漢字是中華民族幾千年來文化和智慧的結(jié)晶，是中華文明發(fā)展過程中的見證者，是世界文化藝術(shù)的瑰寶。漢字的構(gòu)成采用的是點(diǎn)和線為元素進(jìn)行穿插組合，形體比例優(yōu)美，具有廣博的藝術(shù)性，這點(diǎn)與家具設(shè)計(jì)的構(gòu)成美學(xué)息息相通[1]。將漢字元素和家具設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，不僅能創(chuàng)造出具有“民族化”和“地域化”的產(chǎn)品，更能傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化[2]。本文將漢字構(gòu)形美學(xué)與家具設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，探討漢字元素應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)的方法。合設(shè)計(jì)造字方式，可以認(rèn)為是一種組合構(gòu)成美學(xué)，“形”代表了產(chǎn)品本身的形態(tài)，“意”可以傳達(dá)出產(chǎn)品的功能和一定的寓意。會(huì)意造字法從象形取象、會(huì)意取意的角度，為研究探討產(chǎn)品造型以及功能提供了很好的思路。

1 漢字構(gòu)形美學(xué)分析

從漢字本身的構(gòu)形方式來看，其構(gòu)造主要是通過點(diǎn)與線利用一定的組成原則，或并列、或聚合、或穿插、或錯(cuò)置、或避讓、或呼應(yīng)、或向背，分布勻稱，從而合成一個(gè)和諧與統(tǒng)一的整體[3]。組合原則主要有四種：象形、指事、會(huì)意、形聲，而可供家具設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)借鑒的主要是前三種[4]，接下來，筆者就前三種組合原則進(jìn)行漢字構(gòu)形中的美學(xué)概述。

1.1 象形造字法——仿生美學(xué)

象形造字法是用筆畫描摹示物形狀或特征的一種造字法[5]。仿生學(xué)研究的也是物象的相似性，這點(diǎn)與象形造字法類似，象形造字法其實(shí)就是仿生學(xué)在字體設(shè)計(jì)上的一種應(yīng)用體現(xiàn)，都是對(duì)自然界形態(tài)事物的簡(jiǎn)化和概括。如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀。象形造字法其美學(xué)根源自古就有，如孔子主張的“文質(zhì)兼?zhèn)洹保献又鲝埖摹疤烊撕弦弧敝腥伺c自然的和諧統(tǒng)一的思想都與象形造字的仿生美學(xué)相近[6]。

1.2 指事造字法——抽象美學(xué)

所謂指事造字法它是一種抽象的造字方法，若不方便甚至無法使用具體的形象表達(dá)出來時(shí)，通常就采用抽象符號(hào)表示[7]。譬如“上”、“下”兩字利用“一”為界限，在橫線上下方各用一點(diǎn)和短線標(biāo)示位置，用以表示“上”和“下”。指事造字法具有的抽象美學(xué)，可以為我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供很多的設(shè)計(jì)借鑒。抽象形態(tài)藝術(shù)與具像形態(tài)藝術(shù)類似，都是由點(diǎn)、線、面組成，具像藝術(shù)形態(tài)比較直觀，而抽象藝術(shù)形態(tài)中的點(diǎn)、線、面進(jìn)行了簡(jiǎn)化和重構(gòu)設(shè)計(jì)。

1.3 會(huì)意造字法——組合構(gòu)成美學(xué)

象形字和指事字都是獨(dú)體字，具有比較直觀的“形”或者表意性的“意”，會(huì)意造字法正是在這些獨(dú)立字的基礎(chǔ)上根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，使“形”式與“意”像組合一起，達(dá)到了統(tǒng)一[8]，這種“形”和“意”像的組

2 漢字元素在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

中國家具設(shè)計(jì)在明清鼎盛時(shí)期后，經(jīng)歷了相當(dāng)長時(shí)間的失落，在這一漫長過程中大部分時(shí)間處于被動(dòng)適應(yīng)與沉寂在模仿中。在西方各種設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)了一大圈最終又選擇在自己的文化和設(shè)計(jì)理念中尋找創(chuàng)新發(fā)展的道路，中國的家具業(yè)逐漸認(rèn)識(shí)到發(fā)展具有中國味道的家具才能更好地在世界家具領(lǐng)域立足[9]。因此，中國傳統(tǒng)元素逐漸被諸多設(shè)計(jì)師推崇，國內(nèi)大型展會(huì)上層出不窮的新中式家具品牌也印證了這一點(diǎn)。漢字文化是中華文明的典型文化代表，根據(jù)前文對(duì)漢字構(gòu)形美學(xué)的分析，結(jié)合家具設(shè)計(jì)作品，歸納出以下幾項(xiàng)漢字元素在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法。

2.1 形態(tài)設(shè)計(jì)法

利用漢字的字形和典型特征進(jìn)行家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新是漢字元素在家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新中比較典型的設(shè)計(jì)手法，此類手法跟仿生設(shè)計(jì)有著異曲同工的特點(diǎn)。根據(jù)仿生設(shè)計(jì)的形態(tài)分類，利用漢字形體進(jìn)行設(shè)計(jì)的手法可以分為形體具像法和形體抽象法。

■圖1 形態(tài)具像法作品

■圖2 形態(tài)抽象法作品具

■圖3 擬態(tài)設(shè)計(jì)作品

2.1.1 形態(tài)具像法

形態(tài)具像法借助漢字的具像形態(tài)，能夠比較逼真再現(xiàn)漢字的字形，具有很高的情趣性和自然性，在眾多家具產(chǎn)品當(dāng)中具有很高的識(shí)別度[10]。漢字是一種點(diǎn)和線構(gòu)成的平面化圖形，最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)手法就是將圖形拉升形成一定的厚度家具產(chǎn)品，如柜架類家具產(chǎn)品。運(yùn)用漢字元素采用形態(tài)具像法設(shè)計(jì)柜架類家具時(shí)，需要選擇一些橫向筆劃較多的漢字，避免采用撇和捺等筆劃較多的漢字，這樣才能獲得更多的存儲(chǔ)和使用空間（圖1）。

2.1.2 形態(tài)抽象法

形態(tài)抽象法則是將漢字形態(tài)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，保留其最典型的筆劃特征，而將其他筆劃進(jìn)行變形，這跟仿生設(shè)計(jì)中“少再現(xiàn)成分而多表現(xiàn)成份”的仿生設(shè)計(jì)類似[11]。利用形態(tài)抽象法進(jìn)行漢字家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)，重在整體形變的同時(shí)保留字體的重要筆劃而達(dá)到神似的目的，可以將漢字當(dāng)中“撇”“捺”“彎折鉤”等筆劃適度變形成直線，以獲得更多的造型設(shè)計(jì)處理。如圖2“寬椅”所示，筆者團(tuán)隊(duì)將漢字“寬”的“丶”、“丿”、“乚”等筆劃變形成直線，利于家具產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)保留了“寬”字上部分的形態(tài)，并進(jìn)行了變形處理。

2.2 擬態(tài)設(shè)計(jì)法

擬態(tài)設(shè)計(jì)手法從字面上就是模擬形態(tài)，可將其分為兩個(gè)層次，一是模仿、模擬，二是“態(tài)“，它包括了大自然界中各種生物所具備的某些結(jié)構(gòu)與功能或創(chuàng)造物所呈現(xiàn)出的外部形態(tài)[12]。漢字?jǐn)M態(tài)設(shè)計(jì)是利用擬態(tài)方法、策略，從外部形態(tài)模擬漢字的形態(tài)，進(jìn)行家具造型設(shè)計(jì)。漢字?jǐn)M態(tài)設(shè)計(jì)法優(yōu)選象形字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，象形造字法文字線條或筆畫描摹示物形狀，具有仿生學(xué)的內(nèi)容。利用象形字進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意的時(shí)候，可以追溯象形字演變過程中的字形進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如圖3所示的壯牛椅，其原型是對(duì)“牛”的形態(tài)和漢字“?！边M(jìn)行的擬態(tài)設(shè)計(jì)，選取保留了牛重要形態(tài)特征的牛角形狀的篆體作為擬態(tài)設(shè)計(jì)來源進(jìn)行了家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

2.3 解構(gòu)與重組法

漢字的形態(tài)是由點(diǎn)和線構(gòu)成筆劃，再由構(gòu)成的偏旁和部首組合而成。因此，在形態(tài)上，我們可以將漢字進(jìn)行分解，拆解成一個(gè)一個(gè)的筆劃或者偏旁和部首。然后將拆解后的漢字筆劃融入新的家具設(shè)計(jì)當(dāng)中。在解構(gòu)和重組的過程中，首先需要充分了解漢字原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)和筆劃特征；其次，在解構(gòu)和重組過程中，要將解構(gòu)的這些筆劃恰當(dāng)?shù)赜糜诩揖咴O(shè)計(jì)當(dāng)中的適當(dāng)位置，盡可能地保留漢字解構(gòu)前的識(shí)別度。

3 設(shè)計(jì)原則

3.1 形式相仿

以漢字元素作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，首先就要保證漢字元素在家具產(chǎn)品中的可識(shí)別度。良好的可識(shí)別度，能夠讓消費(fèi)者更好地建立產(chǎn)品聯(lián)想，洞悉設(shè)計(jì)師的意圖。采用形態(tài)設(shè)計(jì)法進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，建議采用消費(fèi)者熟知的簡(jiǎn)體中文漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用形態(tài)抽象法時(shí)，為了更好地達(dá)到“形式相仿”的效果，需要重點(diǎn)保留漢字可識(shí)別度較高的部分。采用擬態(tài)設(shè)計(jì)法進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)候，建議采用小篆等保留了部分象形特征的漢字進(jìn)行家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，傳達(dá)出象形字“仿生”的形象。采用解構(gòu)與重組法進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要重點(diǎn)保留漢字筆劃和書法的特點(diǎn)，拆解的漢字可以保留其部分的可識(shí)別度。

3.2 意像相生

漢字是一種表意體系的符號(hào)，其字義與字形密切聯(lián)系在一塊，它的“意”在于通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中自然事物的描繪，既傳遞出“字”的意義，又傳遞出其包含的精神和情感[13]。將漢字元素應(yīng)用到家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，選用的漢字和設(shè)計(jì)出的家具產(chǎn)品不僅需要形相仿，應(yīng)該盡可能具有意像相生的特點(diǎn)。例如，選用“寬”字設(shè)計(jì)出的“寬椅”，應(yīng)盡可能給人一種磅礴大氣的感覺，選用“牛”字設(shè)計(jì)出的“壯牛椅”應(yīng)能表現(xiàn)出牛的意像[14]。

3.3 功能合理

沙利文提出的“形式追隨功能”，應(yīng)用于家具形態(tài)設(shè)計(jì)上十分的契合，這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的形式體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)滿足功能的需求。利用漢字元素進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)合理地選取恰當(dāng)漢字，例如設(shè)計(jì)置物架之類的家具，應(yīng)當(dāng)選用筆劃簡(jiǎn)單，筆劃橫平豎直較多的漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，能更好地滿足使用空間。利用形態(tài)設(shè)計(jì)法進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)讓漢字元素和家具形態(tài)能很好地契合且使用功能合理，不顯得突兀。例如，利用解構(gòu)與重組法設(shè)計(jì)掛衣架時(shí)，選用的漢字或者筆劃應(yīng)當(dāng)能滿足掛衣服的基本功能，一件好的產(chǎn)品不僅應(yīng)具有很好的美感，還應(yīng)當(dāng)很好地發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值。

4 結(jié)語

漢字是中華民族幾千年以來的集體智慧與寶貴財(cái)富，也是向世界傳播中華民族歷史和文化的重要載體。作為家具設(shè)計(jì)師有責(zé)任和義務(wù)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化，并通過藝術(shù)手法將漢字元素巧妙融入到家具設(shè)計(jì)中來，結(jié)合時(shí)代特征，面向世界創(chuàng)造個(gè)性化、多元化、實(shí)用型的中式漢字元素家具產(chǎn)品。