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        人文天地

        2021-01-27 11:40:04
        開放時(shí)代 2020年4期
        關(guān)鍵詞:孔教妖怪教化

        劉宗迪

        《山經(jīng)》所記動(dòng)物朕兆知識(shí),的確言之成理,反映了古人對于自然萬物的細(xì)致觀察和豐富經(jīng)驗(yàn),并非出于想象或杜撰??茖W(xué)即源于對自然現(xiàn)象的相關(guān)性及其發(fā)生機(jī)理的觀察和研究,在此意義上,不妨說《山經(jīng)》里記載的這些富有靈異意味的朕兆知識(shí),既可視為妖怪觀念的濫觴,亦可視為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的源頭。妖怪與科學(xué),這兩種在后來分道揚(yáng)鑣、不共戴天的冤家對頭,最初卻是發(fā)生于同一語境之中。

        練亞坤

        “民可使由之”章不僅是愚民的問題,而且成了孔子主張專制的明證,表明儒家的教化開始遭受根本上的質(zhì)疑。透過清末民初學(xué)人對“民可使由之”章的爭議與回應(yīng),我們看到近代儒學(xué)在教化和宗教問題上面臨著左支右絀的雙重困境,“愚民”的儒學(xué)和“非宗教”的孔教使得儒學(xué)和孔教在新的國家建構(gòu)的過程中很難找到合適的安身之處。

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