（福建省南安市洪瀨鎮(zhèn)社會事務中心（文體站） 362331）

在中華文化寶庫中，非物質文化遺產(chǎn)占據(jù)著舉足輕重的地位，在現(xiàn)代化進程的強大推動下，諸多非物質文化遺產(chǎn)的傳承受到了嚴重的影響，其傳承和保護問題已經(jīng)成為了各個領域共同關注的話題之一。同時，對于非物質文化遺產(chǎn)而言，是一個民族記憶的重要代表和濃縮，也凝聚了一個民族的智慧和力量。在全球化不斷發(fā)展過程中，諸多的優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)的損壞現(xiàn)象比較演嚴重，所以加強保護是至關重要的。因此，要將非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承積極提上日程，充分展現(xiàn)出非物質文化遺產(chǎn)的魅力。

一、非物質文化遺產(chǎn)的重要性分析

物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)之間的差異性顯著，這在不同的載體方面得到了充分體現(xiàn)，對于非物質文化遺產(chǎn)來說，主要包括非物質和精神層次等。其活態(tài)性和可傳承性得到了較高的滲透。非物質文化遺產(chǎn)是人民智慧結晶的重要代表和象征，也凝聚了民族精神和民族力量。同時，在民族中，非物質文化遺產(chǎn)是民族文化價值傳遞的重要橋梁和紐帶，民族價值，對人類文化發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，可以將人類文化發(fā)展方向進行明確化。加強非物質文化遺產(chǎn)的保護，可以對民族團結予以維護，并將民族的文化保護思想進行培養(yǎng)，將民族“文化自覺”思想提升上來，進一步豐富我國的民族文化，創(chuàng)新發(fā)展民族文明，從而有效傳承非物質文化遺產(chǎn)。

二、非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承中存在的不足之處

（一）對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度不足

在非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承等方面，社會大眾的重視程度不足，缺少正確的思想認知，一定程度上不利于第三產(chǎn)業(yè)文化經(jīng)濟的發(fā)展，也加劇了資源開發(fā)的難度性，缺少強有力的后勁。在地區(qū)中，以往傳統(tǒng)的思想觀念比較根深蒂固，不利于有效傳承非物質文化遺產(chǎn)，尚未融入先進的創(chuàng)新思維，甚至非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，不利于發(fā)揮出對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。在思想觀念的影響之下，地區(qū)的重視程度不足，從而導致非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承始終停滯不前。

（二）人員機構較不完善

非物質文化遺產(chǎn)的保護，是整個社會共同的責任和義務，但是一些大眾存在著認為這是政府部門的思想誤區(qū)。一些政府部門和社會團體欠缺良好的積極性，一定程度上不利于立體保護體系的構建，其層次性尚未充分體現(xiàn)出來，多方保護傳承合力并沒有得以形成。對非物質文化遺產(chǎn)從業(yè)人員進行分析，其文化程度并不高，缺少高端人才，再加上由于地處偏僻，加劇了人才流失現(xiàn)象。此外，一些地區(qū)尚未對非遺工作機構進行設置，就算設置機構，但是在人員數(shù)量和業(yè)務能力等方面，仍然存在著較大的缺陷。

（三）非物質文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新有待落實

非物質文化遺產(chǎn)，作為一大藝術形態(tài)，其活態(tài)性顯著，在不斷發(fā)展演變過程中，其傳承與人際間的交流有著息息相關的關系，所以在保護結合傳承非遺項目過程中，要加強傳承人的培養(yǎng)。目前，非書面?zhèn)鞒?，在非遺傳承形式中比較常見，尤其對于家庭式傳承等，在這一方面，大都按照口口相傳的形式來完成，照搬照抄現(xiàn)象比較明顯，所以對非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響，也影響著技術創(chuàng)新。同時，口傳身授，也極容易導致非遺出現(xiàn)“消失”現(xiàn)象。

（四）宣傳和投入力度不足

國家要提高對非物質文化遺產(chǎn)保護和應用的高度重視，并基于中央財政視角，將扶持力度提升上來，但是在實際上，中央財政的投入力度缺失，市級財政的投入力度也嚴重不足?，F(xiàn)階段，一些地區(qū)并沒有在其他非遺項目中，對充足的傳承保護資金進行積極投入。

三、非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承的建議

（一）做好非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承基礎工作

首先，加強頂層設計。在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中，要將非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承工作涵蓋在其中，將非遺地方立法提上日程。在市、區(qū)績效評估指標體系中，要將非遺保護涵蓋進去，加強非物質文化遺產(chǎn)傳承人考核管理制度的構建，對傳承人的履職進行明確化，結合考核結果，對傳承人進行差異化的發(fā)放補助。

其次，不斷提高保護體系的完善程度，將級及以上非遺項目申報認定工作落實到位，并對市非遺生產(chǎn)性保護基地進行認定，并對非遺項目財政預算進行增設，不斷提高各區(qū)縣非物質文化遺產(chǎn)的完善程度，使非遺產(chǎn)業(yè)保護傳承能力提升上來。

最后，對保護和發(fā)展關系予以協(xié)調。在規(guī)劃布局過程中，要從實際情況出發(fā)，確保保護措施的可行性，針對古老的非遺項目，要及時予以搶救，并對受到破損的非遺項目進行保護。但是在傳承發(fā)展過程中，要防止商業(yè)化炒作現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（二）強化非物質文化遺產(chǎn)傳承人才建設

首先，要積極培養(yǎng)非物質文化遺產(chǎn)專業(yè)人才，在高校，要加強非遺保護和傳承專業(yè)人才的培養(yǎng)。與相關單位聯(lián)合在一起，借助定向招錄等形式，將后備隊伍拓展開來，給予地區(qū)民族文化的傳承強有力的保證。其次，要將非遺傳承培訓班落實下去，保證人才對民族有著較高熱愛，并具備較高的專業(yè)知識和奉獻精神等，定期通過專家講座，對非遺保護和傳承工作予以有效指導。再次，要嚴格管理傳承人，加強責任意識的有效滲透，統(tǒng)計好非物文化質遺產(chǎn)的民間傳承人，發(fā)揮出重點保護的作用。最后，針對非遺傳承人，還要加強培養(yǎng)機制的完善程度，加強以老帶新原則的應用，積極融入新生力量。其中，在全市中小學課程教育中，還要加強非遺項目的引用，使全面的非物質文化遺產(chǎn)氛圍能夠順利形成。

（三）加強數(shù)字化技術的應用

在非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承過程中，要加強互聯(lián)網(wǎng)技術的應用，不斷創(chuàng)新宣傳形式，將數(shù)字化技術的優(yōu)勢彰顯出來，將傳播渠道拓展開來，使群眾可以更進一步地認識非物質文化遺產(chǎn)。在交互式傳播方式中，主要體現(xiàn)在反饋式交互和體驗式交互等方面。其中，在反饋式中，主要是指非物質文化遺產(chǎn)保護方，借助網(wǎng)絡，傳遞給受眾群體的非遺信息，受眾群體在接收以后，可以提出自己相應的意見和建議，實現(xiàn)在非物質文化遺產(chǎn)保護方的順利反饋?；诖耍梢源龠M非遺保護和繼承工作的順利進行，并進一步推動非物質文化遺產(chǎn)。而對于體驗式交互來說，可以有效傳播工藝類非遺，觀眾可以親自操作程序，加深對非遺的理解和認知。比如LEGO官方研發(fā)了全新的軟件，用戶在電腦上，可以借助小元素，對自己喜歡的玩具進行拼湊，在了解所需零件和數(shù)量以后，可以進行有針對性的購買。所以，這對于非物質文化遺產(chǎn)保護者具有很大的啟發(fā)作用，增強觀者的非遺制作樂趣，將非遺宣傳力度提升上來，并樹立高度的保護意識。

（四）加大投入和宣傳力度

在非物質文化遺產(chǎn)領域中，傳承人扮演著重要的角色，其承載者和傳遞者角色突出。因此，要加強經(jīng)費扶助政策的制定，加大資金扶助力度，并將其在具體項目和傳承人中落實到位，并借助非遺成果展示，發(fā)揮出對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用。

在宣傳力度方面，要注重公眾參與意識的提升，在保護工作中，要積極開展宣傳展示活動，如展覽和論壇等，加強各種媒體的應用，不斷提高非物質文化遺產(chǎn)保護工作的報道深度，做好非物質文化遺產(chǎn)的宣傳工作，使大眾的非遺保護意識提升上來。同時，還要加強媒體文化的應用，借助紀錄片的形式，如《舌尖上的中國》，將大眾的非遺流失的危機意識提升上來，共同保護非物質文化遺產(chǎn)。還要加強非遺公開課等形式的應用，使公眾化在傳統(tǒng)技藝中體現(xiàn)出來，進一步傳承技藝，從而更好地發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)，為民族文化的發(fā)展提供動力。

四、結語

總之，針對非物質文化遺產(chǎn)，要想發(fā)揮出中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，并實現(xiàn)經(jīng)久彌新，必須要加強保護和傳承，促進民族文化和世界文化的健康發(fā)展和傳承。