó)上下一盤棋，令行禁止，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)守目標(biāo)的信仰力量

“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”，延安精神的靈魂就是要堅(jiān)守正確政治方向。延安精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)200 多個(gè)政黨中脫穎而出，由50 多人的小黨發(fā)展到今天9500 多萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨，主要依靠的就是對(duì)革命理想的堅(jiān)定信念和對(duì)馬克思主義的矢志不渝的堅(jiān)定信仰。而與之對(duì)比鮮明的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在20 萬(wàn)黨員的時(shí)候建立了蘇維埃政權(quán)，在200 萬(wàn)黨員的時(shí)候成功戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯，在2000 萬(wàn)黨員的時(shí)候卻亡黨亡國(guó)，這其中一個(gè)很重要的原因就是黨員干部，甚至黨的高級(jí)干部放棄了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。延安時(shí)期，為什么有那么多進(jìn)步青年冒著生命危險(xiǎn)奔赴貧瘠的延安？斯諾曾寫道，這是因?yàn)?“在那些獻(xiàn)身于他們認(rèn)為完全正義的事業(yè)的人們身上……充滿活力的希望、熱情和人類不可戰(zhàn)勝的力量”。這正是信仰的力量，信仰的真正魅力所在。延安精神是我們黨在艱難困苦的環(huán)境中，依靠堅(jiān)不可摧的理想信念，克服了各種危機(jī)挑戰(zhàn)后才鑄就的偉大理論成果，它承載的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的執(zhí)著信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，一旦認(rèn)定了這一主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人便矢志不渝、終生奮斗。信仰的力量代代相傳，習(xí)近平總書記曾撰文回憶延安精神對(duì)自己成長(zhǎng)的洗禮，他說(shuō)道：“15 歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22 歲離開(kāi)黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”[3]

（三）積極進(jìn)取的探索力量

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921 年成立以來(lái)，始終圍繞認(rèn)識(shí)、探索、實(shí)踐中國(guó)基本國(guó)情下的革命、建設(shè)和改革之路，不斷創(chuàng)新理論，不斷探索革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐路徑、方式方法。延安時(shí)期是長(zhǎng)征之后、新中國(guó)成立之前一段相對(duì)較為穩(wěn)定的時(shí)期，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)13 年，紅軍有了一個(gè)較為牢固的根據(jù)地，這讓黨和軍隊(duì)能夠稍稍喘口氣，讓黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人能夠得以靜下心來(lái)思考國(guó)家前途和民族命運(yùn)的深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題，黨的一些施政綱領(lǐng)得以制定并貫徹執(zhí)行。理論探索方面：毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義理論等創(chuàng)新性思想，這些思想成為中國(guó)革命取得勝利的重要法寶，開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)、凝聚了思想、提升了共識(shí)。實(shí)踐探索方面：延安軍民開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)拓出一片陜北的好江南，創(chuàng)立了“三三制”民主實(shí)踐模式，拓展了民主黨派成員和廣大百姓參政議政的途徑，提高了大家的主人翁意識(shí)，開(kāi)展了減租減息和精兵簡(jiǎn)政等，密切了黨群、干群之間的關(guān)系。

（四）開(kāi)拓前進(jìn)的精神力量

延安精神是馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)成功實(shí)踐的范例和縮影，具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)年中國(guó)的希望在延安，延安是一片革命熱土，不僅僅是窮苦人奔向此地，一些國(guó)統(tǒng)區(qū)的青年知識(shí)分子甚至海外華僑也紛紛突破重重障礙來(lái)到延安，投入到火熱的革命斗爭(zhēng)生活中。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)從國(guó)統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識(shí)青年有25 萬(wàn)多人，僅1938 年5 月—8 月，經(jīng)八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288 人，最多時(shí)一個(gè)月就有1000 人。還有600 多海外華僑、200 多國(guó)際友人來(lái)到延安[4]。延安精神是共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的恒久動(dòng)力，在今天實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興征程中仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)這一精神。

（五）凸顯民主的作風(fēng)力量

作風(fēng)問(wèn)題事關(guān)黨的形象，事關(guān)民心向背，事關(guān)黨的生死存亡，總結(jié)我黨歷史，什么時(shí)候作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)，民心就順，事業(yè)就成，反之，則會(huì)給黨和國(guó)家?guī)?lái)曲折和磨難。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終在和形式主義、官僚主義作斗爭(zhēng)，始終奉行群眾的觀點(diǎn)，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。延安時(shí)期，開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，形成了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)識(shí)。延安時(shí)期創(chuàng)制 “三三制”，選舉中的貼近百姓生活“投豆法”；制定政務(wù)人員公約，讓人民參與監(jiān)督政府工作等，讓邊區(qū)政府成為真正意義的人民政府，為民務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得了民心和軍心。當(dāng)年，民主人士黃炎培曾和毛澤東探尋歷史發(fā)展周期律的問(wèn)題。黃炎培認(rèn)為朝代更迭“其興也勃焉”“其亡也忽焉”，大多數(shù)王朝歷史都沒(méi)有能夠跳出這個(gè)周期律，中國(guó)共產(chǎn)黨人有什么好的辦法跳出這個(gè)歷史周期律，即史上著名的“窯洞之問(wèn)”。毛澤東回答道:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！盵5](P148-149)延安時(shí)期，開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在全體黨員干部，重點(diǎn)是黨的高中級(jí)干部特別是高級(jí)干部中開(kāi)展了主觀主義、宗派主義、黨八股三個(gè)方面專項(xiàng)整風(fēng)，使黨員干部在精神上受到了馬克思主義的洗禮，密切了黨群、干群關(guān)系，使馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

（六）服務(wù)人民的黨性力量

1944 年，毛澤東提出，為人民服務(wù)，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。首先中國(guó)共產(chǎn)黨把服務(wù)的價(jià)值主體和主要對(duì)象界定為人民大眾。毛澤東曾在1942 年的延安文藝座談會(huì)上的講話中指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！薄拔覀兊奈乃嚕谝皇菫楣と说?，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。”[6](P855－856)雖然說(shuō)的是文藝，但同樣適用黨要全心全意服務(wù)人民其他方面。其次，堅(jiān)守人民立場(chǎng)。在群眾立場(chǎng)還是官方立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客?！盵7](P522)“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！盵6](P809)正是因?yàn)檠影矔r(shí)期正確處理了黨和政府與人民的關(guān)系，邊區(qū)才會(huì)“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”。再次，切實(shí)做到為人民謀利益。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要讓人民群眾在政治上翻身得解放，還要讓他們?cè)趯?shí)際生活中切切實(shí)實(shí)在物質(zhì)上得到實(shí)惠、經(jīng)濟(jì)上得到福利，延安時(shí)期毛澤東的一句至理名言是，“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”。這是毛澤東的承諾，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的鄭重承諾。1945 年在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東提出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵6](P1094-1095)最后，堅(jiān)持把人民是否滿意作為標(biāo)尺。如何判斷服務(wù)人民的成效，“延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)人民群眾是歷史發(fā)展動(dòng)力的唯物史觀，將人民群眾是否滿意作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)”[8]?！皯?yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵6](P1096)

由“為人民服務(wù)”到“全心全意為人民服務(wù)”，再到新時(shí)代“以人民為中心”“人民至上” 發(fā)展思想，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主心骨、先鋒隊(duì)，成為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者。

四、延安精神的力量新時(shí)代鏡鑒

習(xí)近平總書記在致中國(guó)延安精神研究會(huì)第六次會(huì)員大會(huì)的賀信中指出：“延安是中國(guó)革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富?！毖影簿袷邱R克思主義中國(guó)化的時(shí)代產(chǎn)物，也是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)。在建黨百年之際，在全面推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育之時(shí)，重新探究延安精神在新時(shí)代的借鑒作用和價(jià)值，對(duì)于成功應(yīng)對(duì)“兩個(gè)大局”（世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局），對(duì)于順利推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上，并非一片坦途，要時(shí)刻做好打硬仗的準(zhǔn)備，需要發(fā)揮延安精神在新時(shí)代的作用，從中汲取精神養(yǎng)分和實(shí)踐動(dòng)力。

汲取不忘初心、牢記使命的信仰力量。延安時(shí)期是革命理想高揚(yáng)、革命激情燃燒的時(shí)期，物質(zhì)條件艱苦和匱乏，阻擋不了它仍然是人們所向往的精神高地。新時(shí)代，要從延安精神中汲取黨的初心使命承諾，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做到對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民。新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用延安精神檢視自身黨性強(qiáng)弱，時(shí)刻保持正確前進(jìn)的方向，以免偏離、錯(cuò)位和脫軌。

汲取和黨中央保持高度一致的政治力量。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民戰(zhàn)勝困難，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，得益于有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，得益于全黨上下堅(jiān)決做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在新時(shí)代，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。

汲取勤儉樸素的奮斗力量。延安時(shí)期黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人住的是普通的窯洞，用的是簡(jiǎn)陋的木椅和木床，吃的是小米飯，在勤儉節(jié)約方面做出了良好的表率。新時(shí)代、新使命、新?lián)?dāng)，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征途中，延安精神內(nèi)蘊(yùn)的勤儉節(jié)約、艱苦樸素的奮斗之風(fēng)，仍需要薪火相傳，其蘊(yùn)含的不服輸干勁、開(kāi)拓前進(jìn)、革命熱情、大無(wú)畏精神，以及誓死把革命工作進(jìn)行到底的勇氣，值得進(jìn)一步拓展和發(fā)揚(yáng)。