沈娟

無(wú)論是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，還是硝煙彌漫的抗日與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)革命先烈前仆后繼、英勇奮斗，為了新中國(guó)的成立血染沙場(chǎng)。傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化是幼兒教育的重點(diǎn)目標(biāo)。在王鮑這片紅色土地上，曾經(jīng)擁有光榮的革命歷史，由于幼兒身心特點(diǎn)、接受能力的差異，我們必須秉承“以幼為本”的理念，深入挖掘王鮑紅色文化中所蘊(yùn)含的革命精神，自覺(jué)承擔(dān)教書(shū)育人的神圣使命，通過(guò)三位一體教育模式對(duì)孩子們進(jìn)行紅色文化教育。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“應(yīng)充分利用社區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源或自然環(huán)境，拓寬幼兒的知識(shí)視野?！币虼耍_(kāi)展基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育研究課堂是大勢(shì)所趨，值得大家重視。

一、基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育研究

（一）王鮑紅色文化

紅色文化是文化領(lǐng)域的特殊形式，是中華民族的智慧結(jié)晶與精神寄托，是十四億炎黃子孫凝聚力和進(jìn)取心的原動(dòng)力。

江蘇省啟東市王鮑鎮(zhèn)是以革命先烈東南警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王成、政委鮑志椿命名。王鮑紅色文化以王鮑抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念館為依托，構(gòu)建黨員紅色教育基地、精神文明創(chuàng)建教育基地、中小學(xué)與幼兒園教育基地，并借助“王鮑驛站傳書(shū)”與“重走東南警衛(wèi)團(tuán)抗日路”等活動(dòng)教育項(xiàng)目追憶紅色足跡，充分展現(xiàn)了弘揚(yáng)王鮑革命精神和傳承王鮑紅色基因的重要性，愛(ài)國(guó)主義是其核心所在。

（二）基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育研究

幼兒園三位一體教育的本質(zhì)就是指幼兒園、家庭和社區(qū)三者共同參與的教育活動(dòng)，它以幼兒園為主陣地，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，充分體現(xiàn)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》倡導(dǎo)的“以幼為本”的理念，屬于開(kāi)辟了幼兒教育的新模式的有效途徑與手段。它以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為核心，注重弘揚(yáng)與傳承王鮑革命精神和紅色基因，密切關(guān)注幼兒獨(dú)特體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒園積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，努力打造具有久隆特色的幼兒立體化教學(xué)新模式。

二、本課題研究的主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處

（一）主要觀點(diǎn)

1.收集、整理王鮑老區(qū)獨(dú)特的紅色文化資源，編寫(xiě)園本教材，讓孩子們一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，一邊學(xué)以致用，逐步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步拓寬紅色文化視野，高效達(dá)成對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透和優(yōu)良品德培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)。

2.由于幼兒的身心發(fā)展不夠成熟，我們充分尊重他們智力潛能與學(xué)習(xí)成績(jī)上的差異，采取行之有效的方法予以引導(dǎo)和督促，逐步培養(yǎng)幼兒的熱愛(ài)紅色文化的良好習(xí)慣。

3.積極營(yíng)造基于王鮑紅色文化的三位一體教學(xué)氛圍，讓孩子們形成共識(shí)：只有具備誠(chéng)實(shí)守信、百折不撓、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、奮勇?tīng)?zhēng)先等優(yōu)秀道德品質(zhì)，才能成為一個(gè)合格的中國(guó)公民。

4.努力打造幼兒園、家庭和社區(qū)三位一體教育模式，發(fā)揮幼兒園道德品質(zhì)教育的特色功能，讓“三歲定八十”的俗語(yǔ)得到進(jìn)一步的驗(yàn)證，千方百計(jì)地為家長(zhǎng)和社區(qū)無(wú)私服務(wù)，促進(jìn)學(xué)前教育穩(wěn)步發(fā)展。

5.秉承“以幼為本”的教學(xué)新理念，深度挖掘幼兒園教育資源，為構(gòu)建王鮑特色的紅色文化教育模式獨(dú)辟蹊徑。

（二）創(chuàng)新之處

1.環(huán)境層面。構(gòu)建以王鮑紅色文化為主題的特色園本文化，促進(jìn)紅色園本文化環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化育人功能，進(jìn)一步提升幼兒的優(yōu)良品質(zhì)。

2.知識(shí)層面。深挖王鮑老區(qū)紅色文化資源中愛(ài)國(guó)主義因素，對(duì)幼兒進(jìn)行王鮑紅色文化教育滲透與延伸，提高紅色文化的育人效應(yīng)，促進(jìn)正能量的發(fā)展。

3.思想層面。培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)守信與艱苦奮斗等思想品質(zhì)，能彌補(bǔ)“問(wèn)題幼兒”的品德缺失，促進(jìn)幼兒逐步形成優(yōu)良品德。

4.課程層面。在收集、整理、研究和編輯王鮑紅色文化的基礎(chǔ)上，努力開(kāi)發(fā)王鮑紅色文化園本課程，完善具有本地特色的園本課程，加快幼兒園課程改革的步伐。

5.理論層面。凸顯幼兒園三位一體辦學(xué)新理念，初步形成了基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育的良好風(fēng)尚。

三、基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育實(shí)踐策略

（一）回顧革命歷史，綻放英雄之花

王鮑這片紅色土地上擁有王鮑為核心的革命光榮歷史。由于幼兒的身心特點(diǎn)與智力潛能上的差異，迫切需要我們挖掘王鮑紅色文化中所蘊(yùn)含的精神，密切聯(lián)系幼兒的道德品質(zhì)和親社會(huì)行為等方面實(shí)際情況，適度開(kāi)展用紅色文化教育。本園帶領(lǐng)孩子們一起回憶本地以及中國(guó)革命歷史，并通過(guò)聽(tīng)紅色故事、晨間談話(huà)和觀看觀紅色小英雄電影等形式，讓無(wú)數(shù)革命英雄前仆后繼、英勇奮斗的壯舉感染學(xué)生，孩子們的心中自然綻放英雄之花。筆者在平時(shí)的晨間談話(huà)中以愛(ài)國(guó)主義為核心，他們逐步明白了當(dāng)下的幸福生活是由無(wú)數(shù)英雄烈士的鮮血換來(lái)的，只有銘記歷史，才能為國(guó)爭(zhēng)光。再如，讓學(xué)生觀看紅色影片《長(zhǎng)征》后，以學(xué)習(xí)小組為單位討論主人翁的偉大壯舉，從而逐步樹(shù)立自律自強(qiáng)意識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

（二）參觀王鮑史館，加強(qiáng)社區(qū)實(shí)踐

王鮑鎮(zhèn)地處啟東市西部地區(qū)，以原東南警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王澄、政委鮑志椿烈士命名，只有把王鮑鎮(zhèn)鎮(zhèn)史館作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，才能讓孩子們了解王鮑紅色文化的重要性。例如，筆者先安排本園各幼兒和家長(zhǎng)一起去參觀王鮑紀(jì)念館，在解說(shuō)班主任的帶領(lǐng)下，孩子們初步了解了王鮑的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到王鮑鎮(zhèn)的名字由來(lái)及其相關(guān)的英雄故事，并在心中發(fā)出聲聲贊嘆。實(shí)踐活動(dòng)除了提高參觀活動(dòng)的教育作用，還提高了孩子們的實(shí)踐活動(dòng)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）優(yōu)化班級(jí)文化，浸潤(rùn)紅色情懷

“三位一體”既是幼兒園整體化的管理模式，也是新型班集體的管理方式，主要目標(biāo)就是幼兒、家長(zhǎng)、老師共同獲得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，其中，孩子們的健康發(fā)展是園本常規(guī)教育管理重點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！庇捎谛『⒛挲g很小，中小班的孩子的基本自理能力比較弱，更不用說(shuō)自律。每天早晨來(lái)園的孩子離不開(kāi)老師的全方位管理，否則，就會(huì)成為一盤(pán)散沙。因此，加強(qiáng)常規(guī)管理是創(chuàng)建優(yōu)秀班集體的重要環(huán)節(jié)，我們只有牢固樹(shù)立常規(guī)管理意識(shí)，持之以恒地引領(lǐng)小孩構(gòu)建正確的行為思想，才能讓孩子們獲取各方面的學(xué)習(xí)信息，從而逐步提升個(gè)人的基本自理能力，最終成長(zhǎng)為合格的好孩子。例如：筆者首先在平時(shí)加強(qiáng)小班孩子的科學(xué)化管理，要求自覺(jué)遵守園內(nèi)的各項(xiàng)制度，愛(ài)護(hù)公物，凡是不屬于自己的東西不要拿，吃飯或者吃零食的時(shí)候規(guī)范洗手，午飯后要主動(dòng)配合老師休息，并學(xué)會(huì)尊重老師與同伴；其次，探索紅色文化課程研究，讓孩子們通過(guò)觀電影、看動(dòng)漫、學(xué)兒歌、唱童謠等各項(xiàng)活動(dòng)加深對(duì)革命歷史的了解，并通過(guò)游戲與親子活動(dòng)，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中思，逐步感悟紅色文化的重要性，陶冶道德情操。

（四）構(gòu)建家園平臺(tái)，拓寬教育渠道

王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育模式必須號(hào)召園內(nèi)全體教職員工與家長(zhǎng)一起參與。本課題已經(jīng)經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐研究，得出的經(jīng)驗(yàn)主要有兩條。一是全員參與：我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)家園共育活動(dòng)的順利進(jìn)行，堅(jiān)持“循序漸進(jìn)、因材施教”的原則，采取人人參與教育管理方式，通過(guò)豐富多彩的親子活動(dòng)來(lái)激發(fā)了家長(zhǎng)參與的熱情，拉近了教師與家長(zhǎng)的情感距離，提升了幼兒家長(zhǎng)的育人意識(shí)，有效促進(jìn)孩子們的健康發(fā)展。二是以點(diǎn)帶面：本園幼兒不僅注重全體家長(zhǎng)一起參與親子活動(dòng)，而且針對(duì)社會(huì)大背景和課題研究的進(jìn)程開(kāi)展家園互動(dòng)活動(dòng)，從而起到以點(diǎn)帶面的作用，讓每一個(gè)家長(zhǎng)自覺(jué)融入到幼兒園“立體化”教育活動(dòng)中來(lái)。三是觸類(lèi)旁通：通過(guò)參與回顧與學(xué)習(xí)王鮑紅色文化活動(dòng)，激發(fā)了幼兒樂(lè)于參加活動(dòng)興趣，傳承革命精神、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的種子在幼兒的心中生根萌芽。

基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育研究是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們要繼續(xù)堅(jiān)持以“幼兒園發(fā)展綱要”為指針，加大“立體化”教育意義的宣傳力度，鼓勵(lì)教師、幼兒、家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)基于紅色文化的幼兒園“立體化”教育理論，拓寬幼兒園“立體化”教育活動(dòng)的組織形式，細(xì)化其活動(dòng)軌跡，充分挖掘王鮑革命老區(qū)獨(dú)特的紅色文化教育資源，進(jìn)一步拓寬孩子們的活動(dòng)空間，加強(qiáng)與幼兒家庭、社區(qū)（居委會(huì)）、鎮(zhèn)政府有關(guān)部門(mén)的合作，充分發(fā)揮社會(huì)教育的巨大作用，積極營(yíng)造輕松活潑的幼教大環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)紅色文化下幼兒園、家庭、社會(huì)“一體化”教育的新局面，為促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春年華。