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        曾來德語錄

        2021-01-26 05:50:47唐朝暉
        散文詩(青年版) 2021年1期
        關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)

        唐朝暉

        沒有鋪墊和結(jié)束,我的筆記本里記錄了很多曾來德突然說出來的一句句話。摘選一些,除了訪談視頻剪輯的片斷,現(xiàn)在就讓曾來德自己斷斷續(xù)續(xù)地、無頭無尾地來說吧。

        只有回到個(gè)人的體會(huì)上,思想價(jià)值和觀念在最合適的時(shí)候,才能準(zhǔn)確地被表達(dá)出來。

        黑和白是中國(guó)極致的存在。

        中國(guó)的寫意畫,永遠(yuǎn)也寫不完,這與文脈、血脈密切相關(guān)。

        寫意需要很高的筆墨修養(yǎng)、人文修養(yǎng),是很多東西的綜合才能實(shí)現(xiàn)的,不是誰都可以寫意的。

        西方的畫是寫實(shí)和抽象,寫實(shí)的很多,真正有詩意、詩境的,在一定的高度上的卻少。

        我主要畫山水,我對(duì)自然有興趣。畫山水,我不需要寫生。

        寫生就是把自己變成了自然的某一個(gè)局部,人有很大很大的胸懷和眼光,人應(yīng)該去取舍這個(gè)世界和自然。

        這幅畫有水墨效果,我一般是用焦墨畫。

        20世紀(jì)以降,由于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及文化結(jié)構(gòu)的劇變,特別是異質(zhì)文化的大舉滲透,吾人多無視這玄之又玄、妙而又妙的世界,更不乏鄙棄背離者,行其“現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”之道。

        中國(guó)藝術(shù)固然因“他者”的進(jìn)入而豐富多彩起來,民族本色卻漸漸地失落。如果說,傳統(tǒng)藝術(shù)的特質(zhì)體現(xiàn)為墨的本色、筆的精神,那么,新的藝術(shù)正明顯地讓我看到這一特質(zhì)的迅速消亡與流失。

        墨的流失如同水土的流失。

        當(dāng)一個(gè)民族遺忘或背棄了她的天才們永存的目標(biāo)時(shí),那些煞費(fèi)苦心的現(xiàn)代發(fā)明,雖然也能發(fā)掘出各式各樣情感表現(xiàn)的空間,卻罕有人能將這種情感的表現(xiàn)引導(dǎo)到一個(gè)有價(jià)值的終點(diǎn),這就是現(xiàn)代作品往往耽于欲望化表達(dá),而不能賦予形式以“無憂無慮”的永久性的原因。

        從這一起點(diǎn)反思,我們方可認(rèn)定,墨的藝術(shù)對(duì)我們中國(guó)而言意味著什么。

        墨是中國(guó)藝術(shù)有別于其他一切藝術(shù)的根本所在。

        墨的藝術(shù)本身有賴于一個(gè)完全自足的墨的世界。

        水大于墨是水,水墨并重是水墨,墨大于水是墨。

        所謂墨分五色,這是“事物的旋律的秘密”和“表現(xiàn)方法的秘密”(泰戈?duì)栒Z),是獨(dú)屬于中國(guó)的天賦。借此呼喚中國(guó)墨精神的復(fù)歸!

        不存在沒有源頭的藝術(shù),所以,傳統(tǒng)是一個(gè)無法回避的難題,而且,恐怕永遠(yuǎn)是難題。

        傳統(tǒng)可能是謬誤的知識(shí),或者存在有關(guān)傳統(tǒng)的謬誤知識(shí),還有謬誤的傳統(tǒng)所產(chǎn)生的知識(shí)——這并非玄奧。

        書法若不面臨著諸如此類的許多混亂,那么它肯定壽終正寢了。

        我的全部驚懼與狂喜正在于此:當(dāng)漫長(zhǎng)時(shí)光中的偉大書寫者在他們的極致時(shí)刻凝聚了書法精神的驚人成就時(shí),其實(shí),已經(jīng)留下了書法存在的更大空白和幻象。

        書法被一種人為的、不可理喻的“書法歷史”淹沒了,人們只要意識(shí)到書法,便是意識(shí)到那些已有的作為經(jīng)驗(yàn)和范式的書法,而不是尚未有過的、有待創(chuàng)造的書法。

        古代和現(xiàn)代的書法家們自始至終面對(duì)的,竟然是一個(gè)既定事實(shí),一個(gè)早就死去了的東西。這樣說,絲毫不存在對(duì)已躋身于永恒中的傳統(tǒng)本身的詆毀,而是說,在今天,如果真正有勇氣面對(duì)書法,那就必須在對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度方面理直氣壯:這樣那樣的傳統(tǒng)都留下了其突異的奇境與影響,也留下了巨大的障礙。

        不同時(shí)期的時(shí)尚、異端邪說,乃至?xí)覀兊尿溹痢⑷涡院涂裢紖R聚到了書法當(dāng)中,就連時(shí)間也成為書法藝術(shù)高度的一部分了——書法考古與其自身的純粹性被混為一談,而書寫必須在此超越性的基礎(chǔ)上開始。

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