〔摘要〕?文化地理學(xué)旨在考察不同地理環(huán)境與文化傳統(tǒng)之間的互動關(guān)系，這一視角豐富了文學(xué)批評中的文本空間及其意義：一方面，自然地理不僅僅作為人物活動的場景，而且景觀本身也成為可以闡釋的文本，蘊含了集形態(tài)、表征和意義為一體的文化政治命題;另一方面，文學(xué)在世界不同地理區(qū)域的傳播會產(chǎn)生形態(tài)和內(nèi)容上的流變，使同一文學(xué)流派在不同區(qū)域的文學(xué)作品中獲得了獨特的呈現(xiàn)方式。關(guān)注文化地理視角下的文本空間，將有助于體察文藝作品與人類社會和群體生活之間互為因果、相互制約的復(fù)雜關(guān)系，拓寬文藝批評的材料來源和分析范圍，從而更有效地洞悉文藝作品的意義生產(chǎn)機制和流變軌跡。

〔關(guān)鍵詞〕?文化地理;文本空間;文學(xué)批評;意義;流變

〔中圖分類號〕I0-05〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2021）01-0069-05

〔作者簡介〕劉巖，廣東外語外貿(mào)大學(xué)英語語言文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，外國文學(xué)文化研究中心兼職研究員，廣東廣州?510420。

外國文學(xué)研究中的文化地理學(xué)視角是在空間理論和地理批評的雙重合力作用下形成的，它關(guān)注的學(xué)術(shù)議題集中圍繞人與自然環(huán)境之間的相互影響而展開，針對文本中可見的空間與地方，分析文本與其外在世界之間的關(guān)系問題。①人類文明總是在與環(huán)境不斷協(xié)商的過程中得以發(fā)展的：一方面，自然地理在一定程度上決定并影響了人類的生活形態(tài)和文化習(xí)俗;另一方面，人類為求發(fā)展而對自然地理不斷實施改造。這相輔相成的兩個方面伴隨人類文明發(fā)展進程。因此，人與環(huán)境既相互依存又相互改變的張力也成為許多文學(xué)作品的主題。文化地理學(xué)的視角可以為上述張力提供更完整的解釋，同時也有助于人們通過研究不同空間和地方對于人的形塑力量，思考自然與文化之間的復(fù)雜關(guān)系。

西方批評理論中對于空間問題的洞察主要來自米歇爾·福柯（Michel Foucault），他對邊沁（Jeremy Bentham）提出的全景敞視空間（Panopticon）所擁有的規(guī)訓(xùn)作用做了一系列論述，其核心理念促使后來的空間理論家從不同角度持續(xù)關(guān)注空間中的各種權(quán)力關(guān)系問題。如：亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）在其著作《空間的生產(chǎn)》（The Production of Space）中，就探討了空間與日常生活實踐之間的關(guān)系;大衛(wèi)·哈維（David Harvey）從政治經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)對全球資本主義造成的地區(qū)不平衡現(xiàn)象做出了分析;愛德華·W. 蘇賈（Edward W. Soja）則提出要在空間性-歷史性-社會性的三維辯證關(guān)系中考察人與所處空間的關(guān)系問題。②與蘇賈關(guān)注的洛杉磯有所不同，瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）著作中的巴黎所揭示的是現(xiàn)代都市空間對人的心理和行為產(chǎn)生的影響;米歇爾·德·塞托（Michel de Certeau）則以紐約為例，分析現(xiàn)代人在都市的漫步中所體驗到的疏離和陌生感。③上述空間理論家對于空間不同功能所做的分析對文學(xué)批評產(chǎn)生了重要影響，大多針對文學(xué)作品中空間問題的研究均落腳在“權(quán)力”這個關(guān)鍵詞，著力審視空間形態(tài)對人的行為和心理的規(guī)約作用。但隨著“地理批評”（geocriticism）的興起，空間的內(nèi)涵不再局限于人類建造的現(xiàn)代化都市空間，而拓展到以“地方”（place）來命名的地理環(huán)境。以伯特蘭·維斯法爾（Bertrand Westphal）和小羅伯特·T. 塔里（Robert T. Tally， Jr.）等為代表的地理批評家，看到了真實的自然地理在進入文藝作品轉(zhuǎn)變?yōu)橄胂蟮?、虛?gòu)的、表征的地理過程中所發(fā)生的變化④，這一視角為文藝批評帶來的啟示是：作家或藝術(shù)家在描寫、再現(xiàn)某一具體地理環(huán)境時，將自己原本對所熟悉的自然環(huán)境的感知進行了藝術(shù)再創(chuàng)造，因此，分析文本中的地理環(huán)境，“在物質(zhì)空間中理解文本，歷史地看待地理位置，并同時關(guān)注不同空間如何反映、生產(chǎn)和抵抗不同權(quán)力形態(tài)”⑤，就能夠更好地把握文本的意義。

如果集中研究自然環(huán)境如何塑造了文化形態(tài)并影響了人的生存狀況和人與人之間的交往形式，那么，這一關(guān)注點成為地理批評中被稱為“文化地理學(xué)”（cultural geography）和“人文地理學(xué)”（human geography）的分支領(lǐng)域。在文學(xué)批評中，文化地理學(xué)的視角將人物的活動與物質(zhì)世界聯(lián)系在一起，通過分析作品中對自然環(huán)境、城市建筑和城市空間的描寫，觀察人物在不同地理環(huán)境和不同空間中的移動，從而體察人與物質(zhì)世界之間的相互作用，研究有關(guān)“分配、生活方式、意義體系、生活實踐以及權(quán)力”等議題。⑥進入21世紀(jì)，文化地理學(xué)在理論建樹和批評實踐上均有突破性進展，理論工具書包括：《文化地理學(xué)手冊》（Handbook of Cultural Geography）、《文化地理學(xué)指南》（A Companion to Cultural Geography）、《文化地理學(xué)：核心概念批評辭典》（Cultural Geography： A Critical Dictionary of Key Concepts）、《文化地理學(xué)讀本》（The Cultural Geography Reader）和《文化地理學(xué)導(dǎo)論》（Cultural Geographies： An Introduction）等⑦;方法論著作包括：《如何做文化地理學(xué)》（Doing Cultural Geography）、《實踐中的文化地理學(xué)》（Cultural Geography in Practice）和《理解文化地理學(xué)》（Understanding Cultural Geography）等⑧;在文學(xué)研究領(lǐng)域，重要的學(xué)術(shù)成果包括《創(chuàng)造、遷徙及征服：古代英國文學(xué)中的想象地理學(xué)與空間感知》（Creation， Migration， and Conquest： Imaginary Geography and Sense of Space in Old English Literature）、《早期現(xiàn)代戲劇的文化地理：1620—1650》（The Cultural Geography of Early Modern Drama： 1620—1650）、《文學(xué)、地理與地方的后現(xiàn)代詩學(xué)》（Literature， Geography， and the Postmodern Poetics of Place）以及《文學(xué)與地理：歷史進程中的空間書寫》（Literature and Geography： The Writing of Space Throughout History）和《勞特里奇文學(xué)與空間手冊》（The Routledge Handbook of Literature and Space）等。⑨

早期的文化地理學(xué)僅僅停留在分析自然地理環(huán)境對文化的塑造和影響，以美國加州大學(xué)伯克利分校教授卡爾·索爾（Carl Sauer）為代表的伯克利學(xué)派，早在1920年代就曾提出“文化景觀”（cultural landscape）的概念，用來描述文化如何在自然環(huán)境中培育而成，強調(diào)人對于環(huán)境的改造作用。⑩但自1980年代以來，文化地理學(xué)者運用跨學(xué)科的研究視角，對人與自然的關(guān)系做出了新的考察，尤其重新審視了人在自然中的定位。他們發(fā)展了經(jīng)典馬克思主義對于資本主義運作機制所持的唯物史觀，更著力揭示“觀念、知識和社會實踐在日常生活領(lǐng)域如何生產(chǎn)、如何延續(xù)、如何流通”。B11在這一思路指引下，文本的邊界得以拓展，文藝研究的對象不再僅僅是傳統(tǒng)的、以文字形式展現(xiàn)并在紙質(zhì)媒介上印刷的作品，還包括了流行文化在內(nèi)的多媒介形式;文藝批評使用的材料也不再僅僅是文藝作品以及相關(guān)文學(xué)史線索，還可以包括非正式出版物、作家訪談、日記、創(chuàng)作筆記、民族志、地方志、文化史、移民史等相關(guān)材料，甚至可以征引包括政治經(jīng)濟學(xué)、政治哲學(xué)、地理學(xué)、符號學(xué)、人類學(xué)、媒介學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科方法論資源。由于文化地理學(xué)關(guān)注的是“人們的觀念和想象與變化中的物質(zhì)世界之間的聯(lián)系”B12，是“社會群體與自然景觀的相處方式以及人們建構(gòu)地方和空間的方式”B13，因此，意義的生產(chǎn)、表征、傳播、流變、接受及其背后的權(quán)力機制，成為文化地理學(xué)重點闡發(fā)的焦點問題。其中，人們對于景觀的認知以及文藝批評中對于景觀的研究最為典型。景觀原本指與人的世界相對的自然界，包括山川河流在內(nèi)的所有自然地貌B14，但在研究者眼中，景觀不再僅僅是物質(zhì)和地理意義的客觀現(xiàn)實，不再僅僅作為人類活動的背景而存在，而成為充滿政治角力的風(fēng)景政治，被普遍理解為“由社會建構(gòu)，是飽受意識形態(tài)影響的‘觀看方式的產(chǎn)物”。B15這不僅體現(xiàn)在景觀本身攜帶著人類活動的印記，更為重要的是，景觀被誰觀看、被誰書寫、如何表征及其與人類活動的互動、互識，皆無法擺脫意識形態(tài)的烙印?！白鳛楸碚鞣绞?，景觀也是意識形態(tài)：它是某種具體的觀看方式，這意味著：景觀不僅僅是陸地的風(fēng)貌，而且也是人觀看陸地的方式?！盉16文化地理學(xué)者通常把景觀視為集形態(tài)、表征和意義為一體的三維概念B17，其背后蘊含著復(fù)雜的文化政治命題。

在某種意義上講，景觀即文本，這主要可以從兩個維度加以考量：其一，文藝作品常常會再現(xiàn)物質(zhì)意義上的風(fēng)景;其二，物質(zhì)意義上的風(fēng)景本身可以被視為文本來閱讀和闡釋。B18作為文藝作品內(nèi)容的風(fēng)景，曾經(jīng)僅僅被當(dāng)作人類活動的背景，但文化地理學(xué)者讓我們把注意力放在自然風(fēng)景與未能明顯呈現(xiàn)的人類活動之間的關(guān)聯(lián)上，從而觀察到風(fēng)景蘊含的符號價值和觀念。康斯太勃爾（John Constable）的著名畫作《干草車》（“The Hay Wain”）被用來作為例證，支持景觀在上述兩個維度的文本性B19：其一，畫面近景中的馬車、溪水，中景中的農(nóng)舍、磨坊、樹木，遠景中的樹林、草地、白云，以及趕著馬車的農(nóng)夫和望著他們的小狗，共同構(gòu)成了這幅英國鄉(xiāng)村常見的景致。但我們不能簡單認為上述風(fēng)景中的元素是客觀現(xiàn)實，還應(yīng)審視這些元素與生活在此的人之間的關(guān)系，詢問如下問題：為什么藝術(shù)家描繪了這樣一個場景？其背后的委托人是誰？畫面表現(xiàn)了人們的何種生活方式和文化信仰？B20由此，我們就會看到彼時英國鄉(xiāng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會組織形態(tài)，分析出土地的擁有者以及為其勞作的農(nóng)民之間的雇傭關(guān)系，了解19世紀(jì)早期英國鄉(xiāng)村的耕種習(xí)俗和產(chǎn)業(yè)鏈條，從而把文學(xué)藝術(shù)中的文本空間延伸至文本外的經(jīng)濟空間、社會空間和文化空間。不僅如此，對于上述關(guān)聯(lián)性要素的綜合考察也可以進一步解釋這一地理區(qū)域的自然條件如何影響并決定了英國浪漫主義的表達，繼而在地域、地理、自然以及文學(xué)藝術(shù)的主題和形式之間建立起了有效聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上可以從文學(xué)藝術(shù)的表征透視其意義生成并確立的軌跡。

自然地理對于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的制約作用，不僅體現(xiàn)在對文本意義的影響，而且還體現(xiàn)在同一文藝思潮在世界不同區(qū)域和地理條件下會發(fā)生流變，現(xiàn)實主義文學(xué)就是一例。源自歐洲的現(xiàn)實主義文學(xué)與以英法為代表的資本主義的興盛有著密切關(guān)系，工業(yè)革命在促進社會生產(chǎn)的同時也擴大了貧富差距，這使得先前的浪漫主義情懷被現(xiàn)實的冷漠殘酷所取代，文學(xué)主流也從詠頌自然之美轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實中不同階層的人的命運。在英國，狄更斯集中描寫變化中的倫敦，尤其是生活在此的弱勢群體，包括兒童和青少年;薩克雷關(guān)注的則是社會眾生相，以嘲諷的口吻描繪資本主義帶來的物欲追逐。在法國，巴爾扎克和司湯達同樣把筆觸伸向資本主義體制運作下的被邊緣人群，分別以場景群像和人物內(nèi)心描寫的方式呈現(xiàn)出變化之中的法國社會。而當(dāng)現(xiàn)實主義思潮傳到美國，追求再現(xiàn)社會現(xiàn)實的美學(xué)理念得以延續(xù)，“戰(zhàn)后工業(yè)革命吸引人們從農(nóng)場走向城鎮(zhèn)，繼而走向混亂的城市，城市充滿誘惑，但對外來者仍然保持神秘”。B21工業(yè)化帶來城市化，也帶來社會階層的分化，現(xiàn)實主義文學(xué)在這一點上保留了其核心的與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系。現(xiàn)實主義的主要特征就是“場景的真實以及傳統(tǒng)生活中的人物的日?！保x者仿佛透過玻璃窗來觀看周圍的世界。B22只不過，透過美國的玻璃窗，讀者看到的是美國的社會變遷，其中最為重要的是在橫跨北美的鐵路建成通車之后，美國農(nóng)民從此“在與自然的斗爭中，充當(dāng)了國家的生產(chǎn)力，但卻受到銀行家、鐵路和‘托拉斯（工業(yè)壟斷巨頭）的盤剝”B23，這樣的社會現(xiàn)實生動地反映在弗蘭克·諾里斯（Frank Norris）創(chuàng)作的“小麥?zhǔn)吩娙壳敝?。與他同時代的德萊塞則集中描寫普通人在大都市中的漂泊與沉浮。B24在美國，現(xiàn)實主義文學(xué)還發(fā)展出了獨具特色的類型，即“地方色彩”（local color）或“地方主義”（regionalism）：“內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后，地方色彩的小說開始出現(xiàn)，不僅是一個穩(wěn)定的文學(xué)類型，而且也被稱之為美國文學(xué)中具有高顯示度的類型?！盉25美國由于地域遼闊，加之其特殊的移民史和邊疆史，不同地域的現(xiàn)實也不盡相同，這種差異在文學(xué)中得以生動再現(xiàn)：新英格蘭地區(qū)的弗里曼（Mary E. Wilkins Freeman）和朱厄特（Sarah Orne Jewett），南方作家凱特·肖邦（Kate Chopin）、凱布爾（George Washington Cable）和切斯納特（Charles Chesnutt），西部作家馬克·吐溫和哈特（Francis Bret Harte），描寫中西部的作家薇拉·凱瑟和加蘭（Hamlin Garland）等。B26這些作家記錄當(dāng)?shù)厝说闹v話方式，描寫他們的日常生活，呈現(xiàn)人物在面對變革中的美國社會時所持的不同態(tài)度。因此，美國現(xiàn)實主義文學(xué)因其特殊的歷史和社會現(xiàn)實而與歐洲現(xiàn)實主義呈現(xiàn)出差異，又因其不同地域地理環(huán)境的不同而發(fā)展出豐富的帶有強烈地方色彩的文學(xué)，甚至成為美國“內(nèi)戰(zhàn)后數(shù)十年文學(xué)生產(chǎn)和消費的主導(dǎo)類型”。B27

文學(xué)思潮的地理流變不僅具體體現(xiàn)在文本細節(jié)以及創(chuàng)作風(fēng)格，而且還影響了世界范圍的文學(xué)秩序。在15世紀(jì)，歐洲隨著地理大發(fā)現(xiàn)開始了向全球擴張，其中以1492年哥倫布的美洲探險和1498年達·伽馬的亞洲探險為主要標(biāo)志。在全球性的奴隸貿(mào)易和殖民活動中，歐美在世界其他區(qū)域陸續(xù)復(fù)制了一套同質(zhì)化的生產(chǎn)及管理模式，形成了近代以來的全球產(chǎn)業(yè)鏈和資本權(quán)力模式，從而建構(gòu)了以文明/野蠻二元對立為基本依據(jù)的認知方式。由于某些種族擁有理智、理性、技術(shù)等文化特征，因此被認為在文明秩序中處于“更高級”的地位，“他們很少承認原住民文化實踐和文化傳統(tǒng)的深度和復(fù)雜性，并且總是在西方等級差異的世界觀模式下，將原住民視為‘低級或‘未開化的民族”，這一認知方式“一直維持著文明的歐洲和野蠻的‘新世界之間想象的邊界”。B28這一等級文明觀的蔓延除確立了種族等級觀念之外，還構(gòu)成了區(qū)域內(nèi)部的文藝共同體現(xiàn)象。例如：卡薩諾瓦的“世界文學(xué)”版圖完全是以歐洲（甚至是法國）為中心視角構(gòu)建的，雖然她承認文學(xué)在不同區(qū)域有差異性表達，但文學(xué)史所依靠的歸根結(jié)底是“世界文學(xué)市場上流通的特殊價值”，而這價值的認定則取決于瓦萊里所言的“文化或文明資本”。B29據(jù)此，只有那些擁有足夠名望的作家創(chuàng)作的作品才具有“經(jīng)典性”，才使其所歸屬的民族文學(xué)變得“高貴”，從而在這些文本中賦予了“超民族、超歷史的文學(xué)資本”，構(gòu)成了某種“文學(xué)合法性”。B30在這樣的文學(xué)版圖中，其他民族的文學(xué)要想獲得認可，就必須比照世界文學(xué)史已然確立的文學(xué)經(jīng)典典范。國際性的文藝獎項也極大擴展了文化產(chǎn)品的地理范圍，如文學(xué)獎項“諾貝爾文學(xué)獎”、電影獎項“奧斯卡金像獎”以及音樂獎項“格萊美獎”等，這些都極大地帶動了文學(xué)藝術(shù)及其衍生產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)與消費，不斷地引發(fā)文化出版界、傳媒和學(xué)術(shù)研究的年度熱點，與此同時也進一步固化了原有的文藝標(biāo)準(zhǔn)。因此，文學(xué)流派在世界不同區(qū)域的傳播和流變不僅僅是文化交流和融合的結(jié)果，也是政治體制和經(jīng)濟模式在全球蔓延之后導(dǎo)致的某種同質(zhì)化文藝觀，這意味著文藝觀在世界范圍的普及和接受的同時，有可能會忽視因不同地理區(qū)域所產(chǎn)生的特殊的文學(xué)表達并遮蔽差異性的文化政治訴求。

由于文化地理學(xué)旨在“研究人類生活的多樣性和差異性，研究人們?nèi)绾侮U釋和利用地理空間，即研究與地理環(huán)境有關(guān)的人文活動，研究這些空間和地點是怎樣保留了產(chǎn)生于斯的文化”B31，因此，關(guān)注文化地理視角下的文本空間，對外國文學(xué)研究有如下啟示：其一，考察文藝作品的歷史發(fā)生學(xué)語境，分析某一特定文本如何在具體的地理區(qū)域和文化地理環(huán)境中產(chǎn)生;其二，聚焦文本內(nèi)部的空間要素，包括文本情節(jié)、人物、場景、形式等藝術(shù)手法，分析區(qū)域空間如何影響了上述文本空間，并繼而決定了文本意義的呈現(xiàn)方式;其三，審視文本中的空間敘述與自然及社會空間之間的關(guān)聯(lián)，分析現(xiàn)實的地理空間轉(zhuǎn)化為文學(xué)地理和文學(xué)空間的路徑;其四，觀察文藝形式在跨區(qū)域發(fā)展進程中的文化地理要素，分析文藝形式的跨國流變及其衍生的文學(xué)地理網(wǎng)絡(luò);其五，考察文藝作品的互文性與區(qū)域文化交流史的對應(yīng)關(guān)系，分析文化交流進程和軌跡對文藝形式和內(nèi)容產(chǎn)生的影響，從而理解文藝作品在世界范圍流傳過程中發(fā)生的演變及其文化地理成因。概言之，關(guān)注文化地理視角下的文本空間，將有助于體察文藝作品與人類社會和人類生活之間互為因果、相互制約的復(fù)雜關(guān)系，拓寬文藝批評的材料來源和分析范圍，從而更有效地洞悉文藝作品的意義生產(chǎn)機制和流變軌跡。

① Robert T. Tally， Jr.， “Introduction： The Reassertion of Space in Literary Studies，” in Robert T. Tally， Jr.， ed.， The Routledge Handbook of Literature and Space， London： Routledge， 2017， p.3.

② 參見Henri Lefebvre， The Production of Space， trans. Donald NicholsonSmith， Malden： Blackwell Publishers Ltd.， 1991; David Harvey， Spaces of Global Capitalism： A Theory of Uneven Geographical Development， London： Verso， 2005; Edward W. Soja， Thirdspace： Journeys to Los Angeles and Other RealandImagined Places， Malden： Blackwell Publishers， Inc.， 1996， p.10.

③ 參見Walter Benjamin， Charles Baudelaire： A Lyric Poet in the Era of High Capitalism， trans. Harry Zohn， London： Verso Books， 1997; Walter Benjamin， The Writer of Modern Life： Essays on Charles Baudelaire， ed. Michael W. Jennings， trans. Howard Eiland， et al.， Cambridge： Harvard University Press， 2006; Michel de Certeau， The Practice of Everyday Life， trans. Steven Rendall， Berkeley： University of California Press， 1984， pp.91-110.

④ 參見Bertrand Westphal， Geocriticism： Real and Fictional Spaces， New York： Palgrave Macmillan， 2011; Robert T. Tally， Jr.，ed.， Geocritical Explorations： Space， Place， and Mapping in Literary and Cultural Studies， New York： Palgrave Macmillan， 2014.

⑤ Andrew Thacker，“Critical Literary Geography，” in Robert T. Tally， Jr.， ed.， The Routledge Handbook of Literature and Space， New York： Routledge， 2017， p.33.

⑥ David Atkinson，et al.， “On Cultural and Critical Geographies，” in David Atkinson， et al.， eds.， Cultural Geography： A Critical Dictionary of Key Concepts， London： I. B. Tauris， 2005， pp.vii-viii.

⑦ 參見Kay Anderson， et al， eds.， Handbook of Cultural Geography， London： Sage Publications， 2003; James Duncan， et al.， eds.， A Companion to Cultural Geography， Malden： Blackwell Publishing Ltd.， 2004; David Atkinson， et al.， eds.， Cultural Geography： A Critical Dictionary of Key Concepts， London： I. B. Tauris， 2005; Timothy S. Oakes and Patricia L. Price， The Cultural Geography Reader， New York： Routledge， 2008; John Horton and Peter Kraftl， Cultural Geographies： An Introduction， London： Routledge， 2014.

⑧ 參見Pamela ShurmerSmith， Doing Cultural Geography， London： Sage Publications， 2002; Alison Blunt， et al， eds.， Cultural Geography in Practice， London： Edward Arnold （Publishers） Limited， 2003; Jon Andersen， Understanding Cultural Geography： Places and Traces， New York： Routledge， 2010.

⑨ 參見Fabienne L. Michelet， Creation， Migration， and Conquest： Imaginary Geography and Sense of Space in Old English Literature， Oxford： Oxford University Press， 2006; Julie Sanders， The Cultural Geography of Early Modern Drama： 1620-1650， Cambridge： Cambridge University Press， 2011; Eric Prieto， Literature， Geography， and the Postmodern Poetics of Place， New York： Palgrave Macmillan， 2012; Emmanuelle Peraldo， ed.， Literature and Geography： The Writing of Space Throughout History， Newcastle： Cambridge Scholars Publishing， 2016; Robert T. Tally， Jr.， ed.， The Routledge Handbook of Literature and Space， New York： Routledge， 2017.

⑩ 參見Carl Sauer， “Cultural Geography，” in William M. Denevan and Kent Mathewson， eds.， Carl Sauer on Culture and Landscape： Readings and Commentaries， Baton Rouge： Louisiana State University Press， 2009， pp.136-143.

B11 B15 B28 Chris Gibson and Gordon Waitt， “Cultural Geography，” in Rob Kitchin and Nigel Thrift， eds.， International Encyclopedia of Human Geography， vol.II， Oxford： Elsevier， 2009， pp.415，418，413-414.

B12 B13 David Atkinson，et al.， “On Cultural and Critical Geographies，” in David Atkinson， et al.， eds.， Cultural Geography： A Critical Dictionary of Key Concepts， London： I. B. Tauris， 2005， pp.vii，xv.

B14 在廣義上講，“景觀”（“l(fā)andscape”）可以指所有自然景觀;但在狹義上講，它僅僅指陸地景觀。文化地理學(xué)者常常把景觀細分為“陸景”、“海景”（seascape）、“聲景”（soundscape）等。