（南京郵電大學(xué) 210023）

《國(guó)家地理》雜志稱美國(guó)當(dāng)代旅行家唐·喬治（Don George）為“傳奇的旅行作家和編輯”。他被譽(yù)為同輩人中最具影響力的旅行作家。在其40多年的職業(yè)生涯中，他共走訪了位于6個(gè)大陸上的90多個(gè)國(guó)家，并在全球幾十本雜志和報(bào)刊上發(fā)表了上百篇文章?；趯?duì)于這些文章的整理和精選，2015年唐·喬治出版了《漫游之道》（The Way of Wanderlust：The Best Travel Writing of Don George）一書。該書一出版，就頗受好評(píng)。在美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站被讀者授予4顆星。

作者在前言部分就強(qiáng)調(diào)了他出版此書的目的，即敞開心胸，擁抱世界。他在此書中融合了自己的生命體驗(yàn)和旅行經(jīng)歷。如同一位老友，他把自己的故事向讀者娓娓道來?！堵沃馈吩跁慕Y(jié)構(gòu)上并沒有嚴(yán)格的遵循時(shí)間順序排列作者的旅行文章。作者和此書的編輯選擇將這些文章有機(jī)地分為三個(gè)主題：朝圣、邂逅和啟發(fā)。每個(gè)主題名下均有圍繞該主題的11篇文章。此外，考慮到讀者閱讀的連貫性，作者在每篇文章前都放有一段簡(jiǎn)短的文字介紹，以便于讀者了解故事發(fā)生的背景，同時(shí)也勾勒出整本書的內(nèi)在邏輯。

唐·喬治是名不折不扣的冒險(xiǎn)家。此書游記的內(nèi)容豐富精彩，引人入勝。從非洲攀登乞力馬扎羅山，到感受澳洲烏盧魯巨石的魅力；從探索柬埔寨人跡罕至的叢林，到訪問日本四國(guó)島偏遠(yuǎn)的寺廟；從在美國(guó)與墨西哥交界的海灣與鯨魚親密接觸，到東非邂逅叢林之王；從在南美洲的秘魯制作屋頂，到南太平洋島嶼艾圖塔基島像當(dāng)?shù)赜率恳话闾璧鹊?。全書令人大開眼界，真可謂不出國(guó)門，在家中安心讀一本書，也能夠領(lǐng)略到世界和自然界的博大與奇妙。

整本書并不是簡(jiǎn)單的記錄世界各地的風(fēng)采。至始至終，作者一貫堅(jiān)持著人本主義態(tài)度。他最為關(guān)心的是當(dāng)?shù)氐木用?，以及在交通旅行變得愈來愈便捷之際，當(dāng)世界變成了一個(gè)地球村之后，不同膚色、語(yǔ)言、文化的世界居民如何彼此溝通交流和彼此尊重。

在“杜布羅夫尼克（Dubrovnik）的珍寶”一文中，唐·喬治指出一方面該歐洲城市“很久以來被認(rèn)為是亞得里亞海中的一顆寶石，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)”；然而另一方面，“20世紀(jì)90年代初炸彈摧毀了她的大部分地區(qū)”。在前南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)中，杜布羅夫尼克的許多建筑均被炮彈所摧毀。因此人們探訪此地究竟應(yīng)該看到的是瓦礫還是修復(fù)？作者選擇看到的是后者。他不僅看到了當(dāng)?shù)鼐用駷榱诵迯?fù)被炸毀的建筑所做出的努力，他更在居民們的眼中看到了“閃爍著的不屈不撓的光彩”。即便經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，這個(gè)古老城市的人民依舊堅(jiān)韌的生活著，努力重新建構(gòu)著他們美好的家園。

在“來自約旦的信”中，唐·喬治探訪了約旦及其鄰國(guó)中與圣經(jīng)相關(guān)的古老的歷史遺址，諸如尼波山（Mount Nebo）和伯大尼（Bethany）。他指出根據(jù)圣經(jīng)記載，“尼波山，摩西在此注視著應(yīng)許之地并長(zhǎng)眠于此；以及約旦外的伯大尼，耶穌基督在此接受施洗約翰的洗禮”。作者體會(huì)到約旦人民因本國(guó)所處的地理位置而遭受到的困難。約旦是一個(gè)小國(guó)，卻夾雜在強(qiáng)大的中東鄰國(guó)之中。借著一家工藝品店的店主之口，約旦居民表示“我們喜歡以色列人；我們喜歡巴勒斯坦人；我們也喜歡伊拉克人。每個(gè)人都希望能夠和睦相處”。即不論宗教信仰如何，不論是猶太人還是阿拉伯人，普通的中東居民依舊希望可以彼此間和睦相處。

在“加州南端：被一頭鯨魚所感動(dòng)”和“進(jìn)入非洲”兩篇游記中，唐·喬治提到了人與自然的和諧共存。在海上與鯨魚的親密接觸中，他被鯨魚所代表的大自然的奇妙和美麗所震撼。在東非的草原上，他親吻了性格溫順的長(zhǎng)頸鹿，遠(yuǎn)觀了雄獅和獵豹們的狩獵，并傾倒在大象的魅力之下。與動(dòng)物的近距離接觸使他進(jìn)一步意識(shí)到并強(qiáng)調(diào)人類善待自然的重要性，以及人與動(dòng)物之間跨越種群的“和平與理解的信息”。

在“南海找尋救贖”中，唐·喬治探訪了南半球隸屬于庫(kù)克群島的艾圖塔基島（Aitutaki）。島上風(fēng)景優(yōu)美，生活節(jié)奏緩慢，居民們能歌善舞，如同世外桃源。但是在21世紀(jì)的今天，島民們不得不面對(duì)越來越多涌入的西方游客和島嶼商業(yè)化的進(jìn)程。“有些人抱怨來自外部的資金滲入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)并使之變得不平衡；其他人則哀嘆島民們需要依賴來自新西蘭的罐頭貨物，而且青少年們對(duì)于保持當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶驼Z(yǔ)言無動(dòng)于衷?！?作者意識(shí)到了島民們的焦慮，但是他還是對(duì)該島嶼的未來表示樂觀。雖然商業(yè)化進(jìn)程無法被阻擋，但是當(dāng)?shù)鼐用駛兊拇緲?、熱情和幽默感依然凈化和延續(xù)著島嶼上祥和安寧的生活方式。

在“拼湊在一起的柬埔寨拼圖”中，唐·喬治體驗(yàn)到柬埔寨人民生活的艱難與不易。但是在貧瘠的物質(zhì)生活條件下，他看到的是“特別善良和純真的人們、美麗的風(fēng)景和簡(jiǎn)單的棚屋生活。孩子們跑來跑去，玩耍著他們的臨時(shí)的貼布玩具；一個(gè)孩子有個(gè)紅色的卡車玩具，而這已是最復(fù)雜的了。這里有一種社區(qū)的感覺，人們彼此交談與分享”。作者并沒有以傳統(tǒng)的西方白人記者獵奇的視角來審視他所看到的第三世界國(guó)家，相反，他以一種謙卑友善的態(tài)度經(jīng)歷和看待他所接觸到的人與事。他努力從他者的視角來理解歷史、文化與自然。他所采取的謙卑的姿態(tài)和視角使人感受到他對(duì)于世界上不同文化、族群的人們和異國(guó)風(fēng)光的關(guān)懷與熱愛。這恰恰反映出他悲憫的世界人文情懷。

關(guān)于旅行的意義，唐·喬治認(rèn)為旅行教會(huì)了人們?nèi)绾稳プ鹬嘏c愛。“旅行讓我們懂得心懷好奇和尊重地去對(duì)待陌生的文化和人們，并且意識(shí)到盡管彼此背景和信仰迥異，但是絕大多數(shù)人都會(huì)關(guān)愛他們的同胞。所以，旅行為世界各族之間的理解、發(fā)展和和平掃除了種種障礙?！币虼?，他希望該書文章中的某些片段可以為讀者的生活與旅行經(jīng)歷解開迷思并提供靈感。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)國(guó)民的海外旅行也日益頻繁。因此，此書不失為一本好的旅行向?qū)АＫ瓤梢詭椭x者了解世界的博大，又可以為讀者將來的海外旅行提供靈感和開拓新的路線。

在書的末尾，作者回歸到強(qiáng)調(diào)家庭的愛與支持的重要性。他解釋道自己人生最初的旅行始于同父母早期的出行。在他還是一名大三學(xué)生的時(shí)候，他的父母帶領(lǐng)著他開展了人生中的第一次海外旅行。其后，在他每一次的旅行冒險(xiǎn)中，他的父母都成為他的堅(jiān)強(qiáng)后盾?！八麄儫o限的愛和支持給予了我自由和勇氣去追隨我的夢(mèng)想。他們的經(jīng)驗(yàn)和愛遍布了我所做的一切，直至今日?！背烁改傅闹С种?，在唐·喬治成為一名丈夫和父親之后，他的妻子和兩名孩子的愛、陪伴和支持給予他持續(xù)探索世界的動(dòng)力?！皬倪b遠(yuǎn)的全家海外探險(xiǎn)到我們位于皮德蒙特（Piedmont）的家中的每日冒險(xiǎn)，通過考驗(yàn)和勝利，挫折和慶祝，我們一起的旅程一直是無盡的奇跡和喜悅的源泉”。倘若沒有人與人之間的愛與親情、理解與支持，那么旅行本身便失去了其真正的動(dòng)力與意義。

至始至終，唐·喬治在他各類異國(guó)風(fēng)情的游記文章中所展現(xiàn)的是他一貫堅(jiān)持的關(guān)于仁愛、理解以及和平的世界人文情懷。他的文筆真誠(chéng)且不失幽默。整本書讀下來會(huì)讓讀者覺得心靈變得柔軟且溫暖。因此，著有《幽靈之家》和《瑪雅的筆記》的智利著名女作家伊莎貝爾·阿連德（Isabel Allende）評(píng)價(jià)此書為 “這些故事讓我和這個(gè)世界又談了一場(chǎng)戀愛?！?/p>