劉靜暉

德宏州地處祖國西南邊陲，這里有綺麗的亞熱帶風(fēng)光，居住著傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族等5種世居少數(shù)民族，并形成了自己獨特的民族文化。德宏民間美術(shù)融匯了多種民風(fēng)民俗、工藝制作與宗教藝術(shù)，具有鮮明的地域特色。孩子們從小耳濡目染當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，卻沒有形成具體全面的綜合性概念。因此從事一線美術(shù)教育工作的教師，有責(zé)任對鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源進(jìn)行挖掘，深入探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。在挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源中，充分發(fā)揮主觀能動性，靈活運用各種教學(xué)形式，提高學(xué)生的創(chuàng)作和審美鑒賞能力。

一、本土美術(shù)課程資源的開發(fā)利用

開發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的有機結(jié)合，形成多方位、多角度的特色美術(shù)教育，符合美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維、個性藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)宗旨，也是落實《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源，充分利用自然和社會文化資源，積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”的具體要求。

提煉德宏的美術(shù)文化資源，將學(xué)生記憶中零碎的印象上升為美術(shù)文化學(xué)習(xí)，構(gòu)建和諧、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂，是對國家和地方課程進(jìn)行有效、有益的補充。

1.利用鄉(xiāng)土材料進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

教學(xué)中將鄉(xiāng)土材料引入美術(shù)課堂，通過研究不同材料的特性（硬、軟、滑、糙等）、作用和設(shè)計創(chuàng)作方法（捆綁、粘貼、拓印等），引導(dǎo)學(xué)生想象創(chuàng)造，創(chuàng)作出新奇的作品，培養(yǎng)學(xué)生就地取材的意識和習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力。如質(zhì)地細(xì)膩、黏性強的傣陶就是理想的泥塑材料。

2.利用自然環(huán)境進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

引導(dǎo)學(xué)生利用郊游活動、節(jié)假日、社會實踐等機會，去發(fā)現(xiàn)和尋找自然環(huán)境中美術(shù)材料的形態(tài)、肌理、色彩、質(zhì)地等元素，設(shè)計與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)資源。如莫里瀑布的恢宏、戶撒佛祖花園的寧靜、蘇典詩密娃底的靜美……都是寫生的好素材。

3.利用風(fēng)土人情進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

以人美版教材《多彩的節(jié)日》為例，我在課前引導(dǎo)學(xué)生去調(diào)查收集當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日的由來、形式。課堂上讓學(xué)生共同分享采訪學(xué)習(xí)的心得體會，講述潑水節(jié)的歡快、目瑙縱歌的勁舞等熱鬧場景和令人難忘的故事，增強學(xué)生對民族節(jié)日獨特的情感體驗，使作品更真實、生動、鮮活，讓學(xué)生找到屬于自己內(nèi)心的文化歸屬感。

4.利用地方景觀進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

以人美版教材《家鄉(xiāng)的老房子》為例，教師與學(xué)生共同收集家鄉(xiāng)年代較久遠(yuǎn)的老民居、傣族“干闌式”竹樓建筑、景頗族人字坡倒梯形茅草屋等圖片和資料制作成視頻短片。了解家鄉(xiāng)古建筑的藝術(shù)特點，并以家鄉(xiāng)的古建筑為創(chuàng)作素材，讓學(xué)生學(xué)會線描技法，也讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感得到升華。

5.利用民間藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

將民間藝術(shù)與學(xué)校資源結(jié)合進(jìn)行美術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家的故居、民間工藝作坊和民間藝術(shù)博物館，對民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場采訪，親身體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程，搜集民間藝術(shù)資料，積極參與鄉(xiāng)土美術(shù)文化的傳承。如邀請“傣鄉(xiāng)剪紙王”邵梅罕女士到校講解示范，讓孩子們零距離感受傣族剪紙的藝術(shù)魅力。

6.利用五色人文之美進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新

5種世居少數(shù)民族猶如5朵美麗的花綻放在德宏大地上。5個民族相融而居而又各具特色，形成了德宏豐富多彩的人文景觀。德宏的人文之美又豈止是五色的，這些顏色融合在傣家人與竹林榕樹中，交融在景頗人與激流峽谷間，流淌在阿昌人與鋼刀銀器內(nèi)，澎湃在德昂人與層山疊巒里，激昂在傈僳人與刀山火海中，匯聚在德宏人與詩和遠(yuǎn)方里……

通過多渠道學(xué)習(xí)讓孩子在生活中感知、積累生動的表象，進(jìn)而富有創(chuàng)意的表達(dá)。逐漸形成從文化的角度學(xué)習(xí)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象。認(rèn)識到鄉(xiāng)土資源獨特的藝術(shù)價值，形成對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、實施鄉(xiāng)土美術(shù)文化校本課程的教學(xué)形式

利用鄉(xiāng)土資源，在生活化美術(shù)教學(xué)中不斷實踐、探究、反思，提升教學(xué)技藝和課程開發(fā)的能力。把線描、雕塑、剪紙、漏印、綜合材料的表現(xiàn)等多種創(chuàng)作手法應(yīng)用于課堂教學(xué)中。

1.深入人文風(fēng)光——享用得天獨厚的民族鄉(xiāng)土資源

突破教材，讓孩子身臨最熟悉的實物教材中，如《畫中的線條》一課中欣賞虬枝怒放的大榕樹，樹根盤根錯節(jié)。利用線條的粗細(xì)、疏密、長短等生動地表現(xiàn)出來。同時為了理解不同線條的繪畫語言，讓孩子觀賞傣族、景頗族風(fēng)格迥異的舞蹈，感受柔美婀娜和奔放粗獷不同的視覺效果。進(jìn)而運用流暢舒展和短促有力的線條去表現(xiàn)。這樣的課堂整合了民族音樂、舞蹈、繪畫的元素，點燃了孩子們的創(chuàng)作熱情。又如《綠色的畫》中竹林、田壩、河流……層次豐富的自然之綠都是鮮活的教材，孩子們在綠色的畫中盡情抒發(fā)對故土的熱愛。

2.借鑒民間工藝——傳承美觀實用的民間手工技藝

開發(fā)利用這一資源，就地取材、因物造型，在一定程度上傳承民間技藝。如傣族的金水圖案廣泛運用于佛寺大殿和戒堂的內(nèi)墻壁、門窗、柱以及天花板面上。形成強烈的宗教藝術(shù)氛圍。引領(lǐng)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)有的繪畫材料制作：先用黑顏料作底，再涂上紅色，形成暗紅色底面，然后將需要印制的圖樣描繪在硬紙上，用剪刀或刻刀把構(gòu)圖面挖空。以這個硬紙剪刻的圖樣為模本，用金粉或銀粉將圖案印到刷底色的墻壁上晾干即成，圖案題材十分豐富。面對這樣全新的課程，我邀請技藝嫻熟的漏印藝人當(dāng)堂示范。孩子們通過現(xiàn)場觀察，大有非學(xué)會此招不可的架勢。這樣的課堂拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和眼界，收到了課堂教學(xué)與實地學(xué)藝相結(jié)合的理想效果。

又如傣族剪紙是傣族民間流傳的一種古老手藝，是傣族人民現(xiàn)存文化的象征、標(biāo)志和基因。其造型質(zhì)樸、夸張、情趣盎然。根據(jù)學(xué)生的年級特點循序漸進(jìn)安排學(xué)習(xí)剪紙的進(jìn)度，在內(nèi)容選擇上做到從簡到繁，由易到難；在教學(xué)手段上采用“興趣→操作→欣賞”的流程，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校成立的傣族剪紙傳習(xí)室開設(shè)傣族剪紙簡介、賞析內(nèi)容，了解傳統(tǒng)傣族剪紙的“董”和“扎”，臨摹練習(xí)剪法及其他剪紙技法等課程。通過剪紙教學(xué)活動，讓學(xué)生在實踐活動中學(xué)會使用剪刀、刻刀等工具，掌握有關(guān)傣族剪紙的基礎(chǔ)知識、技能和方法，制作并創(chuàng)作出富有韻味的傣族剪紙作品，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動手能力和審美能力，達(dá)到服務(wù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)社會的效果。

3.體驗民俗藝術(shù)——吸取民俗活動的藝術(shù)文化內(nèi)涵

利用假期把學(xué)生分成若干小組，采用拍攝圖片資料、搜集或仿制道具服裝、畫場景寫生、寫調(diào)查報告和寫體會等方式對民間民俗活動中有利用價值的資源加以歸納。在美術(shù)課上教師和同學(xué)一起對收集的材料加以整理、挖掘和提煉。這樣既鍛煉了學(xué)生處理信息的能力，又為今后的教學(xué)積累了素材，使學(xué)生在整個過程中享受參與體驗的樂趣，并能借此機會舉辦集剪紙、招貼、皮影、泥塑、竹編等充滿鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)實物展，為鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)長期服務(wù)。

4.共享信息資源——整合古今中外的美術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源

鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，一般是就地取材，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，最大限度地擴展美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇。但在信息化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，這些擴展就顯得微乎其微了，因為即使是鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源信息也需要與其他地區(qū)乃至其他國家的美術(shù)信息加以交流。同時獲取外界最新的美術(shù)或與美術(shù)有關(guān)的信息，只有更充分地利用遠(yuǎn)程電教設(shè)備這一信息手段，不斷獲取各種美術(shù)信息，倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性登錄各類美術(shù)資源網(wǎng)站，不斷與外界進(jìn)行信息交流，才能更好地擴展與豐富鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，進(jìn)而開發(fā)具有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容及方法，以利于鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。此外聯(lián)系美術(shù)館、博物館、圖書館，為學(xué)生積極爭取免費參觀學(xué)習(xí)的機會，從而搭建一種校外與校內(nèi)互動的美術(shù)學(xué)習(xí)交流平臺。

鄉(xiāng)土美術(shù)資源里面包含的文化底蘊是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料。鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、操作性強，是一門值得深入研究的課題。少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育工作，不能只停留在學(xué)習(xí)內(nèi)容民族化階段，還須創(chuàng)作出具有新時代民族精神的作品。讓學(xué)生接觸不同地域、民族的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情，認(rèn)識社會，傳承文化精髓。

鄉(xiāng)土文化在美術(shù)教育中的滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷。在當(dāng)前多元文化環(huán)境下，尤其是視覺文化泛濫的現(xiàn)實環(huán)境中，青少年對以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的大眾快餐式文化和流行文化趨之若鶩，而對鄉(xiāng)土文化卻采取漠視的態(tài)度。在美術(shù)教育中滲透鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，這是有重要現(xiàn)實意義的。

德宏的鄉(xiāng)土文化資源取之不絕，只要傾情于這片廣袤的熱土，用心挖掘鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源這眼清泉，引出這源頭活水，我們的美術(shù)課堂教學(xué)一定會有“天光云影共徘徊”的風(fēng)景。