余賢國

陰雕是琥珀雕刻近幾年頗具市場發(fā)展?jié)摿Φ囊环N雕刻形式，它與陽雕藝術(shù)效果相反，前者“凹進去”后者“凸出來”，讓作品呈現(xiàn)出被包裹的狀態(tài)，這與琥珀天然形成的包裹狀態(tài)不一致，它的人為痕跡明顯，且依托于這種人為雕刻將琥珀雕刻的圖紋樣式及內(nèi)容豐富起來，賦予其深刻的文化底蘊和藝術(shù)魅力。琥珀陰雕精致立體，色澤通透，在光線折射下畫面呈現(xiàn)出放大的效果，給人以奇異之感，這也是琥珀陰雕受人追捧的原因之一。可以說，琥珀陰雕在設計與傳承方面具有十分重要的研究意義。

《鳳穿牡丹》

一、琥珀陰雕

琥珀陰雕，顧名思義是指在琥珀上進行陰雕的一種雕刻形式，將其剖析，我們可以從琥珀和陰雕兩個含義著手分析。

琥珀是一種透明的松脂化石，硬度低，質(zhì)地溫潤，擁有與寶石相似的光澤和晶瑩度，便于儲藏，一枚完美無瑕的琥珀有著極高的收藏價值，通常呈現(xiàn)出黃色、棕色、黃棕色、蜜黃色、淺紅棕色、淡紅色等，這也為琥珀雕刻提供了雕刻材質(zhì)選擇上的更多可能性，也為琥珀雕刻帶來了多種多樣的藝術(shù)效果。

陰雕是雕刻眾多手法中的一種，又稱沉雕。它從雕刻材質(zhì)的背面向內(nèi)延展作內(nèi)部雕刻，使雕刻材質(zhì)形成內(nèi)凹，雕刻的文字或圖案低于材質(zhì)平面的一種雕刻手段，通過這種手段讓作品的線條呈現(xiàn)出深淺有致、頓挫得當?shù)男Ч?。琥珀雕刻是陰雕技法在琥珀上的一種應用，它給人將人工雕刻看作是天然包裹物的錯覺，結(jié)合琥珀的色澤、光線的折射等因素將最終成品的藝術(shù)美發(fā)揮到最大，使得人工技巧的精湛可以和大自然相媲美，且將人文色彩和文化內(nèi)涵融于創(chuàng)作之中。琥珀陰雕技藝并非是近幾年才形成的，它始見于波蘭和立陶宛，當時的陰雕圖案主要為玫瑰，雕刻材質(zhì)也并非現(xiàn)在透明的琥珀，而是一種發(fā)黑的琥珀，意在通過強烈的色彩對比來突出和強調(diào)主題，這種色澤的琥珀更多表現(xiàn)出的是一種貴族式的高貴典雅。在中國發(fā)展的琥珀陰雕借鑒了傳統(tǒng)石雕和木雕的雕刻技法，形成了獨具中華傳統(tǒng)文化特色的雕刻刀工技術(shù)，同時，琥珀陰雕的雕刻內(nèi)容也在不斷豐富，既包含了人物、飛禽走獸、花鳥植株、雕梁畫棟，也包括了中國神話故事中的神仙、吉獸和佛教造像等。

琥珀陰雕最大的特點之一是雕刻內(nèi)容清晰立體，之所以能給人強烈的視覺感官與立體感，主要因為陰雕這種手法是從琥珀背面向內(nèi)雕刻，這種凹雕形式與琥珀正面的蛋殼狀外形相結(jié)合，琥珀的正面一般會拋光成弧形的蛋面，這樣光澤感會更加強烈，當從正面觀察時就會因光線折射而放大內(nèi)部圖案，進而形成清晰、立體、富有層次的圖像，它對雕刻者的技法水平要求較高。

二、琥珀陰雕與陽雕的區(qū)別

在琥珀雕刻中有這樣一種說法，“內(nèi)陷為陰外凸為陽”，因此人們又稱陰雕為“沉雕”、陽雕為“浮雕”，這是二者最大的區(qū)別。首先，從雕刻技法和學習的難易程度上來看，陰雕技法復雜多變，前期入門階段需要學習者耗費極大的時間和精力，學起來難度較大，同時還需要學習者有堅韌的毅力、耐心和高超的領(lǐng)悟能力，一旦入門，后續(xù)的學習就要較陽雕容易一些，而陽雕與陰雕恰恰相反，陽雕前期入門學習要較陰雕容易，但入門后想要進一步提升雕刻技法和藝術(shù)靈感就要難得多，陽雕技法千變?nèi)f化歷史綿長，二者各有千秋。其次，琥珀陰雕的耗損相對較小，制作成本偏低，后期想要改動難度較大，注重細節(jié)雕刻和一次成型，陽雕在原材料上需要的物料較多，相較于陰雕而言損耗較大，陽雕雕刻成品的成本有所提升。此外，在市場上仍舊以陽雕為主，陽雕作品居多，陰雕作品近幾年才嶄露頭角與大眾審美相碰撞，琥珀陰雕在未來發(fā)展的道路上仍需要不斷探索，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，自傳統(tǒng)雕刻中學習技法，與現(xiàn)代審美相適配，取陽雕之優(yōu)點補陰雕之不足，有傳承有創(chuàng)新，才是更長久的傳承之道。

三、琥珀陰雕的發(fā)展之路

（一）取長補短，與時俱進

當今時代經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們對文化生活和物質(zhì)生活的需求與日俱增，無論是傳統(tǒng)雕刻技術(shù)還是現(xiàn)代手工技術(shù)，想要在當下乃至未來都獲得長久發(fā)展，首先，應“審時度勢”總結(jié)出人們的審美趨勢和潮流方向，在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀技法的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美元素，琥珀陰雕亦是如此。琥珀陰雕近幾年發(fā)展勢頭良好，成長速度快，逐漸形成了以粗放型發(fā)展模式為主的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)模式，同時社會主義市場經(jīng)濟導向下流水線生產(chǎn)成為大部分企業(yè)主要的生產(chǎn)手段，而琥珀陰雕的價值并非是現(xiàn)代流水線生產(chǎn)所能賦予的，雕刻師的刀工技法水平和作品的靈魂極其重要。

其次，琥珀陰雕也可以從陽雕上探尋優(yōu)點，思考如何將陽雕作品的靈動傳神技巧應用到陰雕作品上，并從傳統(tǒng)木雕和傳統(tǒng)石雕上學習雕刻技法，再將雕刻技法不斷嘗試和應用到琥珀陰雕上，通過總結(jié)和實踐將琥珀陰雕的技法系統(tǒng)化，這種系統(tǒng)化、成熟化的技法可以讓琥珀陰雕傳播的范圍更廣，更方便感興趣的人學習，有利于擴大琥珀陰雕的普及和傳承。

（二）傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)新創(chuàng)作

琥珀陰雕的雕刻內(nèi)容基本傳承了傳統(tǒng)文化中應有盡有的圖紋素材，除此之外也有一些詩詞佳作的雕刻，這些傳統(tǒng)元素富有較高的傳承價值，但不是所有人都喜歡和追求這種傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代社會促使人們有更多的選擇，在藝術(shù)品和審美價值取向方面也呈現(xiàn)出多元化的特點，因此琥珀陰雕想要“出圈”，也需要將陰雕作品的雕刻圖案劃分出層次，以滿足不同審美需求的人們的需要。同時，除了要從傳統(tǒng)元素中汲取雕刻靈感，還要做到推陳出新，其一是要做到技法上的創(chuàng)新，即上述所提及的雕刻技法的融合和創(chuàng)新，使得琥珀陰雕技術(shù)能成為一門成熟的技法；其二是要做到創(chuàng)作內(nèi)容上的創(chuàng)新，創(chuàng)作內(nèi)容除了可以是傳統(tǒng)元素外，還可以采用現(xiàn)代元素，如世界著名建筑、世界和國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又或者是現(xiàn)代和經(jīng)典電影人物形象等，以此為創(chuàng)作元素，也另有一片前景。

綜上所述，琥珀陰雕的傳承、發(fā)展與傳統(tǒng)木雕、石雕有所不同，傳統(tǒng)木雕、石雕的刀工技法和流派已經(jīng)成熟且歷史悠久，但琥珀陰雕的發(fā)展和成熟還有很長一段路要走，最重要的是要在技法上積極學習廣納新知，推動琥珀陰雕擺脫粗放型發(fā)展，走向精細化發(fā)展，以此來擴大琥珀陰雕的影響范圍。