蘆佃杰

關(guān)鍵詞：拉丁字體 中國元素 中國語境 傳承 創(chuàng)新

引言

拉丁文作為國際社會通用文字，在我國設(shè)計行業(yè)中占據(jù)著一席地位。新中國成立初期，原中國文字改革委員會制定的《漢語拼音方案》規(guī)定，將二十六個拉丁字母和四個聲調(diào)進行組合，構(gòu)成現(xiàn)代漢語的語音音節(jié)，拉丁字符也由此逐漸在全國范圍內(nèi)普及。拼音方案的出現(xiàn)，借鑒、融合并改造了拉丁文字的書寫標準，同時加入中國漢語體系的讀音規(guī)則，因此是具有中國特色的拉丁文字的改造重組。

拉丁字體是拉丁文字的外在形體表現(xiàn)，依據(jù)不同的形態(tài)特征可分為五種類別，“襯線體、無襯線體、手寫體、哥特體、裝飾體”，而每種字體類別可以衍生出無限種風(fēng)格。拉丁字體的設(shè)計方法就是基于這些字體風(fēng)格進行再設(shè)計，用以適應(yīng)中國語境下的拉丁字體應(yīng)用場景，它可以是字母設(shè)計、字母組合設(shè)計或是整套拉丁字庫的設(shè)計。文化全球化的發(fā)展、個性化的興起和感官媒介的轉(zhuǎn)變，造成信息形態(tài)的日益繁復(fù)，因而今天的文字應(yīng)用公共性和文化力、美學(xué)表現(xiàn)力被提出更高的要求[1] 。傳統(tǒng)的拉丁文字設(shè)計偏重于理性設(shè)計，著重信息傳遞的實用功能，追求文字應(yīng)用的易讀性和適用性，而當(dāng)代中國語境下的拉丁文字設(shè)計應(yīng)同樣注重視覺表現(xiàn)的藝術(shù)性，從文化內(nèi)涵和設(shè)計之美等方面去體現(xiàn)，進而形成視覺語言本國化的表現(xiàn)風(fēng)格。此背景下，如何將東方與西方的設(shè)計理念結(jié)合，使拉丁文字設(shè)計更好地融入中國文化語境，探討當(dāng)代文字的設(shè)計方式與未來可能，成文本文的研究目的。

一、拉丁文字的美學(xué)特性

拉丁文字是目前世界上流傳最廣的表音文字體系，其歷史最早可追溯到古埃及象形文字，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，才有了現(xiàn)在的從A至Z共計26個拉丁字母。拉丁字母是由羅馬大寫字母和文藝復(fù)興時期的卡洛琳小寫字母結(jié)合而成[2] ，以筆畫起始有無裝飾襯線進行區(qū)分，可分為襯線體和非襯線體，除此之外的其他字體以風(fēng)格為依據(jù)可分為哥特體、手寫體、裝飾體。縱觀拉丁字體設(shè)計的發(fā)展，每種字體都受到當(dāng)時的時代精神和制字工具的影響。以古羅馬字體為代表，其起源于古羅馬碑文，經(jīng)過平筆起稿、硬筆雕刻等制字過程，確定了理性嚴謹?shù)奈淖肿中?。古羅馬字體多以襯線裝飾作為字體特征進行設(shè)計和表現(xiàn)，類似中國的宋體字，襯線裝飾的出現(xiàn)強調(diào)了字母筆畫的起止，有助于水平方向的視線移動，相比無襯線字體，具有更高的易讀性，適用于長文排版。工業(yè)革命后，西方社會的設(shè)計、生產(chǎn)與消費出現(xiàn)分離，消費品市場逐步發(fā)展，在此背景下，拉丁字體大量被應(yīng)用于宣傳廣告，創(chuàng)意字體與印刷字體并存?，F(xiàn)代拉丁文字受益于數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，具有更多樣的創(chuàng)意表現(xiàn)，傳達媒介的改變也為字體從二維設(shè)計到多維設(shè)計提供了可能性，拉丁字體設(shè)計由此展示出全新的視覺形式。

拉丁字母的造型符合基本的幾何形結(jié)構(gòu)，如A、F、J、L、P、T、V、Y的外形輪廓呈三角形結(jié)構(gòu)，C、O、D、G、S、U的外形輪廓呈圓形結(jié)構(gòu)，E、H、M、N、W、X、R、K、Z的外形輪廓呈方形結(jié)構(gòu)，幾何形的關(guān)聯(lián)為拉丁字符的設(shè)計提供了科學(xué)的視覺補償體系，如具有相同高度的幾何圖形與字母，圓形和三角形比方形相看起來更小，因此，在字母組合設(shè)計中通常會將圓形和三角形結(jié)構(gòu)適當(dāng)增大，以保持視覺一致性。在拉丁字體設(shè)計中，通過頂線、X線、基線、底線可以劃分字母結(jié)構(gòu)的上伸部、X高和下伸部，拉丁字母的上、下伸部提升了組合排列時的節(jié)奏感、韻律感。此外，國外的設(shè)計者對拉丁字體的美化和裝飾也有深入研究。例如，在近現(xiàn)代招貼設(shè)計中常有插圖與拉丁文字同構(gòu)的創(chuàng)意表現(xiàn)，在雜志排版中常有放大段落首字母并加以裝飾，吸引讀者的注意力，這些都是拉丁字體在特定使用場景下的創(chuàng)意設(shè)計。

二、中國元素在當(dāng)代設(shè)計中的價值

“中國元素”應(yīng)定位在中國文化 （傳統(tǒng)與現(xiàn)代）環(huán)境外在有形符號和內(nèi)在無形精神的物質(zhì)載體上[3] 。從有形符號的角度來說，中國元素是能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)造物文化、人文歷史的圖形符號、工藝、色彩及器物，如中式圖案、水墨書法、文化建筑等。從無形精神的角度來講，中國元素是包含著中華民族精神的哲學(xué)思想、文化信仰，其中具有代表性的是儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)和禪宗哲學(xué)?？梢哉f，中國元素凝聚著中華民族所特有的文化精神，體現(xiàn)著國家尊嚴和形象。

中國元素在17-18世紀就已經(jīng)流傳到西方并引領(lǐng)了一種潮流，但當(dāng)時主要集中在陶瓷、家具、絲綢、銀器等類別上[4] 。19世紀，西方現(xiàn)代設(shè)計初見端倪，法國新藝術(shù)運動代表人物埃米爾·加萊從中國元素設(shè)計中汲取靈感，其家具設(shè)計作品帶有明顯的中國家具工藝及裝飾特征。20世紀，丹麥設(shè)計師漢斯·瓦格納融合中西方文化的典型明式家具式樣的“中國椅”設(shè)計贏得了西方民眾的喜愛。隨著文化全球化的發(fā)展，西方設(shè)計師對中國元素的使用熱情并沒有減弱。以2018年GUCCI品牌的春夏服飾為例，大量的設(shè)計源自對中國傳統(tǒng)圖案元素的解構(gòu)提取和中國刺繡工藝的應(yīng)用。中國元素的使用，受到了市場的好評，同時也為GUCCI帶來了巨大的收益。東方夢工廠與美國DreamWorks共同制作的動畫電影《雪人奇緣》，應(yīng)用了上海、黃山、樂山大佛等中國元素，講述發(fā)生在中國的故事，獲得了國內(nèi)外媒體的高度稱贊，堪稱中國文化輸出的樣本，中國元素的藝術(shù)價值同樣被消費者認可。

利用國外文字進行本國化風(fēng)格設(shè)計的案例在多個國家都不少見，例如日本的日文就是在中國漢字基礎(chǔ)上進行改造形成的。在當(dāng)代漢字字體設(shè)計中，設(shè)計師廖恬敏利用拉丁文字逆反差的設(shè)計規(guī)則，將漢字中的粗筆畫逆反成細，細筆畫逆反成粗，創(chuàng)造了具有拉丁文字風(fēng)格的漢字字體形態(tài)，對當(dāng)代文字設(shè)計的發(fā)展具有一定的參照價值，見圖1。由此可見，藝術(shù)設(shè)計中特定元素的運用以及本國化風(fēng)格設(shè)計對于文化傳播的重要影響。中國元素也可以與當(dāng)代設(shè)計，包括拉丁文字等進行交融設(shè)計，從而帶來更多的可變性。2020年9月22日，習(xí)近平總書記主持召開教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷娬{(diào)，要堅定文化自信，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此背景下，國內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計實踐中，更應(yīng)根植傳統(tǒng)文化的土壤，考慮文化附加，更有效地傳播中華民族優(yōu)秀文化。

三、“舊”之傳承——古意西作，宛然新生

（一）基于中式圖案的拉丁字體設(shè)計

原本拉丁文字只是“供人閱讀的”，但從18世紀后半葉開始人們不斷提高其裝飾性[5] 。通過字體裝飾的改變，往往能獲得獨特的視覺體驗。在拉丁字體設(shè)計實踐時，需要站在本民族的設(shè)計語境，深度挖掘中國本土設(shè)計元素和思想，善于借鑒，以增強拉丁字體設(shè)計的文化底蘊，提升藝術(shù)審美價值。

中式圖案是自古至今流傳的反映中華民族特質(zhì)和時代風(fēng)貌的藝術(shù)資源，其種類眾多、內(nèi)涵豐富，保留了時代的、地域的文化特征，具有極高的藝術(shù)研究價值。拉丁字體歷經(jīng)千年演變進化已形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架，而中式圖案具備獨特的樣式特征但形體結(jié)構(gòu)相對自由，因此，在設(shè)計實踐中，可以借鑒中式圖案的樣式構(gòu)形，適應(yīng)拉丁字體結(jié)構(gòu)，改造字體視覺效果進而表現(xiàn)中國語境下的拉丁字體設(shè)計，例如，設(shè)計師張強的青銅體拉丁字體設(shè)計，利用周代青銅紋樣內(nèi)涵豐富、具可塑性強的特點，對其進行提取、重構(gòu)，打造了具有中國古代特色藝術(shù)感的拉丁字體設(shè)計，設(shè)計中應(yīng)用了視覺補償原則，使文字達到了相對統(tǒng)一，見圖2?；谥惺綀D案的拉丁字體設(shè)計方法，文字結(jié)構(gòu)往往起到輔助作用，字體的裝飾功能往往強于信息傳遞功能，這既是它的優(yōu)點，也伴隨著缺點。因為圖案創(chuàng)意字體在大字號應(yīng)用時往往具有獨特的視覺表現(xiàn)，但在小字號應(yīng)用中，很容易因為復(fù)雜的細節(jié)導(dǎo)致印刷或屏幕顯示中墨點或像素分布不均，進而產(chǎn)生粘連效果，影響視覺表現(xiàn)。

同樣的拉丁文字，用不同的圖案和結(jié)構(gòu)進行表現(xiàn)會呈現(xiàn)不同的形式和意境，同時賦予給拉丁字形特定的信息。以中式圖案作為出發(fā)點創(chuàng)作的拉丁字體，圖形視覺表現(xiàn)與文字信息傳達應(yīng)達到高度統(tǒng)一，否則只會流于表面效果，從而失去字體設(shè)計的意義。

（二）工具的嘗試

從甲骨刻書到青銅鑄字，從毛筆寫字到雕版印刷，從金屬活字再到當(dāng)代數(shù)碼字體，制字工具帶動漢字造字方式的轉(zhuǎn)變，字體的樣貌、性格、審美標準都隨之發(fā)生變化。在中國文化語境中，毛筆書法是中華文化中具有代表性的藝術(shù)形式，書法理論注重“意”和“形”的概念，其中，“意”指內(nèi)在意境的傳達，“形”指外在形體視覺的表現(xiàn)。歷代書法家主張以形傳意，通過毛筆的運筆走勢、用墨濃淡，化為具體的形體，傳達書法的意境美。利用毛筆書寫拉丁文字或?qū)⒚P筆觸、水墨元素與拉丁文字融合設(shè)計，能夠呈現(xiàn)出具有中國文化特色的字體展示效果，例如中國著名設(shè)計師韓家英設(shè)計的Oriental One標志作品，將中國的毛筆書法作為工具進行設(shè)計表現(xiàn)，形成前衛(wèi)的藝術(shù)效果，同時傳達出了中國文化的意蘊，見圖3。隨著中國文化影響力的提升，外國設(shè)計者也對中國水墨在字體設(shè)計中的應(yīng)用有所研究，英國設(shè)計師Glenn Mellor將中國的水墨元素與拉丁襯線字體做結(jié)合，一剛一柔，增加了作品層次，表達作品的意境與時尚，賦予了觀者思考的空間，見圖4。書法與拉丁字體的融合是中西觀念的碰撞、方法與個性的探究，彰顯了鮮活的東方氣息。

（三）從本土文字中尋找靈感

在悠久的文化傳承中，漢字藝術(shù)一直在動態(tài)地發(fā)展和演變著，經(jīng)歷甲骨文、金文、篆體、隸書、草書、楷書、行書等形態(tài)的變遷，反映了不同時期、不同類型的漢字之美，每一種字體都承載著特定的社會文化歷史。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，無論是其構(gòu)形原理還是裝飾形式，都值得設(shè)計師們?nèi)パ芯亢蛧L試應(yīng)用。從文字構(gòu)成角度看，研究中國傳統(tǒng)文字構(gòu)形方法在拉丁字體設(shè)計中的應(yīng)用，可以使拉丁字體設(shè)計的視覺樣式更為豐富且有趣。在此對先秦隸書的變體“鳥蟲篆”的構(gòu)成規(guī)則及其在拉丁字體設(shè)計中的應(yīng)用略作探討。

鳥蟲篆是我國傳統(tǒng)文字中極具趣味性、裝飾性的文字，具有圖形、文字的雙重性和較強的視覺表現(xiàn)力。其特點是在筆畫起筆、收筆和轉(zhuǎn)折處融入凝練簡化的鳥、蟲等圖形符號來豐富字體表現(xiàn)，追求奇妙精巧的視覺效果，具有獨特的表現(xiàn)力和結(jié)構(gòu)美。以鳥蟲篆的構(gòu)形規(guī)則為基礎(chǔ)，對鳥、蟲圖形符號簡化提取后規(guī)則置入拉丁文字起收筆及轉(zhuǎn)折處，以鳥蟲符號替代拉丁襯線裝飾，可形成具有傳統(tǒng)感的拉丁字體設(shè)計。圖5是方正字庫與設(shè)計師洪衛(wèi)合作開發(fā)的方正呢喃宋，其拉丁字體部分融入了鳥篆形態(tài)，襯線處如同鳥兒探頭，是一款充滿人文感的襯線拉丁字體。研究不同類型的本土文字、圖形符號，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，也可以創(chuàng)造出更多擁有中華文化表現(xiàn)的創(chuàng)新實驗方案。

四、“新”之突破——創(chuàng)新表現(xiàn)，形神兼具

（一）中國哲學(xué)思想的啟示與應(yīng)用

中國語境下的當(dāng)代設(shè)計不應(yīng)只是傳統(tǒng)圖形元素的融入，更應(yīng)是有著中國民族文化精神內(nèi)涵和歷史底蘊的整體表現(xiàn)。中國哲學(xué)思想是中國民族文化精神的核心，它可以作為在中國語境下創(chuàng)新設(shè)計的思維指導(dǎo)。從中國哲學(xué)思想中汲取養(yǎng)分，應(yīng)用到拉丁文字設(shè)計，這是形成本國化風(fēng)格設(shè)計的重要途徑。例如，國際知名設(shè)計師石漢瑞于1962年為香港希爾頓酒店（Hilton Hotel）設(shè)計的企業(yè)形象標識，借助中國古代文化中的陰陽哲學(xué)觀，將Hilton Hotel的兩個首字母“H”以虛形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，實形結(jié)構(gòu)則巧妙融入了八卦圖的形態(tài)內(nèi)涵，給拉丁字體注入了中國的哲學(xué)文化元素，使中國哲學(xué)與拉丁字體設(shè)計相得益彰，能最大化地被中西方受眾群體所接受，對中文語境下的拉丁字體設(shè)計有很大的啟示意義，見圖6。將中國哲學(xué)成為指導(dǎo)拉丁文字設(shè)計的重要思想，使傳統(tǒng)文化在文字設(shè)計中能夠被體現(xiàn)，無論對傳統(tǒng)文化的繼承，還是對當(dāng)代設(shè)計的理論發(fā)展，都起著舉足輕重的作用。

（二）圖像的借用

進入20世紀以后，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展將我們帶入電子媒體時代，各類數(shù)碼拍攝設(shè)備為信息的圖像化提供了可能。隨著閱讀媒體、電腦技術(shù)的更新升級，尤其是當(dāng)下視聽設(shè)備的普及，逐漸形成圖文并存，甚至圖大于文的閱讀局面。相機技術(shù)的發(fā)展，使圖像的獲取更加便捷、畫面質(zhì)量愈加清晰，為藝術(shù)設(shè)計中圖像素材的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。以圖像借用方法設(shè)計拉丁字體，要求設(shè)計師對拉丁文字與圖像素材進行文字疊加、解構(gòu)等創(chuàng)意處理，使傳統(tǒng)的文字形態(tài)得到拓展，打破原有拉丁文字樣貌，形成一種多層次的視覺樣貌，進而提升字體的審美體驗。在創(chuàng)意設(shè)計過程中需要注重圖像選擇與文字信息傳達的準確性，以確保文字與圖案之間的完美融合。通過圖像與文字的重組可以兼顧不同文化背景的受眾群體，以一種“中和”的方式[6] ，將圖像信息與文字信息相融，營造出圖文共生的拉丁字體表現(xiàn)形式，使視覺審美與信息傳達得到有效結(jié)合。

（三）游戲作為創(chuàng)意

中國民間流傳著許多具有傳統(tǒng)智慧且趣味性強的游戲，通過對民間游戲進行探索研究，總結(jié)規(guī)律，往往能夠啟迪當(dāng)代設(shè)計。將游戲轉(zhuǎn)化為平面設(shè)計創(chuàng)意，不僅可以用于創(chuàng)意性的字體表達，也可以用于實用字庫字體設(shè)計，實屬難得。七巧圖是中國傳統(tǒng)的益智玩具，由七塊幾何圖組成，通過改變組合方式可以拼出1600種以上的圖案。以七巧圖作為構(gòu)成元素，進行拼組設(shè)計，能夠發(fā)現(xiàn)中國語境下拉丁字體呈現(xiàn)的新思路、新方法，如圖7。以此作為創(chuàng)意思路，折紙、剪紙、益智圖等民間游戲也可以作為拉丁字體設(shè)計創(chuàng)意的來源，如果使用得當(dāng)，能夠建立文字與受眾的情感聯(lián)系，是值得設(shè)計師們?nèi)ヌ接憫?yīng)用的。

（四）新技術(shù)的介入

新技術(shù)的介入使當(dāng)代設(shè)計發(fā)生了顛覆性的變化，同時也給予了字體設(shè)計更多的呈現(xiàn)形式和設(shè)計方法。設(shè)計師們從創(chuàng)作手法、形態(tài)表現(xiàn)上都有新的嘗試，如圖8是廣州美術(shù)學(xué)院2020年畢業(yè)展的視覺形象設(shè)計，其文字形象突破了傳統(tǒng)二維平面的基本概念，利用三維軟件和動態(tài)軟件為拉丁字體獲得了空間感和時間感，增加了設(shè)計的趣味性，深受當(dāng)代年輕人的喜愛。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新軟件、新媒介將為拉丁字體的設(shè)計研究提供更多的維度。但是，面對互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，拉丁字體如何更好地適應(yīng)中國文化語境是當(dāng)代設(shè)計師需要面對的新問題。

總結(jié)

傳承與創(chuàng)新像兩條腿走路，一前一后交錯而行，如果前腿不是有力地深踩大地，后腿就跨不出一大步[7] 。文化全球化的發(fā)展，使得西文字體在國內(nèi)設(shè)計行業(yè)占據(jù)著一席地位，國內(nèi)研究者們也在不斷探索基于中國語境的拉丁字體應(yīng)用與設(shè)計方法。在中國語境下的設(shè)計不僅要關(guān)注外在有形元素的應(yīng)用，更要關(guān)注內(nèi)在無形的中國精神、中國思想的創(chuàng)新傳達，這是更全面、更有效地中華民族文化的傳播和拉丁字體在中國語境下的設(shè)計路徑。文章通過對拉丁字體美學(xué)特征的研究，對中國元素在當(dāng)代設(shè)計中價值的探討，從“舊”之傳承和“新”之突破兩個角度，梳理了拉丁字體在中國語境下的設(shè)計方法，對未來設(shè)計方向的探尋提供一定的參考。